邊緣晶格的演化
古璽的邊框比較簡單。朱有寬邊和窄邊兩種，寬邊壹般印細筆畫；窄邊，邊緣壹般略等於印刷筆畫的粗細。戰國時期有很多白字，有紅白邊框，也有少數有方塊。秦和印度大多有田字格和日本的文字。在中文和白色文字印刷中，經常用紅色背景代替邊框網格，文字清晰，相互關聯。在古代印章中，也有飾以圖案和鳥獸的版畫。雖然古代印章中的邊方種類繁多，但大多是從印章中分離出來的，互不混雜。
後來清代篆刻家吳昌碩、趙，受古篆刻殘破的啟發，逐漸在治邊上有所突破。厚度、重量、虛擬現實、邊緣的斷開度差異很大。印與邊相連，或以印筆畫為邊，或箔不可捉摸。乍壹看似乎沒有規律，但仔細分析，是有壹定規律可循的。
這種變化使得邊框就像人的衣服和鞋子。起初，衣服和鞋子更註重功能性，它們大體上是壹致和相似的。慢慢的就有了各種顏色，款式，甚至時尚。那麽衣服鞋子不僅僅是保暖的工具，更是展現個人身份、個性、好惡、風格等等的壹種方式。
通過下面的印章我們知道了小楷的常見形式。
朱與的邊界很寬
朱與的邊界很寬
細框朱
細框朱
田字傑哥嘉境駐文胤
細邊框白色文本打印
細邊框厚白色印刷
田字傑格精細邊框白文印刷
九宮格細邊框白文印刷
棱格的作用
第壹，增強凝聚力，鼓勵動力。印度的邊緣，比如院墻，大壩，凝聚力很大。
比如印“去田為醫”時，印出來的字大小不壹，傾斜度不壹，筆畫交錯，版面不均勻，空隙大。但與白澍兩界，密密麻麻，虛實對比強烈，和諧之美。如果去掉邊框，會顯得松散突兀。
再比如清代篆刻家吳昌碩刻的“楚園”印章。四邊不同，但底部邊框較重，給人壹種穩重感。此印的邊柱有篆泥之韻，是吳昌碩等人對篆刻的壹大貢獻。
另壹方面，吳昌碩“泰山殘石樓”網格的使用比較特殊，這也是吳昌碩經常使用的壹種網格的方式，不同於傳統的網格與框架連接。而且采用了“合文”的方法，即“泰山”二字共用壹格，平衡安詳。如果仔細觀察，可以看到“太”字的寫法，比較象形字，突出了人登泰山的氣勢。“太”字上方的邊框已經殘缺不全，也凸顯了泰山直沖雲霄的意境。而且“樓”字的邊緣處理也是滿眼都是。
第二，調整密度、真實、對比、呼應的關系。
這是清代篆刻家吳昌碩的印章。“武”字的筆畫比較細，古文字上下留白，左右下垂的筆畫結合邊緣，顯得特別粗。“武”字疏密有致，筆畫細而梯形，由右掛之筆拉長。整張印刷品密密麻麻，虛實對比強烈。密而不塞，空而不寬敞，底邊極厚，進壹步增強了穩重感。
第三，增強變革，避免僵化。
比如吳昌碩的“子”印四面變化大，與印的關系也不壹樣。上面的邊框是斷斷續續的，而下面的邊框很粗，右邊更寬，但是和印章是分開的。左側直接用字和筆畫代替印章框。雖然是壹字印刷，但是整個印刷多變，活潑，感覺穩定。
第四，便於多字印刷的編排。由於印刷結構的復雜性和尺寸，很難排列多字符印章。如果分成幾個小單元格，每個單元格就像壹個小印章，有自己的密度、真實感和對比感，布局就容易妥帖。縱觀整個印度，上下相連，左右相顧，生動活潑。
吳昌碩這邊，印著“園丁生於梅洞，長於竹洞”四個字，“生於”四個字用“合文”的形式占了壹個框。由於有邊框，整個印章看起來更加工整，但每個框中不同規則的運用，使得整個印章布局得當，各種留白相呼應，“長”字突破邊框，寓意長大。
此印為“合肥龔收藏古代石刻、碑刻、圖片、書法、繪畫”印章。五行六列的邊界讓整個封印看起來很安全，但是每個格的封印中，格與格之間都用了很多規則。比如“舒”字用的是減少筆畫的方法，“是”字的引申留白，處處留白的呼應，筆畫屈伸的呼應，可謂作文的小百科全書範例。試想如果沒有邊界，似乎很難有這種藝術效果。
由於邊界網格就像壹只鞋，所以邊界網格的設計應該與印章的分布統壹考慮。由於邊格是印章的有機組成部分，所以邊格的變化和印章的處理要服從於章法的需要和對意境的追求，巧妙運用印章的結構特點和筆法。所以只有統壹考慮印章的排列和邊界網格的處理，才能取得好的效果。如果無視各種條件，隨意連接、借用、打破，甚至弄巧成拙，破壞全印度的藝術性。