賈寶玉具有叛逆精神，表現為不愛讀書，不願走科舉之路，追求自由平等，鄙薄名利，反對仕途經濟等叛逆性格。但他畢竟出身名門，也沾染了壹些惡習。例如，他有時並不反對封建思想、觀念、道德和倫理的主要方面。
他對父母、賈母等人非常順從，非常重視忠君孝道，在與年輕女性的交往中註重平等。但他有時把他們當少爺，最後和黛玉的愛情無法堅持。種種跡象表明，他的叛逆精神有壹定的局限性，即在叛逆中有妥協的傾向。我們應該充分理解這種妥協，這樣才能更完整地對待賈寶玉。
擴展數據:
《紅樓夢》是中國古代的壹部章回小說，也被稱為《石頭記》，被列為中國四大古典小說之首，壹般認為是清代作家曹雪芹寫的。小說以賈、史、王、薛的興衰為背景，以富家公子賈寶玉為視角，描繪了壹群美女的閨閣生活，展現了賦有善惡的戀人的人性美和悲劇美，可以說是壹部全方位展現女性之美的史詩。
紅樓夢版本可分為120“成本”和80“肥本”兩個系統。《程本》是程維元印刷的印本，而《肥本》則是脂硯齋在不同時期抄寫和評點的早期手稿。胖書是工藝書的基礎書。這本通俗讀物的新版，前80章按肥本審讀，後40章按程本審讀，署名“曹雪芹，佚名續編，程維元，整理”。
《紅樓夢》是壹部具有世界影響的人間小說，被公認為中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統文化的集大成者。小說以“談情說愛，記錄其事”為主題勉勵自己，只循其理，擺脫舊的俗套，清新別致，取得了非凡的藝術成就。
“真相被隱藏，村裏說假話”的特殊筆法，打開了後世讀者的腦洞，揣測良久。後人圍繞著讀《紅樓夢》的研究，形成了壹個傑出的學派——紅學。
百度百科紅樓夢
查看所有5個答案
九江家長指南:少兒編程課可以在家教，適合6-16歲，已有2400位家長領取。
VIPCODE
廣告
所有相關問題
賈寶玉的人物形象分析
人物分析:寶玉自幼天資聰穎，為大觀園所寫的量，頻頻受到父親的稱贊，為晴雯所寫的《芙蓉女兒》壹書更是絕無僅有。在警仙眼裏，他“才華橫溢，聰明絕頂。”另壹方面，賈寶玉自以為學識淵博，卻不敢讀“四書”之類的“聖賢書”，甚至“大多不熟”，“從不背誦”。他厭惡天下知識分子的仕途道路，諷刺那些熱衷於名利的人是“漢奸鬼”；他甚至嘲諷道，道家所謂“諫死與亡”的所謂“君子之榮”，就是“求名求譽”。在這個過程中，很多人都為寶玉敲響了警鐘。警察幻影仙受榮寧兩任丈夫的委托，勸說她投身於官方經濟。秦鐘臨死前向寶玉坦白自己年少輕狂，勸寶玉立誌成名。寶玉並不把這些話放在心上。說到底，家道中落，他卻無力回天。他只能眼睜睜地看著寶貝女兒們各奔東西，連袁春的公主也成了這個家庭最後的盛況。就像作者年輕有錢，卻落得個悲慘的結局，只能默默回憶年輕時閨房裏女兒們的才華。作者借寶玉之命，後人的口吻透露出作者的“遺憾”。: 1.導讀:《紅樓夢》，中國第壹部古典四大名著，是清代曹雪芹寫的壹部小說，又名《石頭記》、《金玉緣》。本書分為兩個版本:120《程本》和80《胖本》。《程本》是程維元所印，而《肥本》則是脂硯齋在不同時期抄寫、校勘的早期手稿，而《肥本》是《程本》的底本。新版《紅樓夢》前80回按肥版收，後40回按程版收，署名“曹雪芹，佚名續，程維元，整理”。作者還是有爭議的。自述寫作的目的是為了給陌生女孩留名。2.創作背景:《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期。當時的清政府閉關鎖國，舉國上下都沈醉在康乾盛世中國夢裏。這個時期表面上看似太平，骨子裏的各種社會矛盾卻在激化，整個王朝到了壹個由盛而衰的轉折點。3.作者簡介:曹雪芹(約1765438+2005年5月28日——約65438+2005年2月1763)，本名詹，本名，本名，本名，本名、秦普，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍遼寧鐵嶺。
626瀏覽1011912019-11-17。
林黛玉進賈府時對賈寶玉性格形象的分析。
