山西芮城永樂宮是壹座道觀，原名大春陽萬壽宮。宮殿遺址最初位於芮城以西20公裏的永樂鎮。據有關古籍和宮內碑刻記載，它是道教八仙之壹呂洞賓的誕生地。陸去世後，村民們把他的故居改為祠。晉末，呂洞賓的故事越傳越遠，信眾逐漸增多，祠堂擴大為道觀，後在唐太宗三年(1231)被火燒。現在的永樂宮建於元代。當時，全真教的領袖丘處機在朝廷很受歡迎，這個教派以呂洞賓為創始人，所以皇帝下令將觀升級為宮殿。他還派河東南北的道士潘德沖主持修建這座宮殿。十五年，中通三年(1262)完成主體建築，鄭錚十八年(1358)完成壁畫繪制。前後建造時期為110年以上，與元代相差無幾。明清時期雖略有修繕，但基本保留了元朝的原貌。解放後，因永樂宮舊址在三門峽水利工程淹沒區，歷時7年，從65438年至0959年，將所有建築和壁畫移至新址進行修復保存。
永樂宮主要建築有五座，除了清代修建的宮門外，其余均為元代建築。有龍虎殿、三清殿、春陽殿、重陽殿四個大殿。每個殿堂都有精美的壁畫，總面積達960平方米，題材豐富，筆法高超。這是中國繪畫史上的傑作。永樂宮的正殿是三清殿，又稱無極殿，原是供奉三清諸神的。三清是道家術語。道教認為天空中有三個最高的仙境，稱為伊馮王，上清和太清。其中有三位最高神，分別是玉清元石天尊、青青靈寶天尊和太清太上老君..在道教中，還有另壹種“齊氣三清”說，其中三清是指元初佛陀的化身。三清殿金碧輝煌，基座高大，前檐葛扇，四壁無窗。大廳采用降柱法，空間寬闊。壁畫裏外貼滿了四面墻壁和神龕。這幅畫高4.26米，長94.68米，總面積403.3平方米，像壹條巨大的彩帶，環繞著整個大廳。作者為洛陽馬父子，繪於元太定二年(1325)。整個大殿只是壹幅畫，名為《元神仙杖圖》，即供奉道教始祖元尊的神像。中央有八位主神，裝扮成慈禧太後，周圍有帝君、仙伯、真人、天鼎、力士、星辰、金童、玉女等290多位職責神。排成四層，形成壹條長線。主雕像大壹點，三米多，拜者兩米多。人物表情各異，有的對視，有的交談，有的沈思，有的傾聽。如此眾多而巨大的雕像被組織在統壹的構圖中，整齊而不死板，復雜而不雜亂。畫面強調關懷，並適當註意變化，讓動態壹致、傾向壹致、服飾大致相似的人，通過小小的轉身和眼神，得到相互的回應。畫中的線條嚴謹、簡潔、流暢，有的線條長達數米。偶像的面部表情可以通過各種線條表現出來，尤其是眉毛和眼睛，皺眉肌肉的變化，眼睛與其他部位的關系處理得準確而巧妙，讓同樣嚴肅的臉表現出不同的個性。另外，畫面色彩簡單明了，顏色以石頭、青石、綠色為主，道具背景具有裝飾性。在服裝和寶藏封面中，大量用粉，使色調明亮厚重，畫面更加分明。元代《仙人杖圖》氣魄恢宏，人物形象生動，充分體現了中國傳統繪畫技法的高度。
春陽堂，又稱渾成堂、呂祖堂，因呂洞賓路號春陽子而得名。這個大殿和三清殿壹樣，有著極為巧妙的天花板沈箱，非常寬敞。墻壁和扇形墻壁上布滿了壁畫。以連環畫的形式，講述了呂洞賓從出生到永生的52個人生故事，具有濃厚的民間色彩。壁畫總名為《春陽帝仙遊顯化圖》。構圖嚴謹，連貫，自然。每壹個故事都被山川、雲、樹、石等自然景物隔開。這幅畫展示了元代社會生活的風格，包括亭臺樓閣、酒廠、茶館和花園別墅。人物有大官、商人、平民、農民、乞丐、單身漢等等。還畫各種服飾、器皿、設施。在扇形墻的背面，有壹幅鐘離權改造呂洞賓的畫。畫面開闊優美，有山有水。師徒兩人側身而坐，鐘離權在侃侃侃侃而談，呂洞賓低頭沈思，師徒的形式活在墻裏。此寺壁畫為古代大師張道禮所作，完成於元十八年(1358)。
重陽殿又稱奇真殿。全真教掌門人王重陽和七個真人在大廳裏供奉。七真人又稱北七真人，分別創立了馬玉的丹陽子等七個全真道派，創立了神仙派；譚處端又長又真，創造了南無派；劉處玄長生不老，開創了山派；秋初的機號是長春子，他創立了龍族；王楚壹漁陽，創崗山派；郝大通太古老，無法創造華山派；孫不二創建了壹所幹凈的學校。這座寺廟裏的壁畫主要是關於王重陽的神話和傳說，它們也是以漫畫的形式繪制的。從他的出生到七實相的實現，共有49幅畫，每幅都有壹個標題。扇面墻的背面是供奉三清的神像。雕像上諸神手持憲法祝賀，宮女分列兩側，面容豐腴，衣袂飄飄，藝術價值極高。
龍虎殿，又稱無極門，是原永樂宮的大門。寺內也有壁畫，描繪的是茶茶凝滯(讀作如舒展放松法)。這是兩位門神。古書上說:海中有山，山上有桃樹，短枝東北有鬼門，是所有鬼進出的地方。神差和雷宇是守門的，監工查所有的鬼。遇到惡鬼惡鬼，就用蘆葦繩捆起來餵老虎。所以每年年底，我們往往會畫壹個神荼，在門上掛壹根蘆葦繩，以驅鬼。龍虎殿還繪有神靈、官員、城隍、土地等。城隍的傳說來源於古代臘祭八神的水和城。最早記載於蕪湖鎮神，始建於三國吳朝。唐宋以後，全國各地都崇拜城隍，是道教鬼神體系中守護城隍的神。這些雕像氣勢磅礴，光彩奪目，精神飽滿。