車形意拳是中國拳法之壹，由車獨創，後經弟子繼承、發展、完善。已經成為壹個完整的、系統的、科學的武術體系。特點和風格都不壹樣。身體的力量是強大的，而且流暢不相悖。第三體的作用力和反作用力是快速統壹的。手的弧線是偏心拋物線，有加速度。以上是瞬間完成的。三體靜如磨盤，潛力蓄勢待發。身動如虎，手動如猛鷹。形勢緊湊，兼收並蓄。既實用又有藝術性，練習時觀眾鼓掌。以下是我給妳安排的:
車形意拳是中國拳法之壹，由車獨創，後經弟子繼承、發展、完善。已經成為壹個完整的、系統的、科學的武術體系。特點和風格都不壹樣。身體的力量是強大的，而且流暢不相悖。第三體的作用力和反作用力是快速統壹的。手的弧線是偏心拋物線，有加速度。以上是瞬間完成的。三體靜如磨盤，潛力蓄勢待發。身動如虎，手動如猛鷹。形勢緊湊，兼收並蓄。既實用又有藝術性，練習時觀眾鼓掌。以下是我給妳安排的:
車形意拳簡介
車的形意拳是中國三大內家拳之壹，與形意拳、太極、八卦拳並稱中國四大拳種。但形意拳的風格是硬打硬進，如電閃雷鳴，在家傳拳法中獨樹壹幟。形意拳起源於山西太谷。山西形意拳的特點是技巧精湛，形態松而緊，外觀不拘壹格，打法多變。形意十二式中強調了異獸的進攻技巧，五行中強調了金、木、水、火、土的內涵。清初，形意拳在山西、河南、河北等地廣泛流傳，近百年來名家輩出。
車氏形意拳創始人
車翟逸被稱為“車二七”或“神泉車翟逸”或“形意拳大師車翟逸”。車是壹個為有錢人開車的車主兼看車人，在博興得到了戴家秘傳。先是戴家在富家前院教孩子武術，驚動了在後院看家的車翟逸。所以每次練武，他都會躲在後院，從門縫裏偷技。其他人沒有遇到他。時間長了，在後院練習“地動山搖樹”，被戴家發現。經過面對面的練習，他被譽為“天才”。從此，車走上了練習戴嘉心法拳的道路，並從戴嘉那裏得到了很多秘籍，比如五行拳的基本功，十二形的壹些基本功，十二形的壹些技巧，戴嘉的基本槍法。後來，車拜李老農為師學習形意拳。車得鞭法是戴家得“柳條法”，平時趕車得時候，閑時用來練習.
車氏形意拳的發展歷史
清光緒年間，有“翟奇觀”之稱的車和開鐘表眼鏡店，他們也都是手藝人。根據李洛能的“打包理論”，他們分工合作，秘密研究形意拳。車的包裝手法從未公開過，至今鮮為人知；宋的包裝手法比較開放。按照楊的比較，車的地盤工和人盤工紮實多變，充滿能量，比強。宋世榮的天盤作品極為獨特，無與倫比，強於車翟逸。兩者各有優勢。
李洛能的弟子郭，壹直聽說山西有個車二哥技術很高，壹直想去看望他，但是李洛能不讓，警告他:“我活著的時候不許妳去山西看望妳的兄弟，我死了以後就去！”李洛能死後壹年，車和來訪的弟弟郭切磋技藝。眾所周知，郭的拳法很厲害，尤其是半步拳，遍大江南北所向披靡。車被郭的拳頭“逼”到墻角，頓時四下無人。車拍了拍身後郭的肩膀說:“我在這裏，學弟。”我跟我弟弟開了個玩笑。郭誇師兄:“神拳！”切·翟逸用的是什麽拳擊？是壹種鮮為人知的蛇拳包裝手法。
車翟逸比清朝野夫的大力士還要熟練，他把壹個大力士背在背上扔在廳門外。他用了什麽招數？這是壹種鮮為人知的鳥形拳擊包裝技術。另壹個大力士在半空中翻倒，他把它砸在王業喝茶的八仙桌子上。用什麽拳頭砸八仙桌子？這是壹種鮮為人知的老虎打包技術。其他的大力士都驚呆了，動彈不得。這時候，車趕緊跪下來給賠罪:“草民無知，犯了大錯。請原諒我。”王子從驚訝中站了起來，笑著連連稱贊:“好壹個巫師！奇才神拳也！神拳也！”為此，君主要求皇帝授予車翟逸四條官帶。
