1，趙公明——人類的財神
趙公明是世人崇拜的財神。據《三教尋神》記載，趙公明神通廣大，變化無窮，能驅雷驅電，呼風喚雨，降瘟疫斬瘧疾，救命解難。因此被稱為“元帥的偉大貢獻”。任何為了金錢而買賣的人，只要他為趙公明祈禱，就會得到滿足，所以人們把他當作財神。在過去的年畫中，趙公明的形象大多是頭戴鐵冠，手持寶鞭，黝黑的臉和濃密的胡子，他很兇猛，所以人們也叫他武財神。
關於趙公明的民間傳說歷史悠久。早在晉代，在幹寶的《搜姬神》中，趙公明就是取人性命的鬼怪之壹。東晉時，陶弘景在《真誥》中記載，趙公明是引發疾病的瘟神。隋唐時期的《三教尋神大全》記載，文帝十壹年六月，空中出現五個威武之人，身著藍、紅、白、黑、黃四色長袍，各持壹物:壹個持瓢、壇，壹個持皮袋、劍，壹個持錘，壹個持扇，壹個持火壺。鄧文迪問太史舉人:“他們是誰？管什麽災？”張對說，“他們是五神。他們是天上的五鬼和地上的五災:春天的張，夏天的劉遠大，秋天的，冬天的鐘。他們掌管著聞仲的歷史和文學，也掌管著世界上的瘟疫。這是天地運行造成的病。”文帝問:“怎樣才能阻止它，使世界免於瘟疫？”張曰:“瘟疫自天而降，不可遏止。”。那年很多人死於瘟疫。當時的文帝下令建立神社，並於六月二十七日讓五方力士為將軍。
趙公明的疫鬼性格在《神仙傳》中更為具體，但他卻從五大疫鬼之壹變成了八鬼教頭之壹:元明時期有八個鬼教頭，各自率領上億鬼兵，走遍天下。劉淵率鬼兵進行雜病，張率鬼進行瘟疫，率鬼進行痢疾，鐘(鐘)進行瘡腫，石進行寒癥，範居青進行酸瘠，姚公進行五毒，李進行狂魅紅睛，給人間帶來了許多災難和疾病，奪走了所有人的生命，浪費了無數的生命。
直到《封神演義》出版後，趙公明才不再像過去那樣充滿邪靈、鬼氣和瘟疫。姜太公奉元神之命，賜玉金神稱號，並封趙公明為“金龍如意才是真正的龍虎之王譚旋”。他的職責是專營金銀財寶，迎吉祥福報。從那時起，趙公明開始掌管世界財富，成為財神。趙公明的財富管理可以使人們和睦相處，致富，這符合世界尋求財富的願望。因此，趙公明受到人們的廣泛崇拜，而他最初作為鬼神、瘟神和英俊幽靈的形象已被逐漸遺忘。人民供奉的財神趙公明，頭戴盔甲，身穿戰袍，手持皮鞭，面容黝黑，胡須濃密，形象威武。被聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚等環繞，增強財源廣進的效果。
2.範蠡-陶朱公有壹個好運氣。
範蠡也是財神。他是春秋戰國時期傑出的政治家、思想家、軍事家，也是壹個很會賺錢的大商人。
範蠡沈默寡言，才華橫溢，十幾歲時就有清晰的頭腦。後來被越王勾踐拜為士大夫。越國被吳國打敗，範蠡跟著越王去侍奉吳王夫差。回國後，他協助越王打敗了吳國。吳國滅亡後，越國的君主和大臣們設宴慶祝他們的功績，大臣們都很高興，但勾踐的臉上卻不高興。範蠡觀察後得出結論，越王為了爭奪領土，不惜殺死大臣，現在他已經如願以償，所以他不想欠他的官員。於是，範蠡毅然辭去越王的職務，帶著家人和隨從，乘船渡過東海來到齊國。
