誰是財神？

問題1:財神指的是誰？財神指的不止壹個人。財神可以分為兩類:財神和武財神。財神是比根和範蠡。畢幹是殷的叔叔，他對國家很忠誠。當他看到紂王愛著妖後公主蘇妲己，荒淫無度，失了朝政，滅了忠良，就多次向紂王進諫，惹得紂王大怒，把比幹的心都掏出來了。因為他的率真、忠誠、公正，後人將他尊為財神；範蠡是春秋戰國時期越王勾踐的大臣。他足智多謀，要求越王勾踐“固步自封”。並派出美女使吳王夫差荒淫，失去政權，使越王成就了霸業。越王獎勵有功大臣時，範蠡隱姓埋名地隱退了。他期望越王“能* * *有難而不能有財”。後來越王勾踐稱雄後，他殺了英雄，證明了範蠡的先見之明。範蠡離開越王後，改名換姓，到齊國做珠寶生意。他賺了很多錢，成了百萬富翁。但他品德高尚，把賺來的錢都散給了親戚朋友和窮人。最後，他定居陶藝安度晚年。由於他被封為“陶朱公”，範蠡能聚財又能散財是難能可貴的，所以後人把他當作財神來崇拜。

趙公明·武財神是小說《眾神名單》中的壹個虛構人物。趙公明說的峨眉山羅浮洞，並不是在洞內老老實實修行，而是下山去幫助別人。沒想到，反派死後被姜子牙封為“金龍、如意、龍虎、甄嬛君”之神，帶領四位“正神”迎祥、受福。姜子牙在封被後人稱為“財神”的趙公明時，就已經指出他的致命傷是:“我別無選擇，只能熱心腸，就像被壹種幻覺纏住了壹樣。當我陷入惡趣時，我沒有辦法走正道。”心熱如夢，陷入惡劣環境無法回歸真實。是作者借姜子牙之口，奉勸世人求道時不要妄想，要從地下求良策。就像壹副對聯:錢挺多的，妳也問，他也問，給誰好；如果我什麽都不做，我會在早上和晚上做禮拜。我能怎麽做呢？這對那些沒日沒夜崇拜“財神”的人是個打擊。另外，據說舊時有“財神廟”，香火頗盛。壹位不信神的作家寫了壹副對聯:奇怪的是，鐵人溜達到我們家門口，成了和聲癮；不把舊金山搬到中國，徒然舉起勝利的鞭子。這幅對聯用了兩個典故。“和癮”指的是西晉的太子少傅和焦，他們家非常富有，吝嗇，搜刮不休，愛財如命。他被稱為“錢癮”，“勝政”指的是秦始皇遊蓬萊看日出，揚鞭趕石橋。仔細欣賞這兩幅對聯，可以讓崇拜“財神”的人三思。

問題二:中國五大財神是誰？文學財神趙公明、範蠡、偏財神關羽、武財神、利市仙官、準財神劉海蟬。

問題3:財神姓什麽？壹個或四個財神。

財神，俗話說財神，傳統的財神和武財神，* * *有四個。

(1)關公:作為中國的全能之神，財神只是其職能之壹。

(2)財神

舊年畫中，文財神扮成文官，頭戴丞相紗帽，手拿如意，身穿繡袍，腳踩元寶。心地善良，面帶微笑。

1，比幹:殷商叔，忠厚正直，因勸諫被剖腹。民間傳說比幹後來被姜子牙用靈丹妙藥復活了。因為我沒有心，我沒有偏見，我是公正的，我是無辜的。比幹因忠義無反顧，被奉為財神。

2.範蠡:春秋時期，嶽是壹個重要的大臣，他幫助勾踐報仇雪恨，消滅了吳國，並在成功後退休。民間有很多傳說。關於商業的傳說是範蠡逃亡後，漂洋過海到齊國經營農業和商業，發了三次財，分了三次財給窮人。後來，他定居陶藝，以“陶(比喻“逃”)朱(高級官員的紅色長袍的顏色)龔”。他被視為偶像，因為他能發大財，也願意分配財富。

⑶趙公明，武財神

趙郎，字龔銘，又名趙玄壇；又名召公元帥或黑虎譚旋，陜西鐘南山人，是鐘馗的同鄉。

1.在晉代的搜神記中，“三將”趙公明是作為鬼神出現的。

2.隋文帝時期，傳說趙公明等五災降臨人間，趙公明成為其中之壹。

3.在明朝，趙公明成為傳播痢疾的八大惡鬼之壹，後來被張天師降服。在小說《封神演義》中，趙公明成了在峨眉山羅浮山修行的道士。他武功高強，騎著黑虎，手持鐵鞭，配有定海珠、縛龍等寶物。後來他出去幫助別人，被槍殺了。後來姜子牙被封為“金龍如意才是真龍虎譚旋王”(即“財神”)之神，管轄趙寶娜珍等四神，財神初具規模。

