總戰術:心有所依,定下真空。
第壹式:心息相依,神定虛空。
第二個公式:忘心安息,精神合壹。
第三個公式:突然睡覺,大前奏。
調神法
誰知幹坤大睡,我愛釜中日月。
——龍之眠的意義。
盛克奇
1.丹壹家修方便法。
道家傳統內丹術的基本要求是“達至空,靜而信”,然後“觀其恢復”,才能進入“還丹”、“結丹”、“金液還丹”的境界作為現代人,工作繁忙,生活節奏快,很難集中精力靜下心來工作。傳統丹學體系中的“睡術”為現代人創造了壹個非常方便的方法。“睡眠工作”的核心在於睡眠,睡眠工作,把工作當成睡眠,充分利用了每個人都必須睡眠和休息的生理特點。壹般人每天睡8個小時,壹生中有1/3是在睡眠中度過的。這是多麽寶貴和豐富的時間啊!作為壹個煉丹師,我們應該抓住這個大好機會,不要讓它白白浪費。
2.睡眠動力溯源(附老師)
也叫睡單宮,或簡稱睡單宮。睡眠歷史悠久,產生於人類的社會勞動中。勞動疲勞後,必須睡眠休息,恢復體力和精神。在不斷的休息練習中,提煉精華和訣竅,最後總結出睡覺的技巧,所以睡覺的技巧是很古老的。子曰:“屈臂枕之,樂在其中”,就是睡覺的意思。陳摶(872-989),華山隱士,以修習睡眠而聞名。他曾睡在華山,幾天睡不起,但終於在睡夢中得道。陳摶向火龍傳道,火龍傳到張三豐,寫了《龍之歌》來表示。中間他說:“土南(即陳摶)的學校還能繼續嗎?邋遢道士張鳳仙。”西學始祖李(西嶽)曾在峨嵋山佛寺與(呂燕)和(張三豐)相遇,並密切關註原聲(李晴道山《李傳》)。民國宣景子徐海印也在《天樂集》中說:“韓旭真初遇三豐石現,後遇春陽道祖,會文詩、東華之心傳承,道成創立大江西學。”他的師徒淵源是張三豐→李→吳天之→王洞庭→許。所以陳摶的睡技是承襲了西學的祖師爺,對人並不明顯。
3.睡吧,睡吧,睡吧。
雲雖睡,其實是內丹。打著睡覺的幌子,修煉內丹耳,煉丹術的書叫“借虛定真”。所以丹學的理論就是睡功的原理。在《天季樂》中,許說:“我加入(王洞庭)四年,蒙老師反復教導,知道西方學校的本質是真空的。剩下的回歸公式和溫度都很微妙,都設置了真空。”所以“設置真空的偉大目的,是石聞和董華的承諾,是九回七回的奧秘。”
張松紫陽在《清化秘笈》中說:“靜待火起,結結還丹。”白松玉蟾在《論軒中揭秘》中也說:“以靈為藥,以靜為火。用平靜的火,再煉精神的藥,就會變成金色的液體。”李源道淳在《中和集》中說:“藥只取於無,大丹全燒於中。”提振山人王洞庭也說:“丹法是某字,所謂簡易之道也。”(引自《體真丹訣》,徐編著。因此,沒有其他方法可以制造長生不老藥,而只是“確定”的工作。如果妳能“搞定”,那妳不用問也能做到。
睡眠和睡眠很像。睡而不思則亂,故稱“睡”為“相似度判定”。在睡眠中依法修行,自然能生出“定”功,然後吃藥煉丹。它的方法很簡單,見效很快。每次修士叫“睡”壹個“睡魔”,他就害怕在安靜的工作中睡著,就整夜打坐,盡量不睡覺,這就叫“割睡魔”。眾所周知,睡眠是壹種生理特征。如果強迫自己熬夜,會違背生理規律,使神經調節系統紊亂,激怒睡魔,有很多弊端。先天大道,無為自然。所以,丹家是大德,通過睡眠練習睡眠,化知識為智慧,逐漸獲得成功,睡魔割自己不割,使自己不能用腳睡覺。剛開始做工作的時候,可以很快入睡,就是這個效果。最容易得到“固定”,所以“睡眠”是“大真空”的前奏
4.臥式睡眠
仰臥位睡覺和平時睡覺基本壹樣。限於篇幅,我就不細說了。
5.睡眠丹技能公式
1.眠丹通式:心息相依,真空定。道家學者陳攖寧先生(1880-1969)最推崇陳摶(伊稀)派的丹法,認為派的要旨是“守壹於中,守壹於心”,真是真知灼見。張三豐在《長談》中說:“狠抓調息,調息,八個字就是動手,必須壹次做壹個,有可能保持在不同的層次上。”許在《天樂集》中也說:“昔日因緣,遇(王洞庭)而教心依佛法,方知玄宗真有真傳。”李也在《陶》中說:“調息之法始於調息,定力之法始於調息。”所以練功的總戰術就是把調神和調息有機的結合起來,調神和調息相結合,也就是常說的“心息相依”。心與趣相依相擁,生活融為壹體。
2.第壹式:心息相依,神定虛空。放松妳的身體,靜靜地躺在床上,把妳的思想和意識集中在“妳身體外的虛空”——妳鼻孔外的方圓土地上。這裏是練就煉丹絕技的“玄關絕技”,又稱“玄奘之門”。名字多種多樣,不勝枚舉。這是古人的秘密。把“外空”的想象境界留在腦海裏,眼睛看著“外空”裏來來去去的氣息,耳朵聽著“外空”裏呼吸的聲音。心意,耳目,三位壹體,都屬於心;在“身外虛空”中呼吸,叫做氣息。心與氣相互依存,生生不息,盤根錯節,故稱“心與趣相互依存。”鼻孔之外,是壹片空無,身無彩色,靈空無,心在此合而為壹“為神設空”。修煉之道以“神定虛空”為目的,“心息相依”為手段。心念壹離開虛空,雜念就襲來,即“心息相依”的“龍手”會把“元神真意”帶回來,若如“龍劍”壹般,斬斷雜念,使心從“身外虛空”中靜止。