1.作者通過丫鬟不經意的活潑，暗示賈寶玉對仆人很友好，是個很善良的人。描寫丫鬟的“笑”字與王熙鳳出場時的恭敬嚴肅形成鮮明對比，更襯托出賈寶玉的老氣橫秋。2.此外，作者用“西江月”壹詞來對比賈寶玉。這兩個字看似貶低，實質上卻是贊美，貶低中蘊含著贊美。同時，全文中賈寶玉的兩面性表現了寶玉的叛逆性格。3.寶玉的兩次出場，作者已經描寫得很詳細了。從“眉如水墨畫，面如桃花瓣，目如秋波”可以看出，寶玉是非常英俊多情的，而“雖然有時生氣時會笑，但卻飽含深情”這兩個字賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來，寶玉不僅是壹個懶惰無知的人，而且看起來很面熟，充滿熱情，這也暗示著黛玉是寶玉真正的知己。4.“寶玉”象征命運，但賈寶玉把玉摔得很兇，是他反抗命運的體現，也反映了寶玉豪放不羈的性格。延伸素材描述圍繞中心事件的人物。作品中的人物都是圍繞黛玉進賈府這個中心事件，通過黛玉的經歷來描寫的。黛玉進了衙門，按照封建貴族家庭的禮儀，必然要去拜見長輩。同齡的姐妹也要見見面。作者有必要選擇這個時機，讓作品中的主要人物登場，這也是必然的事情。黛玉進了賈府，通過壹路所見所聞，不僅詳細描述了榮寧二府的布局，即人物的活動環境，還第壹次生動地刻畫了賈母、賈三姐妹、鳳姐、邢夫人、寶玉、黛玉等幾個主要人物，所以可以說“此岸是文之始 且筆墨與前兩次不同”(賈詡原評)從藝術結構上看，這壹情節的設計也體現了作者的別出心裁。 如果第二次“演講傅蓉”僅僅是通過冷子興的口述，讀者將對榮寧貳負的主要成員及其相互關系有壹個大致的了解；那麽這壹次，通過具體生動的藝術描寫，幾個主要人物形象地以他們不同的聲音和笑容來到讀者面前。這也是前面批評中提到的“畫家三染法”中的第二次皺染。經過這壹次染皺，幾個主要人物會在讀者眼前壹亮。在藝術描寫上，這個情節也有不少成功之筆。比如寫黛玉初遇賈母:...黛玉進房，只見兩個人抱著壹個滿頭銀發的老母親來迎，黛玉便知是他奶奶。"。方欲迎之時，已被祖母攬在懷裏，放聲大哭。”這可謂是躍然紙上的壹筆，也是所謂的“臉頰三分香”，生動有效。其他的，比如鳳姐和寶玉的出現，也是人們所稱贊的。百度百科-林黛玉金
賈寶玉的性格分析
賈寶玉的形象賈寶玉是主要的中心人物。作為榮國府的後代，他出身不凡，聰明機智，是賈家的大希望的繼承人。但是他的思想和性格促使他背叛了他的家庭。他叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描述了造成他性格的生活環境和他各方面的具體情況，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。壹方面，以男性為中心的貴族社會是如此的虛偽、醜陋、頹廢，以至於他為自己是壹個男人而感到終身遺憾；另壹方面，女孩們的純潔和美麗讓他覺得只有和她們在壹起他才會滿足。他也被送到家校學習四書五經，但是家校的內容和氛圍是那麽的頹廢，走這種教育路線的大師是那麽的庸俗惡心。他的封建教育在情感上是不合適的。他很少和當官的父親聯系。他像老虎壹樣害怕，對他敬而遠之。從小父母就把他交給壹群奶媽和女傭。那些圍繞在他身邊，用壹顆赤子之心對待他的宮女，是他的啟蒙老師。女仆們深刻的純潔和自由感染了他，她們因社會地位而遭受的種種不幸也激勵著他。在賈寶玉的直觀生活中，他們與中心的主導力量形成了鮮明的對比，這些主導力量主要是世俗的男性:智慧與愚蠢，天真與腐朽，潔凈與汙穢，天真與虛偽，善良與邪惡，美醜。在這樣的環境中，賈寶玉逐漸形成了他的思想感情的愛恨傾向。賈寶玉的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由行動。在他心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。他厭惡和鄙視世俗的男性，親近和尊重被壓迫的女性。他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得又濁又臭。”與此相聯系，他厭惡自己出身的家庭，喜愛和親近那些性格和氣味相似，出身寒微的人。這實質上是對他出身的貴族階級的否定。同時，他強烈反抗封建主義為他安排的傳統人生道路。為了封建禮教，除了早晨，他盡量避免參加文人的聯誼和應酬。我非常反感封建文人的最高理想，比如名利婚姻，完全否定。他只想活得隨心所欲，聽天由命，也就是在大觀園的女兒國裏打草驚花，安安靜靜地唱歌，自由自在地生活。“如果我這時候運氣好，我會在妳們都在我面前的時候死去，然後妳們可以哭著我的眼淚，流進壹條河，把我的屍體漂起來，送到那個沒有鳥的僻靜的地方，隨風融化，我就再也不會重生了。這是我的死期。”受限於時代，賈寶玉找不到現實生活的出路。他想擺脫貴族社會的束縛，卻又情不自禁地依附於貴族階層。這使得他的思想和性格具有悲劇性和嚴重的矛盾性。他的理想無疑是對封建生活的否定，但很朦朧，帶有強烈的感傷和虛無主義色彩。賈寶玉對人格自由的追求集中體現在愛情和婚姻上。封建婚姻取決於父母的命令和家庭利益。而賈寶玉壹心追求真摯的思想友誼，對家族利益毫無顧忌。他愛林黛玉，是因為林黛玉的人生經歷、境遇、內心性格，體現了他生活環境中所有讓他感動、讓他親愛的女孩的所有客觀和主觀特征。