總戰術:心有所依，定下真空。
第壹式:心息相依，神定虛空。
第二個公式:忘心安息，精神合壹。
第三個公式:突然睡覺，大前奏。
調神法
誰知幹坤大睡，我愛釜中日月。
——龍之眠的意義。
盛克奇
1.丹壹家修方便法。
道家傳統內丹術的基本要求是“達至空，靜而信”，然後“觀其恢復”，才能進入“還丹”、“結丹”、“金液還丹”的境界作為現代人，工作繁忙，生活節奏快，很難集中精力靜下心來工作。傳統丹學體系中的“睡術”為現代人創造了壹個非常方便的方法。“睡眠工作”的核心在於睡眠，睡眠工作，把工作當成睡眠，充分利用了每個人都必須睡眠和休息的生理特點。壹般人每天睡8個小時，壹生中有1/3是在睡眠中度過的。這是多麽寶貴和豐富的時間啊！作為壹個煉丹師，我們應該抓住這個大好機會，不要讓它白白浪費。
2.睡眠動力溯源(附老師)
也叫睡單宮，或簡稱睡單宮。睡眠歷史悠久，產生於人類的社會勞動中。勞動疲勞後，必須睡眠休息，恢復體力和精神。在不斷的休息練習中，提煉精華和訣竅，最後總結出睡覺的技巧，所以睡覺的技巧是很古老的。子曰:“屈臂枕之，樂在其中”，就是睡覺的意思。陳摶(872-989)，華山隱士，以修習睡眠而聞名。他曾睡在華山，幾天睡不起，但終於在睡夢中得道。陳摶向火龍傳道，火龍傳到張三豐，寫了《龍之歌》來表示。中間他說:“土南(即陳摶)的學校還能繼續嗎？邋遢道士張鳳仙。”西學始祖李(西嶽)曾在峨嵋山佛寺與(呂燕)和(張三豐)相遇，並密切關註原聲(李晴道山《李傳》)。民國宣景子徐海印也在《天樂集》中說:“韓旭真初遇三豐石現，後遇春陽道祖，會文詩、東華之心傳承，道成創立大江西學。”他的師徒淵源是張三豐→李→吳天之→王洞庭→許。所以陳摶的睡技是承襲了西學的祖師爺，對人並不明顯。
3.睡吧，睡吧，睡吧。
雲雖睡，其實是內丹。打著睡覺的幌子，修煉內丹耳，煉丹術的書叫“借虛定真”。所以丹學的理論就是睡功的原理。在《天季樂》中，許說:“我加入(王洞庭)四年，蒙老師反復教導，知道西方學校的本質是真空的。剩下的回歸公式和溫度都很微妙，都設置了真空。”所以“設置真空的偉大目的，是石聞和董華的承諾，是九回七回的奧秘。”
張松紫陽在《清化秘笈》中說:“靜待火起，結結還丹。”白松玉蟾在《論軒中揭秘》中也說:“以靈為藥，以靜為火。用平靜的火，再煉精神的藥，就會變成金色的液體。”李源道淳在《中和集》中說:“藥只取於無，大丹全燒於中。”提振山人王洞庭也說:“丹法是某字，所謂簡易之道也。”(引自《體真丹訣》，徐編著。因此，沒有其他方法可以制造長生不老藥，而只是“確定”的工作。如果妳能“搞定”，那妳不用問也能做到。
睡眠和睡眠很像。睡而不思則亂，故稱“睡”為“相似度判定”。在睡眠中依法修行，自然能生出“定”功，然後吃藥煉丹。它的方法很簡單，見效很快。每次修士叫“睡”壹個“睡魔”，他就害怕在安靜的工作中睡著，就整夜打坐，盡量不睡覺，這就叫“割睡魔”。眾所周知，睡眠是壹種生理特征。如果強迫自己熬夜，會違背生理規律，使神經調節系統紊亂，激怒睡魔，有很多弊端。先天大道，無為自然。所以，丹家是大德，通過睡眠練習睡眠，化知識為智慧，逐漸獲得成功，睡魔割自己不割，使自己不能用腳睡覺。剛開始做工作的時候，可以很快入睡，就是這個效果。最容易得到“固定”，所以“睡眠”是“大真空”的前奏
4.臥式睡眠
仰臥位睡覺和平時睡覺基本壹樣。限於篇幅，我就不細說了。
5.睡眠丹技能公式
1.眠丹通式:心息相依，真空定。道家學者陳攖寧先生(1880-1969)最推崇陳摶(伊稀)派的丹法，認為派的要旨是“守壹於中，守壹於心”，真是真知灼見。張三豐在《長談》中說:“狠抓調息，調息，八個字就是動手，必須壹次做壹個，有可能保持在不同的層次上。”許在《天樂集》中也說:“昔日因緣，遇(王洞庭)而教心依佛法，方知玄宗真有真傳。”李也在《陶》中說:“調息之法始於調息，定力之法始於調息。”所以練功的總戰術就是把調神和調息有機的結合起來，調神和調息相結合，也就是常說的“心息相依”。心與趣相依相擁，生活融為壹體。
2.第壹式:心息相依，神定虛空。放松妳的身體，靜靜地躺在床上，把妳的思想和意識集中在“妳身體外的虛空”——妳鼻孔外的方圓土地上。這裏是練就煉丹絕技的“玄關絕技”，又稱“玄奘之門”。名字多種多樣，不勝枚舉。這是古人的秘密。把“外空”的想象境界留在腦海裏，眼睛看著“外空”裏來來去去的氣息，耳朵聽著“外空”裏呼吸的聲音。心意，耳目，三位壹體，都屬於心；在“身外虛空”中呼吸，叫做氣息。心與氣相互依存，生生不息，盤根錯節，故稱“心與趣相互依存。”鼻孔之外，是壹片空無，身無彩色，靈空無，心在此合而為壹“為神設空”。修煉之道以“神定虛空”為目的，“心息相依”為手段。心念壹離開虛空，雜念就襲來，即“心息相依”的“龍手”會把“元神真意”帶回來，若如“龍劍”壹般，斬斷雜念，使心從“身外虛空”中靜止。