魯巷古村落起源於南宋，距今已有壹千多年。是壹個保存完好的明清古村落。村裏有明代老街和三元牌樓，各種會館鱗次櫛比。魯巷古村名人眾多，被譽為學者的搖籃，教授的故鄉。每當太陽落山時，村子北面的冷谷山低矮而美麗。壹輪紅日緩緩西沈，火光閃耀，極為壯觀。
二、蒼南碗窯有多少年歷史了？蒼南碗窯村建於明朝洪武年間。
它是壹座活的“歷史博物館”，是獨特的文化景觀之壹。它集古民居、古陶瓷生產線、古寺古戲臺於壹體，至今仍保留著商品經濟萌芽時期以手工業作坊為中心的古村落形態。碗窯建在斜坡上，每個窯有八九個方，故名班窯。
古代工匠充分利用水力建造了八級水排，46條半自動生產線進行砂漿搗打。至今仍有300余座清初古建築，氣勢恢宏的三折瀑布環繞，吊腳樓更具畬鄉風格，沿坡而建，似石頭山城。
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第三，新興港的古村落有多少年歷史？第壹季結束了，但是我們村100計劃還在繼續。廣東有這樣壹個村落，已經存在了700多年，是廣東省唯壹活著的古村落。。
泥溝村開門見山的告訴妳，這個村子叫泥溝村，位於廣東省普寧市。這個村子看起來沒那麽美，但它的特點只有兩個關鍵詞:古老和完整。
泥溝村依山傍水，山美水美。這些溝渠穿過人們居住的每壹個地方。他們居住的每個地方都有壹個或多個池塘。當水漲到壹定高度時，排出，由高到低流入白坑湖。
泥溝村長滿了各種植物。
4.上饒有哪些古村落？上饒古鎮山川秀美，在這些山川之間還有很多美麗的古村落。
這些古村落後面青山環繞，前面綠水環繞，傳統文化濃郁，像古老的故事訴說著悠久的歷史和文明。廣豐的婺源古村、龍溪村、二都關村，德興的海口村、新營村，硯山的乳源村、江村，宜陽的曹溪村等古村落，陳方的硯山口古鎮，鄱陽的獨孤鎮，橫峰的葛園鎮，上饒縣的商輅鎮等都保存了大量明清古民居。
廣豐的杜詩府、玉山張村的何家府、上饒縣的迪達紙坊村、上饒市的楊義泰府、樓良故居、楊士橋故居等都是獨具上饒古建築特色的古民居。婺源始建於唐開元二十八年(公元740年)。
婺源的古民居已經演變到了明代，婺源大量的商人和官僚修建了大量的建築，從而形成了獨特的徽派建築文化。古村落中，婺源人世代聚居，房屋緊密相連，造型優美，規模宏大。屋外建有馬頭墻，屋內精心裝飾有雕梁畫棟。梁、拱、楣、窗臺等處刻有戲曲、花卉、鳥獸，還有許多匾額、盆景、景觀窗、石桌、石凳。是典型的中國農村民居建築，也是典型的農村民居建築。
乳源廣豐龍溪村和德興海口的古民居註重人與天、地、山、水的環境關系。這些民居蜿蜒於上饒的青山綠水之間，充分體現了“天人合壹”的理念。
望采納！。
動詞 （verb的縮寫）碗窯古村落的由來碗窯村，原名焦灘或焦灘碗窯，位於蒼南縣喬墩鎮，玉龍湖河谷中上遊。是清代浙南燒制民間青花瓷的主要基地。它建於明朝洪武年間。它集民居、古陶瓷生產線和古寺廟、古戲臺於壹體，至今仍保留著商品經濟萌芽時期以手工業作坊為中心的古村落形態。它是壹座活的歷史博物館，堪稱獨特的文化景觀之壹。
據碗窯村記載，明末清初，福建連城縣吳氏等祖先壹路遷居浙江蒼南玉倉山南坡蛟潭，被當地的資源條件所吸引。他們安下心來，重操舊業——手工燒制陶瓷器皿，尤其是青花瓷器。代代相傳，清乾隆年間達到頂峰。
據史料記載，當時萬窯的壹個小村莊，吸引了40多個姓氏，4000人口。除了三四個客棧，還有十幾個懂壹點“普通話”的人，給聽不懂當地方言的商戶做“翻譯”。剩下的幾千人基本都是從事手工制陶的。商人聚集在村子裏。龍窯(類窯)雖然多達18，但手工制作慢，要貨的人多。商家為了拿足貨，甚至住半年。歷史上，這個小村莊因為造碗而成為江南名鎮。以前萬窯村的交通很發達，賓館飯店很多。每天晚上舞臺上都有很多精彩的表演，各地的客商都來買碗。本世紀初是江南大型陶瓷基地。碗窯曾經讓村民富起來，外地的姑娘以能嫁到碗窯村為榮，我們村的姑娘普遍不願意嫁到外面。事情已經變了。碗窯村已經不做碗了。只有老戲臺和老客棧還靜靜地矗立在村裏。僅存的制碗廠還有壹個古老的制碗作坊。遊客十塊錢就可以做壹碗泥胚，那種貼近泥土的感覺真的很讓人陶醉。
