玉清聖地元氏天尊玉幾次衛青天宮。
有的地方直接叫“盤古真人”，是道教的神。
元始天尊是道教中最高的神之壹，“三清”。他生於太武之前，是天生的。他原名元始天王。東晉葛洪《枕中書》曰:“昔二儀未分，鴻蒙系統未成。天地日月不在，如雞生蛋，混沌玄妙。盤古已真人，天地之精，自元初始遊於其中。”因為它的前身是盤古和元神，所以被稱為元神。
根據陶弘景編的《真靈位圖》，神仙居住的地方是“玉清三元宮”，元神占據其“天下第壹位”，即36天玉清境界，元神占據天空最高位置，即35天之上。在玉清境內，有壹座紫雲閣，而畢夏就是這座城市。元初所有神仙都按時去玉清拜佛。大多數道觀都有“三清殿”。元初佛祖常以混珠造像居於大殿正中。在齋戒的大型道教儀式中，也有許多三清神或雕像，都以元始天尊為中心。上帝的生日是正月的第壹天。中國人民自古以來就慶祝元旦，這是道教中的“蠟日”。
在穆斯林的土地上，靈寶天尊玉幾次和魚雨天宮。
靈寶天尊是道教中最高的神靈之壹，“三清”。它最初被稱為上高聖臺上宇辰黃原大道君。齊梁高導陶弘景編纂的《真靈位圖》將其列為二神教階的中部，僅次於第壹神教階的中部元始天尊。唐代稱臺商大道君，宋代才稱靈寶天尊或靈寶君..在道觀的三清殿裏，靈寶天尊常常手拿如意像占據元始天尊的左位。在道教的大型齋戒儀式中，也有很多三清神祗，靈寶天尊在元始天尊的左邊。靈寶佛祖的生日是夏季的至日，大約在農歷五月中旬。夏季至日上的民間崇拜常以靈寶天尊為主神。
太清仙境道德佛玉幾次在大紅寺。
三清是“道”的化身，是道教供奉的最高三神。全國各地，凡有道教的地方，大都建有“三清殿”，供奉這三位道教祖師。其中元初佛象征道教壹世紀，混沌宇宙的“弘遠”時期；靈寶佛象征道教二世紀，陰陽分明的“混元”時期；上述兩位大神只存在於神話中，沒有文字記載的歷史檔案可查。只有代表道教三世紀和萬物生長的“原始”時期的道德神靈，才有老子在李二居住活動的歷史記載，有出生地和生平事跡可查，有《道德經》這本書可學。在中國民間，以及《西遊記》中，道德佛被稱為“王座上的老先生”，被比作“道祖”。還有壹點，老子，原姓老，名兒，楚人。因中國古代“老”與“李”諧音，故改姓李。
《玄門日誦早晚課》中的“泰包青專利”就是關於這位老先生的。在道觀的三清殿裏，供奉著老先生的神或神靈。它的偶像往往是壹個白胡子白發老人，手裏拿著壹把羽扇，占據了元初佛像的右側。在道教的大型齋戒儀式中，也有老先生的神祗，也占據元初佛祖的右位。道德佛之神太上老君的生日是農歷二月十五。道教以太上老君為祖，大多在農歷二月十五舉行壽宴或祈福延壽道場。齊梁道士陶弘景命名太清太上老君為第四中位，是36天中的第34天，在第33天之上。但原佛據說是盤古的化身。他比天地更神聖，因為天地是他創造的。他的妻子，道教中最高的女聖人，太原聖母院，生下了董、扶桑皇帝、太皇太後等。
三清總銜:虛無、自然、大財、三清、三界、三寶、天尊禦、幾時、三寶、景陽宮、J
三清的稱謂起源於唐代，但當時三清以老子為首，三清的另壹個神是華南真人莊子和徐沖真人列子。今天的道教三清誕生於宋代，只有壹千多年的歷史。道教產生三清的觀念也受到外來佛教的影響。佛教的大雄寶殿供奉著三佛或三佛，於是，道教開始產生自己至高無上的三清神。
四皇(有的也叫四皇)
四皇是指道教三清神祗之下主宰宇宙的四位神靈:玉帝、中天魏紫北極帝、勾陳上宮帝、後土帝。三清殿外有許多道觀，也有供奉四大皇家神祗的四大皇家殿堂。在齋戒的大型祭祀活動中，除了祭祀三清之外，還有四禦神壇。四大神祗也有自己的生日。玉帝在正月初九，紫北極帝在十月二十七，勾陳上宮帝在二月初二，後土帝只有三月十八。
