不同地區信仰不同的女神。
三小娘娘
任何讀過神的名單的人都知道趙公明有三個結拜姐妹，小蕓、肖瓊和碧霄仙子。她們是“三孝皇後”，而是這三位皇後的總稱，也被稱為“三姑”和“三女”。這三位女神之所以被奉為女神，是因為她們掌管的神器與金苑鬥混在壹起，裏面包含了人的今生和來世，所以她們成為掌管懷孕和分娩的神。
在過去，遼寧營口市大石橋的人們把慶祝朱升娘娘的生日作為壹個民間節日。他們認為三位皇後掌管著人民的長壽、護眼和孩子的教育，所以每年3月20日，他們都會去寺廟燒香，祈求他們的祝福。今天，這個節日仍然在臺灣省流行。邊肖認為3月20日過生日的筆記生皇後應該是指三朝娘娘。
臨水夫人
福建有句諺語:“莆田有媽祖，古田有景谷。”眾所周知，媽祖是海洋的守護神；景谷原名陳景谷，是婦孺的保護神，臨水夫人就是陳景谷。
傳說臨水夫人是用慈航島人的壹滴血轉世的。後來，她與林莎娘和李三娘壹起嫁給了金蘭，三姐妹壹起保護婦女和兒童。他們祝福產婦平安，生下壹個護子。他們被統稱為“三奈夫人”、“三奈娘娘”。閩臺人民視其為女神。其中大胸老婆陳景谷是三者的核心，被稱為“順天夫人”。但相傳陳景谷的生日在正月，所以3月20日皇後生日這壹註並不是指臨水夫人或三水夫人。
金花夫人
金華夫人信仰是廣東民間信仰的壹大特色。廣東人把金華太太當成神來送孩子。廣州很多地方都有金花廟供奉金花夫人。農歷四月十七日是金花夫人的生日。這壹天去金華寺燒香拜佛會很有效果。
慈航聖人
大家習慣把道教慈航真人等同於佛教大師觀音。那麽，我們也可以認為傳統的觀音是道教慈航真人。我國江浙壹帶的人，往往把慈航當成真人來送孩子給娘娘。
《中華民族風俗誌》記載:“杭州無子女的婦女，於二月十九日、六月十九日、九月十九日祭奠慈航，說這壹天是求子最有效的日子。”2月19日是慈航真人奉獻眾生的日子。6月19日，是慈航真人取得成功的日子。9月19日，是慈航真正功德完成，升天的日子。佛教也把這三天作為觀音出世、出家、出家的日子。所以在這三天裏，無論是拜道教仁者道人，還是送觀音入佛，都是很有效果的。
泰山娘娘
她就是畢夏·袁俊，傳說中東嶽大帝的女兒。五行方面，東方屬木，木是生長的主要來源；東方的朝陽普照萬物。壹切都依靠陽光生存，所以東方是生命的主要來源。因此，作為東嶽皇帝的女兒，畢夏·袁俊被稱為“生命皇後”。袁俊的生日是4月18日，所以可以肯定，3月20日的生日女孩不是畢夏·袁俊。
民間有“北袁俊，南媽祖”的說法，指的是北方的泰山娘娘和南媽祖娘娘，山神和海神，都是深受人民喜愛的女神。泰山娘娘信仰在山東非常流行。泰山的畢夏廟供奉畢夏·袁俊、娘娘腔和娘娘腔。有人說三位壹體的娘娘是畢夏袁俊的化身，也有人說兩個娘娘燕子和松子是畢夏袁俊的部下。雖然說法不壹，但有壹點是肯定的，那就是袁俊確實承擔了送走孩子的責任。仙劍將畢夏·袁俊稱為“房子的守護者”，負責生育女性，進壹步確認了袁俊的天賜地位。
女媧娘娘
女媧用泥土造人，所以她也被視為生育之神和送子女神。尤其是北方很多地區，在二月二有“綁娃娃”討孩子的傳統習俗。最初的娃娃是用泥土制成的，這表明這壹習俗起源於女媧用泥土造人。那麽，女媧娘娘自然要擔起保護生育的責任。
送神的多樣性顯示了中國民間信仰的地域差異。邊肖建議，想要求子的家長，要提前搞清楚要拜哪個女神，千萬不要拜錯了仙女，鬧出笑話。