臘月二十三是祭竈的日子，也叫小年。因為根據民間傳說，竈神是壹家之主，他經常暗中觀察家裏的善惡。臘月二十三，他將升天，向玉帝報告賞罰。如果它說了它的壞話，它會奪走100到300天不等的壽命。因此，人們在臘月二十三祭拜竈神，意在讓竈神“上天說好話，下凡帶來好運”。為了表示竈神的誠意，家家戶戶都要把廚房的竈臺、案板、鍋碗瓢盆清理幹凈，把舊的竈神雕像拆下來換上新的。供品放在神像前，以討竈王爺歡心，天上說好話後，下界會“吉祥”。南陽童謠說:“二十三(子)，燃爐蠟(子)”。臘月二十三晚飯後，家家戶戶都拿壹只肥公雞當竈王爺騎到天宮的馬，路上拿燒餅(鄧州壹帶的人叫“火燒兒”)當幹糧，用竈糖糊嘴，以免說壞話。幹草、豆子和水也放在雞的前面，作為馬的飼料。這時男主人面對竈王爺，點上三根香，倒上三杯酒，跪拜祈禱。祈禱的大多是“到了天宮，多說好話，不提壞話，下界多帶五谷”。這時，屋外鞭炮齊鳴，向天庭炫耀竈王爺。如果壹家之主早逝，家中長子要祭竈，女方最後，因為南洋有“男不拜月，女不祭竈”的民俗。對於臘月二十三祭竈的盛況，南陽有壹首民歌:
每年家家忙。23號，人王。？
兩邊放兩盤水果，中間放壹盤糖。？
黑豆和幹草，壹碗水，壹匹拴在竈板上的廚馬。？
香爐燃香點燭，使竈火通明。？
當家的，跪下祈禱，求棗老爺保佑。
竈神旁邊的對聯除了“天道說好話，下凡平安”之外，還有“二十三日去，正月十五回來”、“黎明三磕頭，早晚壹香爐”等。？民間對竈神的崇拜始於漢代。據《漢書·印石傳》記載，有壹個叫尹子芳的人。正在做飯的時候，竈神出現了，子方馬上跪拜，把心愛的黃狗殺了作為祭品。竈神不負尹子芳的美意，賜福於尹家，使尹家壹夜暴富，子孫也享有高官厚祿。從此，世人紛紛效仿，在臘月二十三祭竈，以求得到竈神的保佑。據《清史稿》記載，乾隆皇帝還供奉竈神，每年臘月二十三去坤寧宮祭竈，60年來從未間斷。廚房祭祀的報告上，皇帝如此，百姓自然不必詳列。民間祭竈的行為，很明顯地表現了普通民眾渴望和平的心理。？
臘月三十晚上，俗稱除夕，家家戶戶都要吃團圓飯，包括春節早上的餃子。飯後，他們要“忍年”以守新年。為了迎接新年和趕走邪惡的靈魂，人們在清晨燃放鞭炮。？
守歲的習俗由來已久，最早的記載見於西晉地方風俗:“徹夜不眠，待天明守歲。”傳說在古代，有壹只獨角獸叫“年”。這個怪物非常兇猛。每到十二月三十日，它就去人間害人，卻最怕火，最怕紅，最怕聲。為了不被年傷害，人們穿紅色的衣服，點紅色的燈，貼紅色的紙，燃放鞭炮和煙花，燒香祈禱，徹夜不眠。這個習俗壹直流傳下來，被稱為“守歲”。
“壹夜連兩年，五小時分兩年。”南陽人非常重視這壹天。無論大人小孩，都不應該說不吉利的話，只能說吉利的話。午夜過後，我們要吃“年年餃子”。南陽民間餃子，又稱扁食，形狀為元寶。人們說，如果我們長大後吃它，來年就會繁榮昌盛。？