玉帝:昊天金闕之尊玉皇神皇家威嚴昊天童鳴宮P
玉皇大帝，在宣穹高也叫玉皇大帝，位列四皇之首。玉帝是萬神之主，排名在三清之下，眾神之上，是普通人眼中的天上第壹神。在道教中，它是最高的神，永遠掌握著天，掌管著道教總結的主宰三界十方的壹切陰陽禍福。玉帝雖然地位很高，但輩分並不大，生於道教神仙基本完備的唐朝。據《尚高玉帝集》記載，玉帝是天庭國王靜樂和王後寶的兒子。每年臘月二十五是玉帝的巡日。所以道觀會在24日午夜舉行儀式接待趕車人，做道場迎接玉帝。25日白天，它將舉行道場，迎接吉祥的祝福。正月初九是玉帝的生日，道觀也要做生日道場，誦經懺悔。,
玉帝的形成始於唐朝。南朝陶弘景《真靈業圖》中，玉帝和玉帝分別是兩個神:
玉清三元宮居中第壹，右第十壹:玉帝道君。
右邊第十九位:高尚玉·迪
到了宋代，玉帝正式進入國家祭天大典，玉帝的稱號由此誕生。
玉帝歸順道教三清，只是道教本身的壹廂情願。相反，在中國民間的安排中，三清是玉帝的附庸。道教的祖先們努力不斷調整玉帝在道教中的地位，壹度進入三清行列，位列三清第二。
魏紫:萬靈之王，魏紫大帝曾數次造訪星漢宮。
魏紫還有壹個名字:魏紫黃原天尊。在四皇中排名第二，幫助玉帝掌管自然緯度、日月星辰、四季。因此，中天魏紫北極皇帝，住在中天，也是所有星星的宗主，是魏紫墻中的皇帝。
帝:百靈帝，皇帝陛下，勾陳入宮。
上宮皇帝勾陳輔佐玉帝掌管南北極、天地三才，統治群星，主持人間軍事革命。所以北極帝左邊四顆星組成的勾陳，位置與北極相同，是天空的樞紐，在四皇中排名第三。
後土:後土皇帝，萬靈之主，九華旗下的瓊雀玉闕。
在四皇中排名第四，她是女神，掌管陰陽生育，萬物之美，山川之美。是天地中心的形象。唐朝以前是男性形象，唐朝出現了女性形象。人們也稱之為“大地娘娘”，李連翠就是在“玄門日早晚班”中遇到這位娘娘的。
此外，後土又名黃圖，是道教的土地神，神的稱號是承天效法厚德光大的土皇帝。自唐代以來，隨著風水的廣泛流行，道教信徒在破土、開梁、安身、造橋、鋪路時，經常舉行祭祀儀式感謝當地皇帝，以祈求道路橋梁暢通、家園平安、吉祥消災。
四大皇城的總人數:於闕四大皇城和四皇神威四大皇城
於斯是輔佐玉帝的三位天帝和壹位王母娘娘，也是輔佐三清的四大得力幹將，管理天、地、世界，在道教中的地位僅次於三清。根據不同的記載，四帝還有另外壹種排列:第壹個是上面的紫北極帝，第二個是勾陳帝，第三個是女的，第四個是南極的壽星帝，也叫南極仙子或南極壽星，不再包括玉皇大帝。
在道教原著中，原本是“六帝”。後來為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正壹)的要求，把原來的六帝去掉了“太乙救苦佛”和“神仙皇帝”，成為現在的四帝。
四極:金闕獨堂主宰華蓋，聖佑，四真君。陛下，金闕獨堂院。
宋代以後，也有四帝為四皇。四大帝也各有職能，分別是北極帝魏紫掌管各種星辰，南極帝長生掌管各種神靈，太極帝掌管各種神靈，東極帝清化掌管拯救眾生。其中，因為南極神仙皇帝總是掌管著所有靈魂的長壽，所以他也被稱為“長壽佬”。
南極:南極生長帝制天元盛天尊禦陛下金闕高在沈嘯府。
道教稱之為“南極仙人”，民間俗稱“長生天”。仙桃和靈芝讓人長壽。所以民間有“男拜壽星，女拜麻姑”的說法。群星之中，長壽星是青龍七宿(焦、康、石、方、辛、衛、嵇)前兩宿的角星和康星，在二十八宿的東部。