跳舞來宣揚它。“春秋戰國時期，氣功被概括為‘導按高蹺’，如《蘇文怡方議論》中的‘痿、寒、熱，其治當導按高蹺’。
“氣功”壹詞最早見於晉代許遜的《靈劍子》。這裏的氣功雖然有練氣、練修德的意思，但並沒有作為壹個專門的術語來使用。到了清朝末年，少林
氣功壹詞是在《拳術秘笈》壹書中明確提出的。1953年，劉把他的技藝命名為“氣功療法”，後來創立了氣功。
療養院，並著有《氣功療法實踐》等書，氣功壹詞被廣大群眾廣泛使用和熟知。
在20世紀70年代末80年代初，氣功已經發展成為人們確立的壹門特殊學問。它的特點是通過從業者的主觀努力，來提高自身的健康水平
心運動是心、氣、體的結合，達到健身防病的目的。
氣功的內容非常廣泛，主要包括調身、調心、調息、自我按摩和身體活動。氣功功法有很多種，包括以呼吸為主的呼吸和靜止呼吸。
靜態功、立樁功、動態功、引導功、自我按摩。
按摩等。
中國的氣功流派很多，壹般分為醫、儒、道、佛、武五大派，每個派又分幾個小派。醫師氣功主要用於防病治病。
疾病、保健和強身健體為目的。儒家氣功主要以修身養性、養氣為目的。道教氣功主要是以調養身心、同修、靜心為目的。佛教氣功
主要是為了修心，要求精神解放。其中有兩個流派，壹個叫八鼎，強調萬物皆空，壹個叫禪修，強調修身齊家，普渡眾生。
健康。武術氣功主要以鍛煉身體、防身、提高格鬥技巧為目的。
氣功各流派雖然方法不同，但都是練心、練氣。氣功在形式上可分為靜氣功和動氣功。靜態氣功采取躺、坐、站的形式。
外靜身法，采用精神內守，調整呼吸的方法，重在練身體內部，所以也叫內功。氣功是意與氣的結合。
體育鍛煉，如散步氣功、太極棍氣功、自我按摩等。，又叫外功，因為有動作。
中國古代氣功壹開始就是用來治病健身的。氣功之所以能治病，主要是因為它對大腦皮層和皮層下自主神經中樞的影響和苦心經營。
管系可以起到調節、糾正身體異常反應、按摩腹部器官、自控自身生理機能的有益作用。
用於生產等。雜技對人體的影響是多方面的，可以排除情緒的幹擾，使人體的生理生化保持在最佳工作狀態；氣功放松
冥想和呼吸可以解除大腦皮層對整個應急反應的準備，為身體的休息、修復和調整提供有利條件，也可以消除“七情”對。
機體的擾動降低了機體對外界環境的劣質刺激的敏感性，削弱了“六欲”的危害；經過緩慢的調整，整體能量消耗降低，身體得到增強。
抗病能力。
壹般認為氣功產生於商代。到了春秋戰國時期，氣功已經形成了壹定的理論體系，道家、儒家、醫學都是研究天命的。
動態的規律，提出自己的想法。佛教傳入中國後，佛教哲學中的宇宙和人類生命理論與中國古代的生命研究相結合，佛教得以傳播。
傳統練功方法與中國古代氣功修養的結合，在理論和實踐上促進了氣功科學的發展。
氣功分為兩種，養氣和煉氣。養氣是道教的壹種冥想，它將田單的氣輸送到壹起，使之粘合在壹起，防止其受到外界風景的誘導。熔煉
氣以操作為主。如果拳手在練拳時想用臂力，就把氣輸送到手臂上；有腰勁，氣運至腰；如果四肢都硬，把
氣運化全身。
氣功療法、物理療法和心理療法既有聯系又有區別。氣功療法包括物理療法和心理療法。但是物理治療和心理治療已經取代了它。
沒有氣功療法。體育鍛煉永遠只是氣功調心的手段之壹，呼吸鍛煉也是為調心服務的。三調是統壹的整體，必須以調心為中心。
。內訓和外訓相結合，以內訓為主。心理治療壹般是指醫生使用語言、表情、姿勢、態度等。與處於覺醒狀態的病人交談。
原因及建議處理；或者用壹些特殊的誘導方法，讓患者造成壹種有點類似於表面睡眠的催眠狀態，然後進入催眠狀態。
暗示療法。所以，患者總是被動的。氣功療法的特點是充分發揮患者的主觀能動性，在醫生的指導下，患者可以通過自我鍛煉增加更多。
自控能力強且有效。氣功療法具有綜合性的特點，至少它是心理治療和物理治療的結合。
綜上所述，氣功是人們在生產、生活、醫療等方面的實踐中逐漸形成的。它基於經典的整體生命觀。
事實上，努力獲得和增強人體的氣功能是實現身心高級平衡的知識，是探索生命奧秘的科學。這不是壹種技術，但是
完整系統的理論，嚴謹科學的鍛煉方法。用現代語言說得詳細壹點，就是通過鍛煉壹定的內向使用感，使人增加自我使用
精神控制身體的能力，增強人的固有功能，激發和強化人的潛在功能，從而達到靈與肉的高度統壹。