範蠡父子在齊國海邊種地，經過勤勤懇懇的生產經營，積累了數十萬黃金。齊人聽說過齊賢，請大家拍壹張他的照片。範蠡嘆了口氣:“如果妳呆在家裏，妳會得到壹個女兒，如果妳呆在壹個官位上，妳會得到壹個親愛的朋友。這種布料非常好。久尊不吉。”於是，它回到了湘陰，把所有的錢都給了朋友和鄰居，只帶了最值錢的東西，偷偷離開了七都，悄悄地來到了陶笛。認為道位於世界的中央，是交易的必經之路，可以從中發財，認為這是他余生的保障。從那以後，他住了下來，並自稱為陶朱公。(“陶”指陶土地，或隱語“逃”；“朱”是有錢人的象征，或者說於本人已經是高官了；“公”，曾經說過，是對長輩和同輩的尊稱，或者說曾經是個公爵)。通過耕種和飼養牲畜，範蠡父子在商業上積累了數萬財富，並成為陶器土地的壟斷者。後來，這兩個家族與人民分享他們的財富。每個人都稱贊陶朱公，崇拜他為財神。
陶朱公的管理智慧壹直為人們所欽佩，所以許多致富的經營都委托給了陶朱公。如“經商十八忌”:經商要勤儉，忌懶惰；價格要具體，不能含糊；節儉消費，避免奢侈；信用要認可，禁止濫用；貨物要當面驗貨，嚴禁濫用；出入小心，切忌亂塗亂畫；用人要方，忌邪邪；優缺點要細分，不能混淆；貨物要修整，切不可馬虎；期限要約定，不能馬虎；買賣要及時，切忌拖延；小心妳的錢，避免被迷惑；遇事盡責，切忌虛假委托；賬目要審核，不能偷懶；接納要適度，不可暴力；要安靜，不要粗暴；說話要得體，不要浮躁...18忌多為商人的經歷，用的是陶朱公的名字。由此可見，作為財神，他在民間商人眼中是壹個睿智的形象。範蠡壹生打拼，積攢了幾萬塊錢；善於經營，善於理財，能廣撒錢財，自然稱之為財神。
3.關羽——忠心耿耿的關羽。
關羽，或者叫關羽，是中國壹個眾所周知的人物。在現代，越來越多的人把關公視為全能的保護神、職業神和財神。民間新年偶像圖片展的作者說:“關公被視為財神和保護商人的神。當人們有爭議時，應該尋求他們的洞察力並做出決定。大旱之時，人們向他求雨，可以向病人要方子，算是驅邪最厲害的人了。”
據徐導《歷代神仙鏡》記載，關公的前世是“謝亮老龍”。漢桓帝在位時，河東連年大旱，老龍急欲憐眾。那是壹個舉雲汲水的夜晚。看到老龍違背自己的命運，玉帝拿起了水印章，讓曹天用劍砍下它，並把它的頭扔到地上。是縣的和尚在溪邊發現的龍頭，就是他提到的放在魯中間的缸裏，是九天咒。當他聽到缸裏的聲音時，他看到缸裏什麽也沒有，而西河以東謝平村鮑池的關彜家有壹個嬰兒著陸，他的名字叫長壽，他的名字叫長壽，後來他給自己取名羽毛，有壹個很長的字。據《三國演義》記載，原本出自邪府的關羽，依仗形勢擺脫人，於是殺了邪府，跑遍江湖。東漢末年，劉備與張飛“桃園結義”，誓* * *生死，與起義軍爭霸。建安五年，曹操出兵打敗劉備。劉備投靠了袁紹。曹操俘虜了關羽，看中了關羽的忠誠，拜他為偏將軍。曹操知道關羽無意久留後，用大量金銀珠寶、高官美女收買，但關羽不為金錢名利所動。關羽得知劉備在袁紹處，馬上封了金印，過了五關就去找劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎之首。曹操大怒，與司馬懿設計，與孫權聯手取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，掌管荊襄縣，下令取樊城。關羽分兵攻取樊城，不幸中了呂蒙的圈套，失去了荊州。他夜出麥城，兵敗被俘，不屈而死。《三國演義》後記載，關羽被殺後，鬼魂徘徊不去，招搖過市，直到在荊州當陽縣玉泉山上空大喊:“把頭還給我！”山上的老和尚普文婧說:“過去不是現在，我們不要什麽都談...現在將軍被呂蒙害了，喊著‘把頭還給我’，可是閻良和文醜(都被關羽殺了)的頭妳要誰的？”關羽恍然大悟，皈依佛門。
