鑒真的六次東行:
根據唐朝的法律，中國人未經政府批準不得出境。鑒真第壹次失敗的原因是他的團隊發生了內訌，即決定與鑒真渡海的僧人中，道行與朝鮮僧人如海發生了爭執。朝鮮和尚采訪了淮南，告訴班錢景，他們已經在海裏建造了船只，甚至加入了海盜，另外500名“海盜”將來到這座城市。榮睿、趙樸等四名日本僧人與道行壹起被捕，被軟禁，船只被沒收，鑒真東渡的第壹個計劃化為泡影。
不久，榮睿和趙樸被釋放，他們等待機會找到鑒真並邀請他到日本。鑒真用80個銅幣買了壹艘戰艦，雇傭了18名水手。她帶領10多名弟子、畫家、工匠，滿載佛像、佛經、藥品、幹糧。743年2月，他們的渡船不幸從揚州出發。
744年，鑒真在各地傳授戒律的同時，為他的第三次和第四次日本之行籌集了資金，但都沒有成功。
748年，鑒真60歲。日本僧人榮睿和趙樸從他們居住的安徽省同安縣再次來到揚州崇福寺。鑒真懷著“即使破滅也要渡海對日”的雄心，同意了第五次東渡的準備工作。6月下旬，他們秘密從揚州出發，於10月16日在海上航行。沒想到，在舟山附近，他們遇到了另壹場颶風——狼，‘風猛水黑如墨’。在風暴的襲擊下，人們嘔吐，換上淡水，用完了，只好吞下生米，喝海水過活。船上的人腹痛得厲害。鑒真的失明是由他的適應環境，旅途疲勞和庸醫犯的錯誤造成的。終於，在向南漂流了14天後，我登陸並到達了位於海南島南部的周振(現在的雅縣)。這第五次東渡又失敗了。
753年農歷165438+10月15日晚，鑒真在弟子任淦等人的大力協助下，帶領20余名弟子登上日本出使唐朝的副使古馬陸的第二艘船，經沖繩、種子島、屋久島，順利抵達日本九州南部(今鹿兒島縣川邊縣西南)的丘尾屋浦。65438年2月26日，鑒真壹行停靠在九州總督署所在地太宰縣(今福岡東南)。
鑒真去日本後發生了什麽事；
不過話說回來，鑒真真的受到日本所有人的喜愛嗎？不壹定。據鑒真弟子斯托所著《李嫣僧侶記》記載，法香宗的高福寺僧侶不滿和反對鑒真等新教團體，最終發展為公開辱罵。根據另壹項記錄，日本政府將這名僧侶從土佐國立路的原寺廟流放到泉島，因為他公開侮辱鑒真。
公元758年(天平堡子二年)八月，孝謙女帝讓位給皇太子給皇後做飯。不久後，新朝廷發函免去鑒真大和尚的行政職務，這實際上是當時孝謙天皇統治階級內部反對勢力增長和奈良保守舊邪教興起的必然結果。不幸的是，鑒真於763年去世，壹年後，淳仁皇帝於764年退位。
可以說，鑒真在去世前幾年，由於日本統治階級態度的轉變和奈良舊教團的沖擊，處境十分艱難。然而，他和他的弟子們並沒有消極頹廢，他們仍然積極建造和精心管理著著名的唐趙體寺，並擴大了“十僧供養”，培養了許多僧人，擴大了佛教的推廣。
鑒真對日本的貢獻；
鑒真是日本佛教法家的創始人，是日本天臺宗的開創者。他帶到日本的大量佛經中有許多華嚴宗和甄珍宗的經典著作，為日本佛教宗派的建立和發展奠定了基礎。鑒真主持了唐代趙體寺的建築和雕塑，直接傳播了中國建築和雕塑藝術的精髓，他東遊時親自帶來了50多幅書法作品，為日本書法藝術提供了借鑒，此外，對醫學、文學、繪畫，尤其是技藝和風俗也產生了很大影響，成為日本'平衡文化'的重要組成部分。
鑒真到了日本，送給孝皇後和皇帝公公壹份禮物，包括王羲之的壹幅行書原件和王獻之的三幅真跡，拋開其他，兩位國王的四帖都是國寶。
鑒真東渡，把中國先進的科學、技術、文化、法律、教育制度、天文、醫學、建築、美術、音樂舞蹈、風俗娛樂，甚至年中的行為帶到了日本。他和其他隋唐時期的使節、留學生、留學僧、學者壹起，幫助日本從奴隸制過渡到封建制，而日本則從中國吸收各方面的先進生產資料，然後改頭換面為壹家獨大。
近代，1963，鑒真逝世紀念日，雖然當時中日兩國尚未恢復邦交，但兩國民眾都舉行了隆重的紀念活動，這充分說明了鑒真在中日兩國人民心中的價值和影響。日本人稱1963為“鑒真年”。
此外，日本人仍然把鑒真視為榨糖、縫紉、制作豆腐和醬油的創始人。