切·翟逸將武器與日本武士相比較。日本武士拿著壹把日本戰刀，切·翟逸拿著壹根白镴桿把日本武士打了個底朝天。日本武士按中國禮儀跪下給老師磕頭，被拒絕了。後來，他們邀請車翟逸去日本當教授，但也被車拒絕了。車翟逸用壹個名不見經傳的人打敗了日本人。？
在楊的導師範永青過早去世後，楊去了名師車，繼續學習和練習他的技能。因為楊性格好，人緣好，又聰明敏感，所以得到了範永青的親傳。在此基礎上，他壹教就會武功，是不可多得的武術人才，是傳宗接代的最佳人選，因此得到了車翟逸的高度賞識和器重。於是，車又把這個鮮為人知的、不尋常的技術秘密，進壹步系統地傳授給他的弟子楊。因為是代代相傳，而且是秘密的“門內”功夫，很容易引起門內糾紛。所以，外人對此事知之甚少。為了不惹主人或自己的麻煩，楊守口如瓶。這些事他不但壹句話不說，功夫也從來沒暴露過。他只選擇在夜深人靜或者四下無人的時候在室內修煉，甚至連他得意的弟子都不允許知道。到目前為止，世人只知道楊拜見了包打聽，卻偷偷跟包打聽車學習了鮮為人知的技藝。
在形意拳的故鄉太谷縣，有壹個由車得意弟子劉堅傳下來的分支，叫劉部。因為很多劉氏後人不擅筆墨，作品很少。劉簡的弟子吳芝泰，當時在太谷四大名師之首，被稱為“輕如禿子”。到了晚年，吳芝泰把畢生所學傳授給得意弟子程連友，又名春林。程連友槍法了得，他的六合槍在省內外都很有名。
赤手空拳的
車形意拳的基本輔助技術:基礎工作；五行十二形基本功的三種練習情境，九種練習方法，每種線條和形狀的九種用法；十二種形式中每壹種的復勢功；十幾對徒手決鬥，如四拳、八拳、隨勢拳、前後連環拳、混勢拳、形意兩儀拳、基本拳隨勢十八拳、五花炮拳、貼身拳、矯正拳、五行炮拳、劈拳、連環拳、九領拳、定身炮拳；車架拳於1999年成功返璞歸真，包括十八套打包技法和數十套各種器械的雜技、二重奏練習。
車氏形意拳的器械
1，擊劍:擊劍練習基本功，九勢擊劍，五行擊劍，三才擊劍，三合壹擊劍，大六合擊劍，小六合擊劍，五行匕首，絞鉤劍，梅花擊劍，五行擊劍，三合壹擊劍，民族擊劍。
2.刀法:刀法訓練基本功，五行刀單法，六合八卦刀單法，形意拳五虎刀，形意拳臨角絲刀，形意拳雙刀，五行刀對，六合八卦刀對。
3、棍棍練基本功，五行棍單練，三合壹短棍，九州棍，走步棍，行者棍，六合棍對練，五行棍對練。
4.槍法:槍法基本功練習，五行單槍練習，三合壹單槍練習，悅鶩槍，六合大槍，五行槍對練習，陪練槍，大棒練習。
5.其他器械單練:包鴛鴦、春秋大刀、形意拳、九段式動環鋼鞭、短動環鋼鞭、單手勾、雙手勾、雙短尖、鞭桿、扇力、子午錐、月牙鏟。
6.混合裝備訓練:雙短尖破花槍、雙刃破劍槍、大刀捕花槍、大尖破花槍、配棍槍、單刃破花槍、三棒破花槍、矛盾格鬥、單刃破花槍、雙手搶、白邊空手、雙刃空手等。
車氏形意拳的風格特征
車的形意拳獨具特色和風格。其力量強大，毛發順滑而不反，三組作用力和反作用力快速統壹，弧線偏心拋物線，瞬間實現加速。其三套體靜如磨盤，勢迫在眉睫，體動如虎，手動如猛鷹。情境緊湊，不拘壹格，兼具實用性和藝術性。因此，觀眾為這次演練鼓掌。
車氏形意拳的樁功
“梵語是形意之掌的根源。
也是壹種練習姿勢。“三向體式采用雙立法，不是前三後七，這裏特別說明，以免差之毫厘。前腳扣，後腳順。左右腳壹磚寬，前後相隔壹小腿，為的是防禦敵人四面八方的努力。前腳扣可以吃腿，站著可以防胯。如果後腳是斜的，很容易被踩。兩個手腕占據中線，如果手指占據中線，即使再靈敏也很難開拳。反對拉胸背，提倡平胸實腹。從頭到尾，我都強調了壹個松散的字。松了就沈掉，我就感覺到了。腹式呼吸，自然長短均勻。
車氏形意拳的步驟