關羽壹生忠勇守信，信佛道儒。明清時期，關羽非常突出，被尊為“武王”、“武聖”。於是，關羽被世人附加了管理科舉、治病消災、驅邪等“全能”權力，民間各行各業都崇拜關帝這位“全能神”。人們之所以把關羽奉為財神，大概是因為關羽對金銀財寶不為所動，與世上壹些貪利、假義之人為伍
形成鮮明對比。世人，尤其是商人們，欽佩關公的忠誠與守信，希望關公成為他們財富的守護神。此外，人們希望商人堅守誠信和貿易，將關公視為維護傳統道德秩序的正義之士。
4.五路神和利市仙官——發大財的偏財神。
文武財神，就是民間所謂的義財神。除了正財神之外，還有偏財神，這是從財神所在的諸神位置來講的。民間的財神往往是指被稱為“五道神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是召公元帥、趙保天尊蕭聲、納田真尊曹保、招財使者陳九宮和利市仙官姚少思。“五道神”也是指路，充當神。阿清人姚福君說:“五路神，俗稱財神，其實就是拜五門而行的神。出門五路可得財。”其中，五道指的是東西南北五方，意思是出門在外，可以得到好運，發財。五財神是吉祥神，也是民間吉祥年畫中常見的意象。他們深受人們的喜愛和崇拜。每年正月初五是五通財神的生日。就是天天亮，城鄉都能聽到鞭炮聲。為了首先接待財神，商人們通常在第四天的第四個晚上舉行迎接神的儀式，準備水果、蛋糕和豬頭等祭品，並邀請財神飲酒。屆時，主人將分別從東南、西北、中國五大財神館接回財神。五位財神聚在壹起後，會掛上財神的紙馬，點上香燭，大家壹起祭拜，焚燒。
第五天淩晨，人們首先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，迎接財神。接管財神後，大家聚在壹起喝路邊酒，壹直開到天亮。據說可以保證壹年“生意興隆，財源滾滾”。清代蔡赟的《吳蓓碑》中有壹段生動的描寫:五日財源，壹年賞賜。謹防別處早遇神，連夜搶道頭。所謂“搶道頭”，就是搶五通財神。人們都爭取早點放鞭炮，希望能發財。
在民間供奉的財神中，無論是召公元帥還是祈福天官，利市仙官(五神之壹)總是在身邊。因此，利市仙官可以說是壹個不折不扣的偏財神。關於利市仙官的來歷，《封神演義》中有記載:利市仙官，本名姚少思，是大財神趙公明的弟子，後被姜子牙封為迎祥福神。所謂“利潤市場”包含三層含義:壹是指做生意時獲得的利潤；二是指運氣好，運氣好；三是指壓歲錢等喜慶或喜慶的錢。人們相信他，是希望德利市的財神保佑生活幸福，萬事如意。到了現代，過年的時候，壹些人，尤其是商人，會在門上貼壹張利市仙官的畫像，配上壹個吉祥的少年，並寫對聯:“吉祥少年到”“利市仙官來”，寓意財源廣進，大吉大利。
5.劉海蟬-撒錢扶貧的財神。
在中國民間信仰的眾多財神中，有壹個只能算是準財神，也就是沒有獲得財神的稱號。但由於這個神能給人帶來壹定的財運，承擔財神的壹些責任，所以人們把它當成財神。劉海禪是最具代表性的準財神之壹。
劉海蟬，原名劉海，生於五代。他的祖籍是陜西省Xi市戶縣曲堡村。他是遼朝的壹位學者，後來擔任宰相，輔佐燕王劉。此人習慣了“黃老之學”。
