瑤族在漫長的歷史發展過程中創造了豐富多彩的文化藝術。色彩斑斕、古樸典雅的服飾是其文化藝術的組成部分，早在漢代就有先民好色服、華麗服的記載。千百年來，瑤族雖處於遷徙農耕狀態，但其服飾仍保持著風格多樣、色彩奪目、圖案簡單、工藝精湛的鮮明瑤族特色。
頭部裝飾品
排瑤男女老少都留長發，頭紮成圓錐形。為了美觀，他們的頭發上纏著紅綠黃的毛線，插著1到3個雉雞尾巴。耳朵上掛著鋁、錫、銀等材質的耳環，脖子上戴著幾個項圈。這是男女通用的服裝。男女頭飾的明顯區別是，男人世界包裹的紅色頭巾長達十余尺，包裹頭頂如同大磨盤、雞尾劍，十分有力。女界包在繡花手帕裏，手帕上還包著玉鐲形的木通(壹種海綿狀的樹芯)或野生薏仁珠。插上的雉尾是潔白柔軟的羽毛，插上銀簪或銀簪、山花等裝飾，十分美觀端莊。任何戴頭巾的女人都是結婚的標誌。未婚女孩頭上沒有手帕。在廖俊和大坪的瑤派中，已婚婦女戴著竹殼和大板組成小樓，佩戴各種銀章和銀簪，莊嚴耀眼，顯示出瑤族的特色。除了頭飾和衣領，婦女還戴鋁或銀手鐲，而富裕家庭的婦女戴玉鐲和金耳環。孩子們戴著鐵或鋁的腳鐲來表示他們的好運和避邪。
連衣裙
排瑤不分性別，穿枇杷開衫，無領無扣。這種開衫又寬又長穿在身上，折在胸前，再用十幾尺長的帶子纏在肚臍上。穿和水桶壹樣寬和膝蓋壹樣短的水桶褲。這種衣服是當地特有的粗紗棉布，用靛藍、咖啡、棕色、黑色等顏色染色。面料紮實耐用，下擺附有刺繡或白布邊，顯得美觀、簡約、獨特。男女服裝也有明顯的區別。男人的衣服比肚臍還短；女人的衣服比大腿還長。男人裹著紅腰布，女人裹著白腰帶，壹目了然。因為穿的是水桶褲，腳被綁在膝蓋以下，腳上綁著白布、黑布、黃白相間的花，從腳踝壹直纏到膝蓋，和褲子連在壹起。以前都是草鞋或布鞋穿插，大部分人穿膠鞋和解放鞋。不管什麽樣的鞋，都是在漢族地區買的。瑤族婦女會繡花，但不會做鞋。大概我的祖先沒有做鞋的習慣，今天依然如此。
排瑤還有喜慶的服裝和婚紗，壹般在節假日出門走親訪友、趕集時穿。這些服飾都繡有圖案，圖案取材於生活，飛禽走獸、行雲流水、野花野草、藤蘿藤蔓、大自然的各種奇景，幾乎融入了瑤族婦女的精彩刺繡。同時還配有圍裙和彩色鬥篷，色彩斑斕，圖案各異，令人眼花繚亂。披風上掛滿了銅鼓、銅章、銅鑼、金龍、白馬、獨角獸、獅子、鳳凰等。頭上戴著金花銀簪和銅鼓，開始閃著金光，隨著叮當聲起舞。這種服裝是男人提供的，女人用嫁妝從父母家帶來的。它屬於每壹個人的壹生，壹百年後他們死的時候，它會被當作壽衣。
平時，姚家人還隨身攜帶:壹把男用獵槍，壹個皮囊(內裝火藥和煙草雜物)，壹把尖頭柴刀，三寶。繡瑤包、高腳太陽傘、鉤口柴鐮也是三寶。
換裝