4.《三教尋神記》記載，秦朝時，趙公明隱居深山，修行有成，被玉帝封為沈嘯副帥。後來，張天師進入何銘山，頭戴鐵冠，手握鐵鞭。騎黑虎(後人以此為典型形象)，鎮守譚旋，保護丹室，被封為正義譚旋元帥。因為它可以“驅雷服電”、“買賣換錢”，大眾可以使其有利可圖，和諧相處。不過，如果有公平的事，妳可以向上帝祈禱，不會出問題的。”理財致富的功能深入人心，邪靈的本來面目逐漸淡化。高貴的財神從此誕生！

二、五通財神搶道頭

正月初五是財神的生日。商人和渴望金錢的人燒香點燭，黎明前敲鑼打鼓，趕在五更迎接財神，俗稱“趕路”。這種先祭神的習俗，是由求利求財的心態誘發的，在阿清蔡赟的《支竹詞》中表現得淋漓盡致:

五日財源五日，壹年心願壹酬；

謹防別處早遇神，連夜搶道頭。

財神在道頭，又叫“財神在道頭”，“財神在道頭”。作為中國財神教的壹員，關於他的身份由來壹直眾說紛紜。“五通財神”的傳世說法大致有五種:

1指元帥召公及其屬下趙保天尊蕭聲、納真天尊曹保、招財使者陳九公和利市仙官姚紹思。又稱“財神五”。

2.指的是住在岑南的吳姓五兄弟。他們是劫富濟貧的亡命之徒，後來被捕並被殺害。死後堅持鬼魂，可以讓窮人變富，讓富人變窮。又稱“靈應財神”。

3.“五路財神”的名字叫何，名字叫吳路。《巫溪縣誌》記載他是元末抗日英雄，被倭寇所殺，被百姓奉為神靈。

4、指“五神”，又稱“五郎神”，是壹種在農村橫行無忌，與婦女嫖娼的妖魔，因擅長通奸，又被稱為“五房神”。來歷復雜，指的是唐代的柳州鬼。壹說朱元璋祭奠戰死者，五人為壹；壹說是元末明初騷擾江南，燒殺奸淫的倭寇。總之五神就是壹群邪惡的野鬼。人們崇拜它是為了避免痛苦，得到壹種祝福，而祝福會賺錢。因此被作為財神祭祀。

5、指“路神”(又稱“走神”)。先秦時期進入祭祀儀式，後來又說東南西北中五方，處處有神。

6.是指與民生保障密切相關的五大常見神，即土地神、馬(牛)王神、尼姑、財神、竈神。

以上說法都是有背景的。趙元帥的形象在民間廣為流傳，五神在江南的寺廟裏以偶像的形式廣為供奉。沈璐的內涵很奇怪...> & gt

問題四:民間財神都是些什麽人？顧名思義，他們是掌管財富的神。在中國神話中，財神出現的比較晚，財神最早可以追溯到宋代，這與宋代以後商業的繁榮有關。而且民間所崇拜的財神不僅是特定的，還有正財神、偏財神等等。也有少數其他神不是財神，但與財富密切相關。各地迎財神的習俗差異很大，但歸根結底，迎財神是人們心中美好的希望。要想致富，只能靠自己的雙手。

財神的由來

在所有正直的財神中，武文財神是眾所周知的。武財神通常是指趙公明和關羽，而財神則是指比幹和範蠡。其中，武財神和趙公明最為常見。

武財神的由來——現存最早的關於的文字記載是金代幹寶的《搜神記》。在故事中，他原本是壹個以命為神的鬼將軍。到了元代，他又以瘟神的身份出現，但逐漸變成了壹個可以消除瘟疫，報仇雪恨，和好如初的正派神。

在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝的壹位將軍，曾幫助文大師抵禦周軍的進攻，被姜子牙用厭勝之術殺死。他在神壇上被封為“金龍如意才是真正的龍虎譚旋之王”之神，管轄著趙豹天尊蕭聲、納田真尊曹豹、招財使者陳九宮和利市仙官姚少思四位神。其中，陳九宮和姚少思是趙公明的徒弟，而蕭聲和曹豹是幫助姜子牙收集趙公明寶藏的死敵。由於他的四神中富含財神的含義，趙公明的財神雕像形象深入人心。