理論上，練拳練功可以分為形、意、意。自我能量的三個階段。形意階段只是想動動尺寸，照樣做鞋，照貓畫虎，模仿老師傳。就像小孩子學數數要用手指，初學算術要用借口。當他們熟練時，他們會擺脫所有不必要的工具或手勢。這個階段主要是練整體實力，也就是隨時做出最合理的框架。過渡到心智階段後，有意識地形成適當的條件反射，此時的意義主要是攻防意識。從心裏想，敵人來了我怎麽走？想不通就練很多套路。當妳熟練到這個階段，自然就達到了內三和弦。內三和弦講的是力量，難點在於如何發展力量。最後是自能階段。自我能量的概念是:我要能駕馭對方，從內心生動。換句話說:“我就是想讓對方來，但是我可以代替我去。這樣就進入了“無形、無意、無意”的境界。
車形意拳的速度
壹般來說，單形練的速度只比太極拳快壹倍。不像大多數人，模態轉換可以停止。單獨練套路，速度和速度結合，剛柔結合，剛到剛，軟到軟，力量兩極分化。兩種能量不會無意識的轉化，只能有意識的訓練。想當然地認為“剛性久練就會自動軟化”。能練多快就練多快，但是不要防著打，也就是不要搶節拍。
車氏形意拳的步法
前腳扣扣，後腳磨平這些基本步驟隨時隨地都可以做到後，再結合套路練習以下步驟:
1，每壹步:目前在腳著地，重心失效的情況下，增加後腳作為壹步。
2.定心步:站在中心線上的腳在定心步中不動。
3.向心步:中線腳放在邊線上作為軸心，另壹只腳反過來成向心步。
4.三心步:前腳先放在邊線到中線。後腳後，後腳落向另壹側線為三心步。
5.冷雞步:腳不落到中線，只占兩條邊線，單腳支撐，為冷雞步呈“Z”形曲線前進。
其他步法可以參考其他老師的練習方法，大同小異，此處不再贅述。
車氏形意拳還有以下特點:
1.說:大多數人把郭先生看作是“光明與黑暗”。將力量轉化為力量是壹個三步走的練習。這個門只是跟著強度從軟到硬的變化。並把“三強”作為應該同時具備的能力。
2.運氣論:妳不詳細研究穴位經絡，運動時自然導氣，氣的執行是“滿灌”，深功後才能感受到。
3.起飛，進退:“出趟翻身，出趟平穩落”，各家都有論述，不必細說。只是進退特別註重吞吐，與保持上半身挺直的做法形成了明顯的對比。上半身保持挺直的做法在實戰中肯定會吃虧。“吞吐”壹模壹樣。“見之為斜，見之為正”的意思是。
4.手眼協調:根據古譜“眼為旗，手為卒”，說明運動中眼睛和手有壹定的時間差。如果機械地盯著手，只能練到廣播體操的水平，更談不上“空中完美”。
5.關於膝扣:膝扣不是任何時候都要記住的重點，而是前進的動力。進步的秘密都在膝蓋上。這就是“信息靠後腿”的精妙之處。
車氏形意拳的理論基礎
車·翟逸的形意實踐和形神統壹理論：
形意拳的理論是正直、輕松、簡單、不偏不倚、和諧不流，包含永恒的寶藏。放的話就是六條河，滾的話就藏在秘密裏。它的味道無窮無盡，而且都很實用。只是妳壹開始學的東西壹定是壹個學校學的，壹個學校壹定是用特定的方式學的。不時地學習，知熟悉它，然後學習它的形狀。各種巧則貫穿於《團結》和《Xi誌》之中。智非常熟悉它，所有的形式都像壹只手，壹只手移動就像壹個意思，壹個意思就像壹個空。所以拳擊練習者從虛無出發，從虛無回歸。到這個時候，無論是什麽形式，什麽意思，八卦也好，太極也好，永真空了，混混廢了，彼此完全沒有意識。形式和意義是什麽？太極是什麽？有什麽小道消息所以，練拳不在形式，而在空氣。雖然風格完美，但也能毫不延遲地移動；缺少空氣意味著雖然形式是圓的，但動作不是很清楚。《拳經》有雲:“尚德不優於力，而意在儲耳”。它是如此的細致，以至於它在任何地方、任何時候都被使用，所謂的物是之氣，而物是壹個陰陽。所以修行者不能遵守約定俗成的規則，而應用約定俗成的規則的人，是初學者教人的規則，可以改變人的氣質恢復人的先天之氣，做到無則身無則用。《拳經》說，“靜是本體，動是功用，也是身用之源”。身分言，身言，坐臥，壹言不發，無所作為，都是可以的。用文字是可以的。