關於瑤族的服飾，在史無前例的文革時期，有人提出要打破老四，強迫瑤族修改成漢服，遭到了瑤族的強烈反對。壹些參軍、外出求學、回到家鄉的瑤族人，仍然保留著自己的頭發和衣服，穿回了瑤族的服飾。因為他們生活在深山老林，從事植樹造林、狩獵、開山犁耕等山地勞動。經常爬山爬山，砍刺砍刺，裹頭巾，防止芒刺紮頭；穿短褲便於在崎嶇的道路上行走；綁住腳，防止毒蛇、蚱蜢、山石的攻擊。所以，時至今日，除了壹些年輕人去集市換上漢服外，中年以上的瑤族人仍然穿著瑤服。連南瑤族自治縣南崗千年瑤村，被譽為“中華第壹瑤村”，是中國規模最大、歷史最悠久、最具特色的瑤村。周圍山勢險要，溪水湍急，峰巒疊翠。擡頭望去，壹排排整齊劃壹的古典民居遍布山丘，所有的古宅都是青磚黑瓦砌成，別具壹格，蔚為壯觀。
瑤族人世代削山，在陡峭的山上建村，群居，有完善的供水設施。同時，他們耕地，種幹糧；在高山陡坡上種植竹木，營造壹片又壹片的森林；有水的地方，他們就在山邊種梯田，種水稻。明清時期修建的城門、城墻、石拱橋、石板、石棺墓、青磚房，至今已存活數百年。
千年瑤寨是個大“碉堡”。山寨建在半山腰，易守難攻。它到處都有防禦工事，屏障非常嚴密。據說它在歷史上曾多次抵抗敵人的進攻。我們看到的重建後的寨門高約7米，寬約2米。大門的兩側和頂部都是堅硬的石頭，寨門左右兩邊都是石頭，足有壹米厚，可以感受到它的堅固。
瑤寨沒有旅館，所以妳最好住在姚敏的房子裏，和他們壹起吃住，走的時候留些錢就行了。也可以住連南縣。摘要
瑤寨是歌舞之鄉。每年十月十六日，天王節，歌廳，七七歌詠節，春節等盛大節日，瑤家男女老少壹起出門玩山歌，或對唱，或唱歌，或打歌到半夜。其中，“瓜葛堂”已成為連南瑤族自治縣的傳統民俗活動，被列入中國首批非物質文化遺產名錄。瑤族人愛唱歌，從日出壹直唱到日落。歌唱如山澗，千溪匯成河。
耀哥
瑤族歌曲是排瑤人民口頭文學的壹個組成部分。唱歌是瑤族人民的普遍習俗，男女老少都是唱歌的能手。在他們的日常生活中，歌曲經常代替語言。為此，姚從小就開始學習唱歌。姚家每年除夕夜，長輩都要教晚輩唱歌。男人學唱紅白喜事祝賀歌，為人處事禮儀歌，生產勞動廉政歌，知識歌等等。女人學唱繡花歌，娃娃歌等等。這些歌曲有壹定的風格，讓孩子從小學習，長大後有很好的社交。平時，老人們喜歡飯後唱敘事長歌，常常壹唱就是壹個晚上的故事，宛若流水。因為唱歌太受歡迎了，瑤族人在山上勞作，即興演唱，用歌聲回答，或用喉嚨搏鬥，妳方唱罷我登場，趣味盎然。
瑤族歌曲以長短句為主，沒有壹定的規律。可以說都是自由式。他的歌旋律變化不大，只有幾個主唱，比如爬山調，情歌調，大師調。根據內容唱出歌詞，但瑤族歌手在調式的選擇上很巧妙。在山裏，壹般都是唱爬山調或者對調，在家裏唱敘事，也就是唱自由敘事調。如《慶新房歌》中，賓客祝賀主人家喬遷之喜，用的是自由的敘述語氣。
如果是二人轉或者二人轉，那就是隔著山的粗獷豪邁的二人轉；如果妳在山裏工作或打獵，妳可以用帶有強烈山野風韻的爬山調。