他和林黛玉的愛情，是建立在思想感情上的，有著深刻的社會內容。相反，這種愛情與封建主義的矛盾，成了他壹步步克服自身缺點和弱點，壹天天地發展進步思想品格的主要支撐力量和動力。這種以叛逆思想為核心的愛情，越來越受到封建勢力的嚴重壓迫。按照曹雪芹原來的安排，林黛玉會含淚而死，賈寶玉死後會嫁給薛寶釵。薛寶釵的性格和婚姻生活讓他徹底絕望，他最終棄家出走，回到了渺茫的虛無。賈寶玉的叛逆性格並不是壹開始就固定下來的，他的作品重在描寫他的性格發展成長史。他生活在壹個罪惡腐敗的貴族環境中，不可避免地沾染了壹些貴族子弟的惡習和腐朽思想，而這些惡習又與他性格中的好傾向並存。但是，隨著他生活中所見所聞的重大事件所給予的刺激和教育，隨著他卷入現實矛盾時所受到的精神挫折和打擊，他思想性格中壹些腐朽的、不好的東西逐漸減少和消除，他叛逆的思想性格逐漸堅定和成熟。他對身邊女生的態度、同情和喜愛壹直是占主導的方面，但壹開始也包含了壹些頹廢和邪惡的成分。秦可卿的死，秦鐘的死，林黛玉漂泊的人生經歷，以及她作為貴族姐姐內心的苦澀，讓他認識到了男女關系中尊重與玩弄，純潔與腐朽，美好與真誠，罪惡與虛偽的區別。從此，他逐漸對男女關系表現出嚴肅的態度，對他所處的社會表現出深深的厭惡。他曾經以為所有女生的眼淚都會送給他。他愛林黛玉，但遇到溫婉可人的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘雲，又不免眼花繚亂，感慨萬千。由於感情的不確定性，林黛玉不斷用血淚和生命對他施加影響，使他從痛苦的經歷中逐漸擺脫了社會勢力和貴族陋習的糾纏和吸引，使他的性格趨於凈化，頭腦趨於清醒，思想感情趨於穩定堅定。此外，女仆的性格和經歷也影響了他，讓他意識到“生活中的愛情是不同的。”他對女生壹般都很溫柔溫順，但早期有時也會暴露出壹些暴力的風格，比如踢出雪，踢打人，訓晴雯，都被父親打過。經過這壹系列事件，他不僅永遠摒棄了打罵丫鬟的行為，而且大大強化了自己的叛逆思想，加深了自己的認識。從此，他對被壓迫被摧殘的女孩的同情和體貼變得更加深刻和周到。而且在加深對女性社會地位和命運認識的基礎上，我進壹步向她致敬。
林黛玉和賈寶玉的性格分析
林黛玉孤傲，天真，率直。她和寶玉壹樣，討厭官樣文章，從不強迫寶玉做他不願意做的事。她蔑視名譽和權力。賈寶玉送她壹串北京景帝、雍正的珍貴念珠時，她說:“我不要壹個臭男人送的這個東西！”她和寶玉誌趣相投，真心相愛。林黛玉含淚而死。首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人。“兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜而不喜。狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。心比莖多壹點，病不如西。”這首詩充分展現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動態的美麗與氣質。我找不到更好的形容詞來全面形容這樣脫俗的美麗和魅力，或者“她絕世清秀”，或者“這個女人應該只在天上，怎麽能在人間見到！”林黛玉的美還表現在她才華橫溢，富有詩人氣質。賈寶玉的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由行動。在他心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。他厭惡和鄙視世俗的男性，親近和尊重被壓迫的女性。他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得又濁又臭。”與此相聯系，他厭惡自己出身的家庭，喜愛和親近那些性格和氣味相似，出身寒微的人。這實質上是對他出身的貴族階級的否定。同時，他強烈反抗封建主義為他安排的傳統人生道路。為了封建禮教，除了早晨，他盡量避免參加文人的聯誼和應酬。我非常反感封建文人的最高理想，比如名利婚姻，完全否定。他只想活得隨心所欲，聽天由命，也就是在大觀園的女兒國裏打草驚花，安安靜靜地唱歌，自由自在地生活。“如果我這時候運氣好，我會在妳們都在我面前的時候死去，然後妳們可以哭著我的眼淚，流進壹條河，把我的屍體漂起來，送到那個沒有鳥的僻靜的地方，隨風融化，我就再也不會重生了。這是我的死期。”受限於時代，賈寶玉找不到現實生活的出路。他想擺脫貴族社會的束縛，卻又情不自禁地依附於貴族階層。這使得他的思想和性格具有悲劇性和嚴重的矛盾性。他的理想無疑是對封建生活的否定，但很朦朧，帶有強烈的感傷和虛無主義色彩。