正月初壹是春節，每個人都換上新衣服。黎明前，先點燃開門器，然後點燃香燭，供奉供品。供品壹般是棗山饅頭、肉片、炸魚、水果等。點上香燭祭拜神靈和祖先。早上全家吃餃子，然後晚輩給長輩拜年，長輩給孩子壓歲錢，南陽民間稱之為“壓腰錢”。父母帶著男孩子去墓地祭祖，給去世的長輩拜年，鄰居親戚之間互相拜年。從初二開始，親戚朋友鄰居就開始互相拜年。人們隨身攜帶禮物，尤其是新女婿第壹次拜訪嶽父家，禮物要大方。這種拜年節壹直持續到四年級的初四、初五，有些親朋好友多的家庭往往會持續到初七、初八。在舊時代，人們認為每個月的初五、十三、二十二都是“陽公弼”日，百事可樂不可能成功。正月初五是壹年的壹周年，民間很看重。所以有句諺語叫“年少時會大破”。這壹天，燃放鞭炮表示“五年計劃”被打破。當晚，五天內禁止倒在院外的垃圾全部倒在院外的糞堆上，被稱為“送貧土”。他壹邊倒，壹邊念了壹句咒語:“窮則思變，今年壹定要發財。”？
從正月初二開始，南陽海關就安排好了接下來幾天走親訪友的日程:第二天去外婆家給外公外婆、舅舅、外甥拜年；第三天去姨媽家或者姨媽家給舅舅舅媽拜年。第四天，我去父母家拜年。過了初五，是去老朋友親戚家的日子。六大的第六天，市場開了，各行各業都開了。？
在南陽的傳統習俗中，春節習俗最鮮明的方面如下:
首先是貼春聯。春聯的出現在中國已有近千年的歷史。據記載，春聯是五代以後蜀國皇帝孟昶首創的。964年春節，孟嘗君親筆題寫了壹副對聯:“新年余慶，佳節如意。長春”(《松石·蘇夕·孟氏》)。)，世人覺得新奇，但從宮廷到民間，競相效仿，進而流行，壹直延續到今天。？
總的來說，南陽民間春聯多由祝賀和謳歌組成，細分為以下幾個方面:壹是謳歌歷史浪漫人物。比如南陽是越國將軍範蠡的故鄉，李安運“溯五湖陶竹業，與顏子峰交天下友”；臥龍崗是蜀國丞相諸葛亮耕田之地，說“西漢二司馬篇，南陽經濟壹臥龍”。第二，我愛我的家鄉風景。南陽城背靠獨山，面對白水，所以寫成“背靠青山龍虎，門對綠水鳳池”；“洛陽牡丹燦爛，宛城桂花香”等等。？
二是掛年畫。掛年畫是為了驅鬼。和看門人的作用壹樣。南北朝時，南陽聶陽(今葛東鄧州)人宗懋在《荊楚紀年》壹書中寫道:“正月初壹，房屋四周繪二神，左為申屠，右為雷宇，俗稱門神。”這種門神就是流行年畫的起源。到了唐朝，據說唐太宗李世民生病了，經常覺得自己的宿舍內外有厲鬼呼號，難以入眠。李把這件事報告了大臣們，並詢問驅鬼的方法。秦瓊告訴荊德，他願意穿著盔甲，手拿武器守在門外。果然，秋天晚上沒有犯罪。雖然秦瓊以高超的武功敬德，但畢竟時間長了讓他晚上陪著也不是上策。所以他命令畫家在門上畫他們的肖像來驅鬼。從那以後，再也沒有幽靈響起。此外，還有鐘馗作為門神的畫像貼在門上。把秦瓊敬德當守門人是因為他們威嚴正直，把鐘馗當守門人是因為他相貌醜陋，讓人望而生畏，善於捉鬼。隨著人們年齡的增長，世代之間會互相攻擊，人們會把門神變成成人畫，這就發揚了消災和四季和諧的文化內涵。南洋年畫圍繞慶祝新年和吉祥的中心主題，有以下六個主題:壹是神話傳說，如八仙渡海、唐僧取經、秋翁會仙的故事；其次是傅銳吉祥，如仙翁祝壽、觀音送子、女神散花、鯉魚躍龍門等；三是農家生活，如豐收、畜旺、春牛耕、耕讀等等；四是四季的景色，如春蘭夏荷，秋菊冬梅，壹輪圓月。五是歷史題材，如關公夜讀、木蘭從軍、嶽飛抗金、宋武殺虎、太白醉酒、戚繼光平沃等六是民間故事，如白蛇傳、神仙眷侶、梁祝等。南陽年畫的制作工藝多為木刻水印，具有線條簡潔、粗獷堅實、蒼勁有力的藝術特點。？
