算起來，中國最早的武俠小說應該是《校園客傳》、《紅線》、《聶隱娘》等精彩的文學作品。，其次是《貓王》、《英雄傳》等。嚴格來說，連水滸傳都是武俠小說。如果武俠小說真的只是壹種消遣方式，為什麽這些作品能流傳千年而不被歷史淘汰？可見，武俠小說是壹種獨特的藝術形式，具有獨特的表達方式和豐富的知識，是中國傳統文化寶庫中的寶貴財富。這裏我想以金庸先生的作品為例，談談武俠小說中的價值和魅力。
首先，金庸的武俠小說涉獵廣泛，知識豐富。
有人指責武俠小說的作者無理取鬧。為了迎合某些閑人的低級趣味，不管不顧地歪曲事實，是很無聊的。其實這些觀點都太主觀了。金庸武俠小說和大多數文學作品壹樣，不是憑空虛構故事，金庸先生對創作非常認真。從他的第壹部小說《劍書》到他的最後壹部小說《鹿山公爵》，金庸在每壹部小說的創作上都下了很大功夫。對所用史料有詳細考證。
比如寫《射雕英雄傳》之前，作者查閱了大量的歷史傳記，如《蒙古秘史》、《南詔野史》、《元史》、《新元史》、《成吉思汗傳》、《內廷禦史筆記》等，12卷。我寫了《飛狐傳奇》,查閱了《明史》、《明紀》、《明紀北錄》、《周莉誌》和《吳三桂演義》。鹿山公爵的史實來自《清史稿》和《清史》？先民生平考證，玉林佛教名師年譜。顯然，讀者在欣賞通俗武俠文學藝術的過程中，當然可以學到很多歷史知識。
金庸先生不僅致力於歷史研究，而且具有深厚的文學功底。他的作品中自然穿插了大量的名句名句，處處顯示著他的淵博學識。
《射雕英雄傳》中有這樣壹幕:“秀才路過黃蓉，見她暈腮，喜上眉梢，笑說:‘妳生得妙，欲其枝！黃蓉聽他拿自己開涮，還念叨著‘雞將住巢，日將盡。那書生哈阿哈壹笑，壹揖而別大笑道原來這些都是引自《詩經》的。“有個楚，而且是枝！”下面有三句話，“無知的樂趣，無家可歸的樂趣，沒有樂趣的空間”，是女生愛慕壹個小夥子的情歌。“雞生在喧囂中，壹日不見。”下面是“羊和牛下來，羊和牛不算。”但他稱學者為動物。試想，如果作者沒有把《詩經》背熟，怎麽會寫出這麽有趣的情節？
除此之外，小說中還有許多雜學，如易經八卦、專算、醫學、音樂、書畫等。看過《笑傲江湖》的人大概都記得祖錢球和令狐沖對酒的情節。
祖曰:“紅袖織綢誇柿葉，綠旗賣酒騎梨花。可見，喝梨酒要用玉杯，喝汾酒要用玉杯。唐代有詩:‘琥珀光出玉碗’，可見玉碗玉杯能為酒增色。”他指著壹壇白酒說:“這壇白酒味道極好，可惜缺少壹股清香。最好用犀牛角杯喝，會極其醇厚。需要註意的是，玉杯提升了酒的色澤，犀牛角杯提升了酒的香味。古人誠不欺我。”.....金庸先生在小說中嵌入了廣博的知識，增強了文章的可讀性。這恐怕和廢話無關！
其次，金庸武俠小說中蘊含著鮮活的人物形象。
在《笑傲江湖》的序言中，金庸先生說:“我寫武俠小說，因為我想寫人性，就像大多數小說壹樣。影射小說沒有太大意義。政治形勢很快就會改變。只有刻畫人性，才有長遠的價值。”可見，人物的塑造在金庸小說中占有極其重要的地位。作者要麽用豐富的色彩描繪人物，要麽用簡單的筆觸勾畫人物。於是，壹個個鮮活的人物躍然紙上。
《神雕俠侶》中有壹幕:蒙古軍隊圍攻襄陽城，郭靖領兵拒守，而他心愛的妻子卻懷有身孕。這時，無比強大的金輪王前來行刺。書中寫道:“郭靖臉色微變，於是拉著黃蓉，想把她藏在身後。黃蓉低聲道，‘靖哥哥，襄陽城和我妳的愛情哪個更重要？是妳的身體重要，還是我的身體重要？郭靖放開黃蓉的手:‘是啊，國事最重要。”幾支筆，少寫字；只是簡單的夫妻間的對話，郭靖和黃蓉“報國利民，俠義凜然”的風度卻是全對的。