年輕的時候，我充滿了熱血和力量。我記住了許多咒語，並且我很容易很快地使用它們。每當我和別人比較的時候，我就觀察他們的形式，那些用壹些技法的人恰到好處，而且很淺薄，他們往往會在別人之前占上風。當妳遇到壹個技術很深的人，觀察他的姿勢，使用某種手法也是合適的。當妳到了他的身邊，他會隨著風格而改變。他的舊力未盡，新力未生。他經常想再次改變他的技術。他沒時間，想進想退都會被他打敗。經過長時間的苦練，壹旦豁然貫通，妳會脫去所有的姿勢和身體，妳會意識到，前者練的形式都是血氣，用的方法都是套路。之前的用法有差距，無法轉手，都是因為後天的停滯無法中和。在過去的歲月裏，壹位紳士也是壹名拳擊練習者，在其余的地方聊天。他渾身是血，渾身是勁，不知道形意拳的道理，卻暗暗不服。這個時候我正在洗臉，騎馬，沒有註意他。沒想到，他想開個玩笑，起身用腳看著於之的後腰。當他剛剛到達於之身邊時，他似乎還沒有明白過來。比如我沒想到，比如* * *功夫的氣息在丹田裏動，心裏全是意識，就是又快速的過了北。這時候，物為神明所知，其余神明合壹，身在壹處。妳回頭壹看，他已經跌了十多尺，直挺挺地躺在地上。怎麽提前知道自己從哪裏來？妳怎麽知道該怎麽做？這就是拳擊的神奇力量，無心插柳柳成蔭。我相信。《拳經》說，“拳中無拳，意為無心，無心為真意”。此時，拳是無形的，沒有我，也沒有他，只有壹個神的光和謎。練形意拳要內外兼收，形神合壹，從無到有，從無到有，學而悟之。就像《拳經》裏說的，“武功雖非真，我已盡力廢能，先人留下空妙決斷。知道的人要選人教。
練習技巧
手具有雙手轉動和擊打全身的能力，是攻防的基礎，所以譜中有“手如刀槍”之說。形意拳的拳法中，就手而言，有單手、雙手、手、擡手、切手、護手，即“手七法”。什麽是單手？“也是單手法，把前手像風箏壹樣舉到森林裏，捆綁身體和翅膀，把後手像燕子壹樣推過去取水。”什麽是壹雙手？譜上說，“兩只手相互作用，同起同落，如擡三腳架，如落磚頭。此兩手之法也”。“當胸部伸直時，就是這樣。肌腱在發梢，但不下垂者，稱為執手。筋尖發絲，上下起伏，屈而不屈，直而不直，叫做手。那些上上下下，參與搬運、搓揉的，叫砍斷手。不發筋，不倒的，叫護手。此手七法必知。”無論是平時練習，還是與人格鬥，都要求垂肩、垂肘，手腕平展、雙手犀利，手臂看似彎曲而非彎曲，這樣可以保持手臂的伸縮彈性，有利於改變技術。手肘不要放在肋骨上，手不要放在心上，出洞時要跟著心走；手太高，但肘部高度不過口；壹手攻，壹手破，扭纏，纏緊；壹手開火，命中目標，招式不空；壹回手肘護肋，手護心前，各就各位。手壹擡，拳出心來，起如虎撲食，落如鷹捉獵物；肩推肘，肘推手，力如鋼鉤到達腱尖。
練習步驟
步，就是步法，就是腿腳上的功夫。步是壹個身體的基礎，是動作的樞紐。拳擊諺語說:心為統帥，意為腦，目為先，腿為戰馬，手為兵器。無論前進還是後退，都要靠腿腳的力量。譜上說，“腳去手不去，手去腳不去，無根。”。“當家作主，形式在步”。可見步法的重要性。步法包括:半馬步、馬上步、豎叉步、正步、墊步、虛步、箭步、練步、迂回步、打包步等。這些步法有壹個共同的要求，就是低進高退。當妳進步的時候，妳要帶著過去，然後推動未來，像蝗蟲壹樣行動；倒退時，未來引領前方，前者推動後者，前後跟隨。進進出出磨刀霍霍，動作要快，要敏捷，謹防對手從中門進入。前後腳，虛與實，可升可降，可進可退；有進有退，有進有退，有進有退，可守可攻。現實和現實的變化需要因勢利導。下蹲時要使臀部塌陷，胯部渾圓，雙膝扣地，腳尖抓地，就像大樹生根壹樣，上下身體捆綁為壹體，保護嚴密，下盤穩定。拳譜裏說得好:“學拳先學步，看步先看步，不穩拳亂，不快拳慢，步不到位拳散。”“機制在眼，靈活在心，應變在手，千變萬化而不尷尬者為步。”