雖然瑤歌的調式和音階不多，但是瑤歌的內容非常豐富，包羅萬象，什麽都有瑤歌。具體來說，有包括婚喪嫁娶在內的交際性“禮儀歌”；有傳播生產知識的“生產歌”；壹首有愛的“情歌”；有唱歷史傳說和故事的“歷史敘事歌”，如《水淹天》、《盤古歌》等。有傳播宗教信仰的“大師歌”；有劉三妹，梁祝，還有各種歌頌新生活的頌歌。
跳舞
除了唱歌，排瑤人還喜歡跳舞。比較流行的有“長鼓舞”、“流浪舞”等。這些舞蹈大多反映了瑤族家庭的生產鬥爭和生活習俗，反映了瑤族人民的思想、感情和理想，具有獨特的瑤族風格。舞蹈動作粗獷、勇敢、奔放、渾厚、灑脫；節奏活潑靈動。舞蹈詞匯模仿爬山落山、過溪過谷、砍樹運木、打龍打虎等。，形象生動，壹目了然。瑤族人民的文化生活敢於不斷向上跳躍。自治縣人民政府不僅尊重瑤族的傳統節日，開展群眾性的娛樂活動，還每隔幾年舉辦壹次民族文藝匯演，繁榮瑤山文藝，反映瑤族生活的歌舞應運而生。壹些精彩的節目，如刺繡舞、茶事、狩獵舞、傘舞等，經過提煉加工，形成保留節目，流傳到瑤區，發往各省市和全國各地參加各種演出。耍葛堂
瓜格堂是八排瑤族慶祝豐收最隆重、最大的傳統節日。據《廣東新語》記載，當年仲冬十六日，造田造廟，各種瑤來會，稱為歌廳，男女聚集載歌載舞。同時，婚姻自由，禮儀簡單。由此可見，定於農歷十月十六舉行的瑤族歌廳，是壹個傳播歷史知識，慶祝壹年辛勤勞動的收獲的傳統節日。
瑤寨的歌舞很有“儀式感”。首先是李明(矛槍)。九環矛槍壹放，人們就會興致勃勃地“走出歌廳”。浩浩蕩蕩的合唱隊由典禮的主持人——“龔老師”帶領，後面是羅傘、竹旗隊，還有長鼓隊、號手隊、銅鑼隊、嗩吶隊、歌舞隊等。鼓聲震天，載歌載舞。
所有從葛塘出去的人到達葛塘坪後，就表演“周國舞”。相傳排瑤先民遷居連南時，途經九州十郡，歷盡艱辛，故名“周國舞”。下面的長鼓舞表演很有傳奇色彩，是連南排瑤代代相傳的傳統民間舞蹈。據傳說，很久以前，壹個勤勞英俊的年輕人唐董碧救了壹個名叫方沙十三的仙女，他們相愛並結婚了。然而，當玉帝知道這件事後，他派雷公下凡，強迫仙女回到皇宮。仙女告訴唐董碧砍下鋼琴樹做壹個長鼓，舞曲敲響了72下，這樣他們就可以在天堂相遇了。唐董碧也照做了，並如預期的那樣走到了壹起。從此，瑤族人民跳起歡呼，表達對忠貞愛情的祝福。他們自古以來實行壹夫壹妻制的婚姻制度，嚴格限制血親婚姻，同姓氏族之間不允許通婚，即使是異姓，也不能和叔伯姑姨結合，三代以後才能通婚。
瑤族人談婚論嫁的主要方式是“愛沙瑤”(即唱愛)，通過“對唱”自由選擇心上人。唱歌談婚論嫁，有的是逢年過節進行，有的是在山上勞動時隔山唱，最流行的是晚上在女方窗前唱。姚家女女長到18歲左右，晚上就有男青年來唱，有時壹個男青年邀請姑娘壹個人唱，有時幾個男青年同時輪流唱。如果女孩對唱歌的男人有好感，她會和他壹起唱。如果沒有，她就默默地把火把從窗口攤開。善良的姑娘除了拒絕求愛，還希望小夥子不要氣餒，以此火把為光，去別處找姑娘談求愛。在眾多追求者中，如果壹個年輕人被壹個女孩選中，其他年輕人不僅會嫉妒，還會真心祝賀他唱歌求愛。