《歷代仙人鏡》中有這樣壹句話:有壹天，壹個自稱正陽子(呂洞賓)的道士來找他，劉海以禮相待。道士修行“清凈無為之征，金液歸丹”！收集十個雞蛋和十塊錢，壹次壹個雞蛋，高高堆成壹座塔。劉海驚呼，“太危險了！”道士回答:“住在榮祿是煩惱，丞相的危險比這更厲害！”劉海恍然大悟。後來，他揭去印章，改名劉炫瑩，以“海蛤蟆”為名，拜呂洞賓為師，得道成仙，遊走於鐘南山與太華山之間。元世祖忽必烈封他為“海蟾識弘道的真君”，武宗帝又加了“海蟾識弘道的純擁帝”。
從這個角度來看，劉海是壹個開悟後棄財的道士，他沒有機會成為財神。也許劉海成為財神是因為他的道教名字“海蟾蜍”。癩蛤蟆，即癩蛤蟆，其分泌物有劇毒，對人體有害。被列為五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之壹。因為蟾蜍的分泌物蟾酥具有強心、止痛、止血的作用，所以也被人們所崇拜。《太平玉蘭》引《玄中記》雲:“癩蛤蟆初有角，得之而食之，活千年，食山精。”當時人們將蟾蜍視為避邪五病、鎮邪、催命、主宰財運的吉祥物，是壹種靈氣。劉海以“蛤蟆”為路號而聞名，並以“劉海打金蟾”的傳說，榮登財神寶座。
劉海戲曲中的金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫家都有許多關於這壹主題的傑作流傳下來。在這些作品中，劉海是壹個跳舞和微笑的頑童。頭發蓬松，額頭垂下來，手裏拿著壹串錢在跳舞。壹只三條腿的金蟾抱著錢串的另壹端，呈跳躍狀，充滿喜慶吉祥的富貴。劉海飾演的金蟾不是普通的蟾蜍，而是世界罕見的三足金蟾。金蟾被認為是有靈性的東西，古人認為它能使人富有。這是劉海被塑造成財神的主要依據。相傳劉海用此計收付修行多年的金蟾，得道成仙。劉海扮演金蟾，金蟾吐錢。他所到之處都撒錢，這幫助了許多窮人。人們尊敬他，感謝他，稱他為“活神仙”。為此，修建了劉海廟，他的故事被拍成戲劇，到處傳唱。6.鐘馗——鐘馗，武財神人，保佑鎮宅，是中國傳統文化中的“武財神”。人們也稱鐘馗為“鎮宅之聖”。古籍記載他是唐初長安鐘南山人(據古籍記載和考證，鐘馗故裏是陜西Xi秦嶺中段鐘南山胡夏縣石井鎮阿古泉Xi安歡樂谷)。他生來就有豹子頭和豹子眼，壹張硬朗的臉，長相奇特；但他是壹個有才能、有見識的人，永遠剛正不阿，堂堂正正，待人正直，以誠相待。唐玄宗(李隆基，685年至762年宗瑞李旦的第三子，廟號玄宗)被封為唐玄宗，謚號也叫唐帝，後被封為元(唐元年八月初四，765438+2002年九月九)。然而，在宮廷考試中(古歷02+65438+10+0年10月)，叛徒齊魯以貌取人，使他失去了第壹名的位置。鐘馗防禦無果，氣得撞在廟柱上死了。真是驚天動地。皇帝葬於中南福壽嶺，官職狀元。因為嫉妒好人的罪行，齊魯被送到了山脊外。有壹年春天，唐在談驪山後病了很久。壹天，他在睡夢中看到壹個小孩偷了楊貴妃的紫色香囊和唐的玉笛，在廟裏上躥下跳，跑來跑去。這時，壹個相貌奇特的英雄壯漢，頭戴紗帽，身穿藍袍，腳系牛角帶，腳穿皮靴，把小惡魔撕碎，吞了下去。他對唐說:“我是山下阿福泉秀才鐘馗，壹怒之下丟了工作。因為我對皇帝的感激之情，我發誓與陛下壹起為天下除惡。”唐明帝從夢中醒來後恢復得很快，於是聖旨的繪制者吳道子根據他的夢境繪制了鐘馗祈福鎮宅圖和賜財給鐘馗的宅圖，並封鐘馗為“武財神祈福鎮賢者”，得到世人的認可，常年懸掛鈴鐺和雕像，以保富貴。民間傳言:福鎮宅，唯真鐘馗；拜訪鐘馗，在榜單中獲獎；鐘馗是個奇跡，送我們壹個生日快樂！鐘馗是真神！