鐘馗是誰？
鐘馗，字正南，是中國民間傳說中的會玩鬼驅邪的神。在過去，中國人經常懸掛鐘馗的雕像來辟邪和辟邪。它是中國傳統文化中的“唐福珍寨盛駿”。據古籍記載，他是唐初長安中南人。(據古籍記載和專家學者考證，鐘馗是陜西Xi安秦嶺中段周至縣中南鎮中南村人，現有中南鐘馗故裏廟。)他長著壹張生鐵臉，長相怪異。然而，他是壹個才華橫溢、見多識廣、知識淵博、極有才華的人。他永遠正直、正直，正直待人。
春節時，鐘馗是門神(道教最著名的神仙之壹)，端午節時，鐘馗是斬斷五毒的天師，鐘馗是中國傳統道教神靈中唯壹的全能神。他想得到祝福，變得富有，並有求必應。
歷史上有鐘馗嗎？
歷史上真的有鐘馗。
鐘馗，本名鐘鳴祥子鄭南，是中國民間傳說中的殺鬼驅邪之神。在過去，中國人經常懸掛鐘馗的雕像來辟邪和辟邪。它是中國傳統文化中的“唐福珍寨盛駿”。據古籍記載，他是唐初永州中南人。(據古籍記載和專家學者考證，鐘馗是陜西Xi安秦嶺中段周至縣中南鎮中南村人，當地有中南鐘馗土地廟。)他長著壹張生鐵臉，長相怪異。但他卻是壹個才華橫溢、見多識廣、學識淵博、極有才華的人物，永遠剛正不阿、剛正不阿、待人正直、以誠相待。
自唐代畫家吳道子的第壹幅《鐘馗捉鬼圖》出現以來，五代的黃泉、王道秋，宋代的楊、李，元代的陳琳、王蒙，明代的錢谷、劉芳，清代的高、任伯年、吳昌碩，乃至近代的齊白石、徐悲鴻、張大千，千百年來壹直在畫，使得豹子頭看起來四周都是。關於鐘馗起源和提到鬼的故事頻繁出現在小說、舞臺和民間傳說中。其中，較為廣泛的觀點有:唐玄宗說、說、鐘馗說和張說。
據北宋沈括《孟茜筆談》記載，開元年間，唐玄宗從歷山校場回來，突然得了惡性瘧疾。奇才用盡心機，忙了壹個多月也不見起色。壹天深夜，明太祖夢見壹個小孩，穿著紅色的衣服，壹只腳穿著靴子，壹只腳光著腳，壹只靴子掛在腰間。這小子偷了楊貴妃的紫色香囊和明成祖的玉帝。明成祖大怒，斥之。這孩子稱自己為“廢物”。這時，我看見壹個大鬼人“穿著藍色長袍，系著牛角帶，試圖抓住那個孩子，指著他的眼睛，打破它，吐出來”。明太祖問他是誰，說:“我最終南下投奔秀才鐘馗，因擡不快而死。我奉命送他壹件綠袍下葬，誓除人間惡鬼。”唐從大夢中醒來，恢復了健康。於是召來大畫家吳道子為其畫像，並為此事頒賜天下，並下令除夕懸掛鐘馗像，“以辟邪，平定妖氣。”由於唐玄宗對鐘馗的強烈推崇和批判，鐘馗被確立為捉鬼第壹人。
據唐人周瑤《夢舞鐘馗賦》記載，唐明帝時代有壹種舞蹈叫“舞鐘馗”，鐘馗只是“天馬行空，歪著脖子”的舞者之壹。在圓腦殼裏撓短發，瀕危皇冠的角色，從這個角度來看，唐玄宗時期沒有鐘馗，鐘馗只是舞劇裏的壹個人物。
清乾隆《唐代鐘馗鬼的故事》和清代張大富《人間樂事》中記載:
唐朝德宗年間，有壹個叫鐘馗的書生，性情兇猛，令人稱奇。鐘馗雖然相貌醜陋，但心地善良，才華出眾，武功超群。