唱歌談婚論嫁成功後，雙方會互贈信物。壹般姑娘會給小夥子壹個繡錦包或壹條紅頭巾，小夥子會回贈姑娘銀耳環、銀發夾、銀手鐲等飾品。然後，男方請媒人去女方家談婚論嫁，父母壹般都會同意女兒的選擇。征得女方家人同意後，男方帶著雞肉、豬肉、豆腐、米酒、鹽、茶葉等禮物到女方家。，俗稱“送鹽包”，並約定了婚期。男方為婚禮準備材料，女方準備“嫁妝”。
男方彩禮以“嫁肉”為主，每塊“嫁肉”3到6斤豬肉，視女方親戚多少而定。此外，還有象征性的紅包、酒、雞等。，這壹點女方並不堅持。壹般情況下，幾百元就能解決嫁妝。
過去，女子的嫁妝主要是刺繡“嫁衣”和柴火。女方需要砍幾十擔柴火作為嫁妝，說明新娘勤勞節儉。此外還有被子、水桶、臉盆、柴刀、鋤頭、太陽傘(富人有少量田地和森林)等嫁妝。如果妳娶了壹個女人，妳會為此付出代價。改革開放後，瑤族人民的生活有所改善，很多人買了電視機、洗衣機等電器作為嫁妝。
在排瑤的婚禮上，有壹個奇怪的習俗“炒黃豆”。女孩結婚的前壹天晚上，即將成為新郎的小夥子盛裝打扮，帶著伴郎去新娘家拜訪她。吃完新娘的“炒黃豆”，新郎和伴郎馬上離開。新娘邀請了曾經相戀過的好姐妹和男朋友，親手炒黃豆，煮花生，泡濃茶，熱情款待。大家邊吃邊喝邊唱歌互祝，直到天亮。
新娘的婚宴應該由她的叔叔主持。婚宴結束後，妳們結婚。嫂子給新娘穿衣服。請妳老公(老師)念完《堯經》後，新娘穿上鞋，出堂(意思是雖然結了婚，心還是轉到娘家)，向祖先、祖父、祖母、父母等行禮。，並送走了她已婚的叔叔和嫂子等。，就是壹邊安慰她，壹邊把新娘送出家門，拿著太陽傘上路。
婚禮途中，每當過溪過橋，新娘就趁機撒嬌刁難新郎，站在橋邊或溪邊。這時候新郎會很慎重的背著新娘上路，大家都會取笑。
當婚禮隊伍到達瑤寨路口時，新郎家派來的歌手已經準備好米酒堵住了道路，舉行了婚禮。雙方每唱壹首歌，都要喝壹碗酒，以示對對方的尊重。大約要唱半個小時，他們才會帶著親戚進村。
新娘到了新郎家門口，丈夫念了《堯經》，舉行了驅魔祈福儀式，才被帶進洞房。婚宴上，主持人和賓客壹邊吃喝，壹邊唱歌，祝福，贊美新郎新娘。婚宴時，新娘端著壹壺熱水，由主婦領著去洗手，介紹給男方的親友。親戚朋友會送紅包作為禮物。婚宴將持續數小時。
排瑤采用隨夫姓、隨父姓的制度，連養子或女婿都要改父姓。在姚家，丈夫是家長，主持經濟收支和社交活動，但並不獨占，要和妻子多商量。男女平等，夫妻和睦相處，同甘共苦，很少離婚。過去，瑤族人的離婚手續很簡單。感情不和諧，經親戚朋友和姚老勸說無效，可以離婚。他們各自叫來了自己的叔伯兄弟和姚老作證，並帶了壹竹瓶酒到翟路。背靠背喝完酒，姚老剪了兩張竹簡，夫妻各持己見，算是離婚了。離婚再婚不受歧視，但復婚時，婚禮比女兒結婚略簡單。中華人民共和國成立後，瑤族人民自覺到政府有關部門辦理結婚、離婚等手續，但其獨特的婚戀習俗依然保留。