《鹿山公爵》對主人公韋小寶的刻畫與眾不同。例如，當他知道毛柴犬是壹個被衙門通緝的江洋大盜時，他很感動。但當我看到毛用壹種非常奇怪的眼神看著他時，我又生氣了:“妳在想什麽？妳以為我會通風報信，拿銀子賞？”毛對說:“是啊，誰不愛白花花的錢呢？”韋小寶怒喝道，“去妳奶奶的！背叛朋友，妳在說什麽？.....就算有壹萬兩千塊或者十萬兩千塊的獎勵，老子也絕對不會報。”但他心裏在想:“如果真的有壹萬兩十萬兩銀子的懸賞，妳會出賣朋友嗎？”他有點猶豫。只有在這壹幕中，韋小寶這個街頭惡棍的形象才被刻畫得惟妙惟肖。
當然，作者寫壹個人物的意圖不壹定是肯定這樣壹個典型:
莎士比亞寫《王子復仇記》時不喜歡哈姆雷特的優柔寡斷。魯迅創作《阿q正傳》並不是提倡精神勝利法。作者只是在描述壹個人物，並不是鼓勵讀者去模仿他們的行為。這樣的創作無可非議。
小說是社會生活的反映，武俠小說中的人物原型來源於現實生活。武俠小說只是在“武林”中給人壹個位置，更直接地贊美人性中的真善美，批判人性中的假惡醜，這和所有小說都壹樣。
第三，金庸的武俠作品反映了矛盾沖突的典型環境。
壹個人的善惡貴賤，平時是看不見的。金庸小說吸引人的地方在於把人物放在特殊的環境中考驗人性。
《射雕英雄傳》中，洪七公和歐陽鋒在燃燒的船上展開了妳死我活的戰鬥，歐陽鋒被折斷的燃燒桅桿壓死。洪七公光明磊落，不忍被武林高手解救。但是歐陽鋒利用洪七公的分散註意力來救他，所以被殺了。兩位武林高手，正邪分明。
另壹個例子是“八龍”中的主角馮曉。當時契丹與宋朝交戰，壹方面作為丐幫首領，經常帶領百姓與契丹人作戰，另壹方面他自己也是契丹人，父母被宋人無辜殺害，於是壹場重大矛盾開始了。最後，當廖師傅被敵人俘虜時，馮曉以國家利益為重，解救了他。但為了保護全世界不被毒害，遼主不得不立下撤約。但是，強迫妳當大臣就是叛國。為了表明他無意背叛國家和追求榮耀，馮曉不得不在壹切完成後自殺。馮曉為他壹生追求的忠實付出了寶貴的生命，這使讀者隱藏了自己的思想，仍然感到不滿足。
金庸先生正是在環環相扣的矛盾中表現人物性格，也正是在矛盾中緊緊扣著讀者的心。
第四，金庸的武俠作品蘊含著耐人尋味的人生哲理。
武俠小說不僅有其通俗的故事，也包含了許多作者對人生的理解。如果妳仔細閱讀，妳會發現在閱讀小說的過程中，有奇妙的道理。
我記得《龍八支》裏有壹個很少見的(圍棋術語)。這遊戲裏有個劫，既有不死之身，又有* * *命，或回扣，或憤怒，復雜到沒人能破。小說中的人物段譽，棋藝十分高明，卻因為不肯放棄壹兵壹卒而落敗。慕容復不忍心放棄隊伍，結果輸了。最後，原來是壹個年輕的和尚，許諸，下了壹大塊白棋自殺了，結果把簡龍給破了。這真是人生以退為進的精辟表述。慕容復不懂以退為進的道理，他只是沖過去殺人。當他進不去的時候，他只能絕望地死去；而許諸自殺了——下了壹盤大棋，形勢變得開朗了，回旋余地大了，不再被束縛手腳了。這個看似落敗的棋步，給白棋帶來了生機。現實中，對於只努力向前的人來說，有時候還不如退壹步。在很多情況下，當沒有前進的道路時，後退壹步實際上可能會開闊眼界。撤退的效果往往比盲目殺敵要好得多。
通過對金庸作品的分析，不難知道，壹些好的武俠小說在知識性、藝術性、思想性等方面並不遜色於其他文學作品。
許多當代武俠小說家在繼承傳統通俗文學的基礎上，有意識地吸收西方現代小說的壹些技法，使武俠小說界呈現出百花齊放、百家爭鳴的景象。讀者在閱讀的過程中，必然會在不知不覺中提高自己的文化素養和生活情趣，學到豐富的知識！
最後，讓我們改變之前對武俠小說的認識，真正沈迷其中去感受武俠小說中的藝術價值和魅力吧！