恰逢秋季科舉，鐘馗告別親友，去北京趕考，來到帝都長安。他看到京城的城樓之多，熙熙攘攘的景象，非常高興，就在街上閑逛。他看到前面有壹個占蔔亭，就走到亭前說:“先生，我是壹個考生。請賜我吉兇，算算我的前程。”他壹邊說，壹邊寫了壹個“尷尬”字。楊東鑫先生仔細地看著“子”字，沈思了壹會兒，說:“子字的分離是九月之首，現在是九月。如果妳來參加考試，妳壹定會排名第壹。但是，這第壹個字已經拋到了壹邊，我怕十天後會有大禍臨頭。希望相公慎重。”鐘馗聽了，心想:君子在世，只要堂堂正正，怎麽會有大禍呢？所以，他也沒放在心上，付了錢就走了。
幾天後，鐘馗進入考場參加考試。鐘馗看了考題，立刻壹氣呵成地把文章交了上去。那天的主考官是吏部侍郎韓愈，副主考官是大學士魯直。當他們讀到鐘馗的論文時，不禁眼前壹亮，異口同聲地說:“奇才，奇才！這篇文章字斟句酌，堪比李太白和杜子美！”所以我選擇了鐘馗作為第壹名。
德宗聽了韓愈的表演，說新科狀元鐘馗才華出眾，就在金殿召見了鐘馗。天子見自己長得醜，頓時不高興了。“我根據我的言行來判斷他。這麽醜的人怎麽能排到金科狀元呢？”韓愈急忙跪下說:“人的優劣都在外表。難道主沒有覺察到顏英的三尺與他融為壹體嗎？口吃的可以幫助韓。孔子以貌取人，失其羽。希望陛下三思。”德宗沈思片刻，說道:“韓的話雖有道理，但我去見唐太宗時，有十八個光棍到潁州美談。這人是狀元，我怕世人笑我不識人才。”宰相齊魯心胸狹窄，嫉賢妒能。皇帝聽後，跪下說:“金榜狀元，必須內外兼修。這個科目有300個考生，所以不多。為什麽不選另壹個？”
鐘馗忍不住勃然大怒，指著齊魯大罵:“朝中這麽蠢難道不是錯誤嗎？”之後，他打了齊魯壹拳。德宗見此情景，大怒曰:“汝怎敢在金殿大鬧，速取之！”鐘馗壹怒之下，順手從站在殿中的將軍腰間拔出寶劍，大聲嘆道:“失意的貓難學虎，落敗的鸚鵡不如雞。”說，自殺而死。
德宗驚訝地看到鐘馗在盛怒之下自殺。為了贏得人心，齊魯被降職，鐘馗被封為“驅魔神”，他走遍世界各地與惡靈鬥爭。燕軍還幫他練了壹技之長——兩個受了委屈被打敗的將軍，奈何橋鎮守小子變身蝙蝠，給鐘馗當向導。除鬼，鐘馗立下汗馬功勞，扮演玉帝，被封為“驅邪、打雷、驅魔的皇帝易生”。
但這種說法的謬誤在於，785年宰相齊魯去世時，吏部侍郎韓愈十七歲，他們不可能同時為官。而這個關於鐘馗在街上測字的故事過於詳細，顯然是杜撰。
從唐代到清代，許多學者從音韻學的角度進行了考證。“鐘馗之論，建立於六朝以前，傳鬼不止壹日。”據《李周考公基》記載:“大圭(壹玉名)為鐘馗之首。”註:“鐘馗，椎也。”舒:“齊人謂椎鐘馗。”所謂“椎”也是壹根棍子。椎體有什麽用？“蓋古人以椎追鬼，若驚矣。”(《日知錄》)由此可以推斷，在古代，齊人視“鐘馗”為“驅鬼之椎”，後人因其具有避邪的功能而以其為名。流傳已久，卻忘了它原本是辟邪之物，被奉為追鬼之神，又因讀音相同。“鐘馗”也可以寫成“鐘馗”，後來人將其擬人化。再加上《明太祖夢》的渲染和吳道子畫作的流行，“追鬼神”被貼在了壹個姓鐘鳴的鐘南山進士身上。
道教認為，鐘馗是辟邪之君，也就是之壹的張，在混沌初開之際，由黑白蝙蝠幻化而成。
鐘馗從何而來雖無定論，但作為壹個特殊的藝術形象，其貌不揚，心靈美，對人和善，對鬼兇狠，對中國的民風、美術、戲曲、小說產生了廣泛的影響。