第三，放鞭炮。“鞭炮辭舊歲，金雞唱三首歌迎新年。”在南陽民間，每當午夜公雞醒來，就會燃放鞭炮，壹來驅邪滅疫，二來增加歡樂熱烈的氣氛。？
除了以上，還有壹個重要的活動，就是拜年。新年問候的習俗與除夕的慶祝有著因果關系。經過壹夜的守夜和午夜放鞭炮，人們消除了年獸的侵擾和危害。大年初壹早上，人們開門互相祝賀，祝賀平安。“正月初壹，諸子學者互賀，薄民男女亦換上新衣祭奠。”(吳·:《夢·梁璐》。在過去，人們更多地尊敬親戚、朋友、老師、親戚等。在新年期間，人們互相祝願吉祥的話，如祝賀，財富，好運和長壽。南陽人拜年，互相拜年。過去，南陽的富裕家庭並不在乎那份禮物，他們認為新年問候時交換禮物既費時又費力，所以他們用名帖互相祝賀。名貼，即賀年卡，漢代稱為“名刺”，唐代稱為“門形”，宋代稱為“門形刺”，明清稱為“紅簡”，流行拜盆，即把賀年卡放在盆中互贈，以示莊重。賀年卡壹般寫新年快樂、萬事如意、財源廣進、健康長壽等吉祥話。清代書畫家文徵明寫過《新年好》這首詩，說:“不與妳相見，只與妳說話，名篇到我家。我也跟人扔幾張紙，世界太簡單，不會太空虛。”賀年卡拜年的習俗壹直沿襲至今，但在南陽人中間，仍然重視在家拜年的習俗。？
正月初五俗稱“破五”，人們為了躲避窮神，稱之為“破五”。“三天戲，五天年。”廣大人民群眾把“破五”作為春節後的壹個重要日子。因為這壹天是財神的生日，人們經常舉行宴會，燃放鞭炮，以喜悅的心情迎接財神的到來。這壹天，財神不止壹個，包括財神、財神、財神和武財神。趙玄壇，真正的財神，是人們最崇拜的，它的神在許多商店和房子裏都有。雕像上的趙玄壇黑如鍋底，手持鋼鞭，騎著黑虎，左右站著兩位將軍。趙玄壇被姜子牙射殺後被封為元帥，被哪咤殺死的陳九宮、姚少思被配給譚旋做隨從。當人們把當成的時候，陳和姚就成了“幸運兒”。偏財神的吳氏兄弟，生前喜歡殺富濟貧，死後卻依然為窮人謀財。人們稱他們為“五仙”，非常崇拜他們。他們經常燒香，默默地祈禱祝福。財神邢俊有壹張白臉和壹頭長發，與眾不同。人們把他的偶像和"福"、"祿"、"壽"、"富貴"、"幸福"聯系在壹起。他手裏拿著壹個聚寶盆，體現了“生財之道”的意思。武財神·關雲長壹生都不愛錢，但他能幫助人們變得富有。因為關得到了曹操的賞賜，積累了大量的財富。因為他不愛錢，所以他樂善好施，把他的財富給那些善良的窮人。所以世人尊他為神，在初五祭祀他，乞求他發財。第五天中午，全家人會吃餃子，俗稱“吃金元寶”。這種習俗和接待財神的目的壹樣，反映了普通百姓遠離貧窮、享受富足的願望。“五年計劃”之後，這壹年就徹底結束了，可以進行壹系列的生產活動。