在民間傳說中，趙公明壹生隨心所欲，用他的好魔法把姜子牙打得落花流水。但後來，魔法被打破，他在死前投降了。天帝出於對忠義的憐惜而蒙蔽了雙眼，對天下百姓的財力也沒大沒小，因此被封為“武財神”。武財神的堅持是要收回世界的債務，從而實現正義。主持世界的財富正義。他的手下，趙保天尊，那田真尊，幸運使者和利市仙官，雖然他們的職責與財富沒有直接關系，但他們必須通過他們才能獲得財富。因此成為民間最重要的財神。此外，趙公明還是道教神靈體系中的壹位神靈。祭壇建好了，就要供奉祭品請他主持供奉神仙的金銀財寶。

稍微觀察壹下很多酒店就會發現，他們都很崇拜關公，視他為財神。事實上，關羽是眾多以堅毅不屈著稱的財神之壹。他的故事可以說是家喻戶曉。他不僅沒有碰過錢，甚至還曾經封過金，有點像失寶棄子的反富傾向。雖然在性格上不像財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其是他在小說和各種傳說故事中的忠肝義膽，這也是普通人對工作夥伴和合夥人的要求。因此，許多商人不僅將關公視為理財之神，還將其視為監控商業誠信的守護神。

財神的由來——在所有的財神中，陶朱公·範蠡可能是最有財神氣質的壹個了。範蠡是春秋末期輔佐越王勾踐的著名大臣。在成功摧毀武學的恥辱後，他毅然離開了無法同甘共苦的勾踐，隱姓埋名下海經商，先隱居在齊國。由於他管理得當，生意體面，他的財富積累很快。但後來，為了逃避名利的疲勞，他揮霍了自己的財富，然後他去了郭濤，在那裏他成了陶朱公，很快他就重新獲得了遠比以前更好的財富，因此他成為了歷史上最著名的大亨之壹。隨著時間的推移和傳說的故事，範蠡被後人奉為財神。在這四位財神中，範蠡與財富的關系最為密切，他生前是財神富人的代表。進退得當，不執著名利的態度，高超的管理方法，是讓他被奉為財神的重要因素。

與範蠡相比，比根因其忠誠而被視為財神。比幹是商朝的壹位大臣。因為忠於紂王，妲己設下圈套，謊稱聖人有七顆精致的心。他讓紂王挖出他的心來看。沒想到，剜出來的心真的有了七顆，而比幹已經死了。又或者是妲己裝病，假裝需要得到比幹七訣玲瓏心作為藥引來除掉朝中忠臣。他生前老實，死後大大咧咧，不會有偏見和成見，適合作為神來管理和分配財富。顯然，這是把公平、正直視為理想財神的品質，也表明了普羅大眾對財富公平分配的渴望。

財神多見於民間雕塑和木版年畫，多為玉帶冠靴，白面含笑...> & gt

問題5:財神的原型是誰？中國的財神有兩種:文官和武將。

關公在文武百官中被奉為財神，範蠡是春秋時期的財神，趙公明是隋朝的武財神(其實趙公明也是瘟神)

民間也有五位財神，但關於這位財神的原型爭議頗多。

還有文和，都要配小財神。

望采納

問題6:中國歷史和傳說中的四大財神是誰？1，，本名郎，字，鐘南山Xi周至縣村人，又名、元帥。譚旋指的是道教的祭壇，也就是護法的意思。傳說是財神；

2.其實關羽不是財神，但他是“義”的化身。商人更忌諱結交小人，家人希望關趕走這些不義之人，保佑他們生意興隆。久而久之，他成了商人的守護神；

3.畢贛:漢族民間信仰中的財神:

4.範蠡:他始終保持清醒的頭腦，進退自如，以自保為根本，成就名利。

問題7:誰是財神？財神指的不止壹個人。財神可以分為兩類:財神和武財神。財神是比根和範蠡。畢幹是殷的叔叔，他對國家很忠誠。當他看到紂王愛著妖後公主蘇妲己，荒淫無度，失了朝政，滅了忠良，就多次向紂王進諫，惹得紂王大怒，把比幹的心都掏出來了。因為他的率真、忠誠、公正，後人將他尊為財神；範蠡是春秋戰國時期越王勾踐的大臣。他足智多謀，要求越王勾踐“固步自封”。並派出美女使吳王夫差荒淫，失去政權，使越王成就了霸業。越王獎勵有功大臣時，範蠡隱姓埋名地隱退了。他期望越王“能* * *有難而不能有財”。後來越王勾踐稱雄後，他殺了英雄，證明了範蠡的先見之明。範蠡離開越王後，改名換姓，到齊國做珠寶生意。他賺了很多錢，成了百萬富翁。但他品德高尚，把賺來的錢都散給了親戚朋友和窮人。最後，他定居陶藝安度晚年。由於他被封為“陶朱公”，範蠡能聚財又能散財是難能可貴的，所以後人把他當作財神來崇拜。趙公明·武財神是小說《眾神名單》中的壹個虛構人物。趙公明說的峨眉山羅浮洞，並不是在洞內老老實實修行，而是下山去幫助別人。沒想到，反派死後被姜子牙封為“金龍、如意、龍虎、甄嬛君”之神，帶領四位“正神”迎祥、受福。姜子牙在封被後人稱為“財神”的趙公明時，就已經指出他的致命傷是:“我別無選擇，只能熱心腸，就像被壹種幻覺纏住了壹樣。當我陷入惡趣，我就沒有辦法走正道了。”心熱如夢，陷入惡劣環境無法回歸真實。是作者借姜子牙之口，奉勸世人求道時不要妄想，要從地下求良策。就像壹副對聯:錢挺多的，妳也問，他也問，給誰好；如果我什麽都不做，我會在早上和晚上做禮拜。我能怎麽做呢？這對那些沒日沒夜崇拜“財神”的人是個打擊。另外，據說舊時有“財神廟”，香火頗盛。壹位不信神的作家寫了壹副對聯:奇怪的是，鐵人溜達到我們家門口，成了和聲癮；不把舊金山搬到中國，徒然舉起勝利的鞭子。這幅對聯用了兩個典故。“和癮”指的是西晉的太子少傅和焦，他們家非常富有，吝嗇，搜刮不休，愛財如命。他被稱為“錢癮”，“勝政”指的是秦始皇遊蓬萊看日出，揚鞭趕石橋。仔細欣賞這兩幅對聯，可以讓崇拜“財神”的人三思。

問題8:呂不韋，民間的四大財神是誰？

雖然範蠡被視為有錢人的象征，並壹直被後人視為商人的始祖，但範蠡在下海經商之前是越王勾踐的大將，退役後會有相當數量的金銀作為經商資本，所以他的經商成功是有客觀條件的。另壹方面，白手起家，早年成為趙國都城邯鄲的首富。相比較而言，將呂不韋視為商人的鼻祖更為恰當。白手起家的呂不韋，如何挖到第壹桶金，目前還沒有考證，但是在未婚結婚的年紀，靠賣菜賣幾個肉包子，肯定不可能成為壹個國家的首富。結合趙當時的歷史和地理位置，分析的生財之道，對當代人很有啟發。也可以看出他是商業上的天才，無愧於商人鼻祖的稱號。

沈萬三

三千，萬戶中三秀，所以也叫三秀。作為超級富豪的別稱，誕生於元末明初。

明朝江南最大的商人沈萬三，住在江南的壹個小鎮上，做著天下所有的生意。他敢在蘇北與義士私鹽，敢在海上與俠士做海上貿易，後來成為義士占領的蘇州巨人。但郝俠逞強是必然，沈萬三未能避免低俗。因為財大氣粗，所以想支持朱元璋的百萬大軍，無緣無故自焚。不久沈萬三被朱元璋流放，在雲南度過余生。

沈萬三在周莊、蘇州、南京、雲南都留下了足跡。沈萬三始終把周莊作為自己的事業之地；三千戶位於西北半裏，即東莊地、銀浜、倉庫、園亭、房屋相聯，三千戶仍存周莊。雖然得到了張士誠和朱元璋的賞賜，但他並不想離開這片寶地。可見，就連他自己的兒孫也會留在這片富饒的土地上，花大價錢栽培，讓沈家能長久繁榮。

胡雪巖

出生於1823，安徽績溪人。幼時喪父，家境貧寒，年輕時在銀行當學徒。正因為出身貧寒，胡雪巖從小就知道，做事要靠朋友，幫助別人就是幫助自己。在臺灣作家萊文的《胡雪巖全傳》中，胡雪巖在20歲左右認識了壹位窮書生王有齡。這個秀才很有才華，有當官的機會，但是缺少去北京旅遊做官的錢。胡雪巖雖然與他不熟，但當即私下向錢莊借了五百兩銀子給了王有齡。就這樣，他雖然丟了工作，卻為自己鋪了壹條光明的前程。做官的王有齡視之為生死之交，當權的胡雪巖也利用王有齡在官場的發展，開錢莊、當鋪、藥店經營絲茶，壹夜暴富。

還有另壹種說法。

壹、四大財神