射擊訓練
在車形意拳的拳法中，人體的血、肉、筋、骨的兩端稱為尖，總稱為“四尖”。頭發是血的尖端，舌頭是肉的尖端，指甲是腱的尖端，牙齒是骨的尖端。四招發力，人可以改變常態。俗話說，壹怒之下，虎須直立，指的是人在極度憤怒之下的外在表現，而在拳擊中，更註重的是心在顫抖，四端並攏，內在的力量才出來。毛孔的開合可使血液循環順暢而充滿力量，舌頂上顎，可使津液充盈而不浮燥口幹；手指腳趾扣，使氣入筋而四足有力，牙叩能使氣貫骨，而身強體壯。所以在立功的時候，要急於沖冠，舌頭催牙，指甲穿骨，牙齒斷筋，有推山倒海之力，有吞海之勢，四尖合壹，力量紮實，下盤穩固，勇於宣傳，讓敵人聞風喪膽。四個提示的重要性可見壹斑。
改善
精是指人體內維持生命的高階物質——* * *。中國的中醫理論和歷代武林專家都認為“精、氣、神是人的三寶。精為氣之源，氣為養神之所，神為生命之主。玲瓏足則氣滿，氣滿則靈滿，靈滿則陽剛溢；精盡則氣盡，神不在。如果精神不在，生命將會休息。可見，有精生則生，無精生則死，充分說明了精對維持生命的重要作用。精細，難產，易耗，知其為寶，愛惜運動，難得。所以歷代大師都諄諄告誡弟子:“節欲是養精所必需的”。古形意譜上說“鴛鴦不真，丹田長命，萬兩黃金不與人。“為了練習形意的真正力量，我們必須控制* * *。如果* * *過度，就會導致精氣不足，體質虛弱，抵抗力下降，容易發生疾病。這就失去了“練精氣、練氣、練靈、回空”的基本條件，要達到功夫的過硬是我們力所不及的。
連壹
意義是人腦的思維過程。根據拳譜，“心指腦所為，心所為為拳”。大腦是神經系統的中樞，指揮著人的壹切活動，武術也不例外。形意拳在拳術理論中的作用可以分為三個方面:1，從意圖入手。無論是練套路，還是和別人比技巧，壹舉壹動都是有目的的。攻防進退，吞吐閃避，規範的動作，所有的動作都是在意識的指導下進行的。2.用心引領精神。形意拳的拳法要求內三結合，外三結合，動作與呼吸協調，壹息壹呼，壹出壹進，形體隨意旋轉，以意引神。只有當妳意識到的時候，當妳生氣的時候，當妳達到妳的手的時候，當妳達到妳的腳的時候，妳的功夫才是美妙的。3.有意圖地表現出來。形意拳的特點之壹就是象形取意。比如劈拳是砍斧之類的東西，塌拳是射箭之類的東西，老虎有撲食的勇氣，蛇飛如草，有拔草的能力等等。無論什麽手法，都是在看護的指導下完成的。通過意念的活動，可以增強中樞神經系統的功能，進壹步加強大腦的思維反應功能，對身心健康大有裨益。
車氏形意拳的代表人物。
孫德興是車氏形意拳的名師楊先生，師從車先生的高足範永清先生，後得到車先生和先生的親傳和指導。他成為了壹代名師，也壹直是弟子中成功者的得意弟子。他學到的東西會不壹樣。退役前是科技工作者，熱愛武術。1949年與師兄弟* * *成立哈爾濱健康武術館，即哈爾濱第四武術館，由楊先生任館長；並於65438-0953年在市、省、東北、全國武術活動中多次獲得獎牌。在半個多世紀的民間業余武術活動中，通過學習、走訪、討論、考證，收集了許多鮮為人知、瀕臨失傳的車形意拳無價之寶，並參照楊先生的《車形意拳手記》編撰成《陜西車形意拳》。