不同的文化有不同的魅力。中國傳統文化是由無數迷人的單元組成的。時至今日，這些傳統文化的片段仍在傳承和講述。身處後世，我們不禁有壹種探索這些文化的細節和產生這些文化的遙遠過去的欲望。如今在壹些古籍、影視作品，甚至生活中的特殊場合，都能看到這些文化的孤片。
說到跪拜，人們最熟悉的大概就是封建時期臣子面對皇帝時跪在地上，頭朝下跪倒在地的樣子。？跪求？似乎被賦予了這種表示地位低下、卑微、自卑的含義，尤其是在壹些傳統的倫理場合，跪拜所凸顯的身份落差尤為明顯，比如祭祖、拜佛。跪拜可以讓拜者表達對拜者的崇敬和敬仰，兒孫跪拜祖先、大臣跪拜皇帝的情況也不少見。
跪求？人的認知裏也有壹個？屈辱？、?侮辱？的意思，都說了嗎？男人的膝蓋下有金子？即使在今天，人們仍然認為男人不能向任何人低頭，除了父母。在壹些影視作品的情節中，往往會出現壹些男性角色，想要別人的東西，最後不得不向別人下跪。這裏嗎？跪求？隱含著屈辱的全部內涵。
跪拜？起源於？跪求？
真的嗎？跪求？這種姿態，在開始的時候，並不代表卑鄙，卑微，地位低下。剛開始只是人的壹種坐姿。
要說跪姿的起源，就不可避免的要說坐姿。現在我們所認為的跪姿，其實是古代人的坐姿。這與當時的生活環境和人們的生活習慣有很大的聯系。最早的時候，人們還沒有發明凳子和椅子，站著吃飯也不方便，所以人們就把手伸到膝蓋上，讓臀部坐在腳後跟上。
原成語？坐在地板上？意思是跪著。早期古人的客廳，地上沒有家具。如果人們想坐下，他們會先在地上鋪壹張草席或蘆葦編織的織物，這是最早的墊子。原作呢？坐著？就是雙膝著地，雙腿並攏，臀部坐在腳跟上的姿勢，也就是我們今天的跪姿。在今天看來，這種？跪著坐著？很容易腿酸。在中國很少有人保持這種習慣，但在日本的傳統中，跪姿沿用至今。
至於嗎？拜拜？是古代跪姿自然產生的禮儀。在古代，人們在宴會上歡迎客人，與人好好交談，難免會有送客或致謝的時候，於是人們發明了？拜拜？就跪坐，先坐直，再彎腰，向著客人的方向匍匐。
開始的時候？跪拜？階級寓意沒有那麽強，有時候如果雙方是同輩，鞠躬的時候需要互相鞠躬。在當時，鞠躬儀式被廣泛應用於各種場合，並作為壹種普遍的社會禮儀存在於人們的交往中，直到凳子、椅子和高座椅被發明出來。坐著？然後呢。跪求？“跪”的含義逐漸分離，社會階層分化明顯，被賦予了新的定義。
跪拜儀式開始顯示班級水平。
鞠躬儀式是古代最廣泛和最頻繁使用的禮儀，可以追溯到商周時期。在遙遠的部落群居住時期，人類社會出現了貧富差距，隨後社會階層逐漸明顯分化。統治者為了強化階級意識，產生了壹系列與之相適應的禮樂制度。周公推行禮樂，區分貴族與平民。在著名的儒家經典《三禮》中，記載了衣食住行的禮儀尺度。
區分九拜:壹拜、二拜、點頭、三拜、空拜、四拜、振拜、五拜、吉祥拜、六拜、兇拜、七拜、奇拜、八拜、九拜。？“李周？管春？偉大的願望
在《李周》中，有記載說它是眾所周知的？三叩九拜？,?九百？每次禮拜都有明確的規則。首先，九百大致可以分為兩類。道歉？點頭？、?腦袋空空？這三拜是正拜，後面六拜是正拜的衍生產物。正式禮拜中的“三拜”有明確的階級劃分，不同的禮儀場合需要不同的禮拜方式。
比如，如果場合很正式，應該在祭天、祭地、祭神的時候表演？道歉；低人壹等的也要向國王頂禮膜拜，子子孫孫要向父親祖先頂禮膜拜，學生要向老師頂禮膜拜。磕頭時，要雙膝跪地，低頭向地，久久等候。鞠躬需要很長時間，最好在接受者同意後起身，這足以說明兩者的地位差距。