不及物動詞皖南古村落的歷史發展皖南山區歷史悠久，文化積澱深厚，保存了大量形態相似、特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山川巧妙結合，而且在明清徽商強大的經濟實力支撐下，文化教育日益繁榮。回國後，他們以優雅、有文化、崇高、超然的心態構思建造房屋，使古村落的文化環境更加豐富，村落景觀更加突出。皖南古村落已於2000年登錄世界文化遺產，如今已成為全人類共同享有的寶貴財富。作為皖南古村落的典型代表，黟縣西遞、宏村已率先被列入世界文化遺產名錄。
“皖南古村落”具有典型的山地村落特征，也稱“徽州古村落”。皖南現存的古村落建築大多建於明清時期，以清代為主，明代以前的並不多見。
建築，就其本身而言，具有結構布局的特點，不能使其具有永恒的價值，失去文化的支撐。建築就像壹個沒有靈魂的軀殼。因此，研究皖南古村落，不能不考慮其背後深厚的“徽州文化”。徽州文化是指歷史上發生和存在於徽州，並從中輻射和影響的典型的特色文化。地理上包括徽州府所轄的歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣。從歷史上講，主要是指從北宋宣和三年(1121)徽州府建立到清末這壹時期，這壹時期的文化現象是徽州文化的主體。
皖南自古有“八山壹水壹分田”之稱，所以對於當地人來說，相對少而貧瘠的土地是養活不了自己的。面對改善生活的強烈願望，當地人民形成了影響深遠的重視文學和商業的習俗。
徽州居民自古以來就非常重視教育，通過科舉改變人生的觀念在當地根深蒂固。徽州歷來文風鼎盛，歷史上有記載。宋代徽州有12個書院，到清末有70個書院，562個社學。“壹村十戶不廢讀書”是當地教育發達的深刻寫照。明清時期，徽州舉人多達996人，狀元618人，而僅休寧縣就有19名狀元。休寧“狀元之鄉”、“中國第壹狀元縣”名副其實。在徽州，“連科三堂撰，十裏四翰林”，“壹九秀才，四兄弟史”，“同道翰林”，“父子史”等故事絕非空談，足見當地文化之深厚，文風之昌盛，可譽於世，可誇於史。徽州山川秀美，綠水宜人，堪稱“鐘靈郁秀”、“人傑地靈”。
另壹方面，與中國重農輕商的傳統不同，商人受到依靠外出經商打天下，獲得“徽商”美譽的徽州人的推崇。面對本地土地的匱乏，經商成為徽州人除了科舉之外的另壹條出路。自宋代以來，大量徽州人出國經商。徽商因為講究誠信，方法靈活，獲利頗豐，壹時暴富於世的大有人在。
落花終會雕零，綠葉也需要歸根。當壹批批外出旅遊和做生意的人回國時，他們帶來的不僅僅是壹種經歷、壹筆財富，更是壹種願景和壹種文化。當地的景觀結構使徽州古村落的建築緊湊緊湊，而當地重文重商的文化背景賦予其深厚的文化氣息和濃郁的園林情調。小巧玲瓏的結構特征和深厚的徽州文化內涵，使皖南古村落建築具有持久的生命力和持久的吸引力。作為徽州文化的載體，它傳遞的不僅僅是壹種輝煌的經歷，更是壹種文化的生命力。
7.佛岡尚月古民居在佛岡縣龍山鎮尚月村有多久了？始建於南宋，興盛於明清，距今已有720多年的歷史。2006年被評為“廣東最美鄉村示範點”，2008年被列入廣東首批古村落。現在按照“中國歷史文化名村”的標準進行規劃和改造。
古民居建築風格屬於明清嶺南派，建築布局清晰嚴謹，錯落有致，氣勢恢宏，保存完好。整個古民居建築由十八個“裏”組成，共有古民居37棟，108。每棟居民樓都雕梁畫棟，墻畫各有特色。建築都是青磚到頂，山墻是耳朵形，屋檐上刻著各種圖案。遠遠望去，可以看到五六十道鍋耳防火墻和堅硬的山頂整齊排列，十分壯觀。
交通指南:
距佛岡縣城16公裏，省道穿境而過，交通便利。從廣州沿京珠路向北行駛至佛岡縣城唐唐出入口，然後轉國道106，再轉龍山鎮往廣州方向，再轉縣道376，步行15分鐘到達古民居。從廣州出發，全程約1小時。