而同輩崇拜就應該應驗？點頭？。第壹個點頭是同行之間的禮儀，也就是上面說的比較常見的社交禮儀。在還沒有發明座次的時代，如果同輩和同輩之間互相敬禮，要在餐桌前跪拜在地。不過和正式的稽首相比，只需要用額頭觸地就可以起身。
三拜中的最後壹拜？腦袋空空？，是上層對下層的禮遇。比起磕頭點頭，妳更需要跪拜在地。空弓的時候需要把手放在額頭和地面之間，手背輕拍額頭表示感謝。
從哪裏？正三百？似乎在古代，不同的階層需要鍛煉的不同禮儀都有嚴格的要求。下級對上級，對等，上級對下級，各級嚴格控制階級，這些都體現了上級的尊嚴。這與封建社會嚴格的等級制度密切相關。自從這些規則在李周制定下來，以後的每壹位統治者都或多或少地遵循了這些規則，鞠躬和其他禮儀。三綱五常？嚴格的約束使這種對上級的崇敬成為人們無形的道德枷鎖，從而減少叛逆思想的產生，最終鞏固封建統治。
關於祭祀儀式所隱含的階級差距，不得不提的是，在古代，無論什麽樣的祭祀儀式，都只有男性才能行使，地位低下的女性甚至不允許行使。
鞠躬儀式是封建等級制度的隱形映射。
商周時期，中國古代的禮樂制度逐漸建立，後世統治者把禮儀教育作為壹項重大計劃。固化了人們的思想，不僅強化了等級觀念，也有助於封建王朝鞏固統治。禮儀的規範化與封建皇權的加強有著密不可分的聯系，朝政中跪拜儀式的演變是這兩者聯系的最直觀的反映。
秦朝時期確立了皇帝至高無上的地位，這些禮制也是嚴格使用的。漢朝的劉邦英雄們認為秦朝的臣子們繁瑣，懶得遵守這些法規，就幹脆拋棄了臣子。這幾個兄弟從沛縣開始就跟著劉邦，感情很深。雖然都是武藝很高的猛武者，但大部分都沒讀過什麽書，性格直爽。他們喜歡在宴會上大聲喧嘩，有時激動起來甚至會舞劍，不止壹次讓宴會現場混亂不堪。劉邦想起來總有負罪感。
這時，名臣孫同的叔叔看出了劉邦的心思，自告奮勇為漢高祖立下規矩。所以漢朝的禮儀重用了秦朝的古法，然後進行了符合時勢的修訂，定制了漢朝的禮儀。
漢代的禮制雖然沒有秦朝那麽復雜，但還是凸顯了皇帝的地位。其中，當國王朝臣時，所有朝臣都要向皇帝跪拜，並按等級順序跪拜。規定不允許任何人喧嘩，下拜時不允許任何人擡頭看皇帝，以示對皇帝的尊敬。
漢代加強了君臣之間的禮儀，皇帝的地位更加至高無上。每個人見到皇帝都需要跪下。漢代君臣禮儀的強化顯然與皇權意識的強化密切相關。另壹方面，後唐皇權意識較漢代相對弱化，經濟開放，文化呈現大融合趨勢，統治者放松了對禮儀的規定。唐朝的人不必過分遵循禮儀，即使是女道士也可以和社會上的男性正常交流。至於君主和大臣之間的臣子，大臣可以坐在板凳上和皇帝商量。皇權的加強必然導致社會等級的嚴重分化。後來到了宋末，大臣們坐的板凳都被拆掉了。皇帝認為只有自己坐著，大臣們站著，才能顯示出社會最高層的榮耀和威嚴。這種情況在皇權極度強化的明清時期變得越來越嚴重。人們不僅要跪拜，還要磕頭。他們清朝見到皇帝，需要整個人跪在地上大聲磕頭，誰磕頭聲音大，誰就是最尊敬皇帝的人。
那麽未來的社會，不分階級，會不會？鞠躬儀式？作為奴性的表現，無論是兒孫拜祖宗，還是平民拜高官，或者是想從別人那裏得到什麽，都要先下跪，以示謙恭。到了清代，這種情況更盛，不僅跪著還要磕頭，磕頭在當時甚至是家常便飯。