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鐘馗是誰?歷史上有鐘馗嗎?

說起“鐘馗”,其實我的印象是他是壹個會捉鬼的道士,但似乎並非如此。所以有人要問了,這個鐘馗是誰?如果真的是通過研究發現的,歷史上鐘馗真的存在嗎?下面我們就來看看這些問題,壹起分析壹下!

鐘馗是誰?

鐘馗,字正南,是中國民間傳說中的會玩鬼驅邪的神。在過去,中國人經常懸掛鐘馗的雕像來辟邪和辟邪。它是中國傳統文化中的“唐福珍寨盛駿”。據古籍記載,他是唐初長安中南人。(據古籍記載和專家學者考證,鐘馗是陜西Xi安秦嶺中段周至縣中南鎮中南村人,現有中南鐘馗故裏廟。)他長著壹張生鐵臉,長相怪異。然而,他是壹個才華橫溢、見多識廣、知識淵博、極有才華的人。他永遠正直、正直,正直待人。

春節時,鐘馗是門神(道教最著名的神仙之壹),端午節時,鐘馗是斬斷五毒的天師,鐘馗是中國傳統道教神靈中唯壹的全能神。他想得到祝福,變得富有,並有求必應。

歷史上有鐘馗嗎?

歷史上真的有鐘馗。

鐘馗,本名鐘鳴祥子鄭南,是中國民間傳說中的殺鬼驅邪之神。在過去,中國人經常懸掛鐘馗的雕像來辟邪和辟邪。它是中國傳統文化中的“唐福珍寨盛駿”。據古籍記載,他是唐初永州中南人。(據古籍記載和專家學者考證,鐘馗是陜西Xi安秦嶺中段周至縣中南鎮中南村人,當地有中南鐘馗土地廟。)他長著壹張生鐵臉,長相怪異。但他卻是壹個才華橫溢、見多識廣、學識淵博、極有才華的人物,永遠剛正不阿、剛正不阿、待人正直、以誠相待。

自唐代畫家吳道子的第壹幅《鐘馗捉鬼圖》出現以來,五代的黃泉、王道秋,宋代的楊、李,元代的陳琳、王蒙,明代的錢谷、劉芳,清代的高、任伯年、吳昌碩,乃至近代的齊白石、徐悲鴻、張大千,千百年來壹直在畫,使得豹子頭看起來四周都是。關於鐘馗起源和提到鬼的故事頻繁出現在小說、舞臺和民間傳說中。其中,較為廣泛的觀點有:唐玄宗說、說、鐘馗說和張說。

據北宋沈括《孟茜筆談》記載,開元年間,唐玄宗從歷山校場回來,突然得了惡性瘧疾。奇才用盡心機,忙了壹個多月也不見起色。壹天深夜,明太祖夢見壹個小孩,穿著紅色的衣服,壹只腳穿著靴子,壹只腳光著腳,壹只靴子掛在腰間。這小子偷了楊貴妃的紫色香囊和明成祖的玉帝。明成祖大怒,斥之。這孩子稱自己為“廢物”。這時,我看見壹個大鬼人“穿著藍色長袍,系著牛角帶,試圖抓住那個孩子,指著他的眼睛,打破它,吐出來”。明太祖問他是誰,說:“我最終南下投奔秀才鐘馗,因擡不快而死。我奉命送他壹件綠袍下葬,誓除人間惡鬼。”唐從大夢中醒來,恢復了健康。於是召來大畫家吳道子為其畫像,並為此事頒賜天下,並下令除夕懸掛鐘馗像,“以辟邪,平定妖氣。”由於唐玄宗對鐘馗的強烈推崇和批判,鐘馗被確立為捉鬼第壹人。

據唐人周瑤《夢舞鐘馗賦》記載,唐明帝時代有壹種舞蹈叫“舞鐘馗”,鐘馗只是“天馬行空,歪著脖子”的舞者之壹。在圓腦殼裏撓短發,瀕危皇冠的角色,從這個角度來看,唐玄宗時期沒有鐘馗,鐘馗只是舞劇裏的壹個人物。

清乾隆《唐代鐘馗鬼的故事》和清代張大富《人間樂事》中記載:

唐朝德宗年間,有壹個叫鐘馗的書生,性情兇猛,令人稱奇。鐘馗雖然相貌醜陋,但心地善良,才華出眾,武功超群。

恰逢秋季科舉,鐘馗告別親友,去北京趕考,來到帝都長安。他看到京城的城樓之多,熙熙攘攘的景象,非常高興,就在街上閑逛。他看到前面有壹個占蔔亭,就走到亭前說:“先生,我是壹個考生。請賜我吉兇,算算我的前程。”他壹邊說,壹邊寫了壹個“尷尬”字。楊東鑫先生仔細地看著“子”字,沈思了壹會兒,說:“子字的分離是九月之首,現在是九月。如果妳來參加考試,妳壹定會排名第壹。但是,這第壹個字已經拋到了壹邊,我怕十天後會有大禍臨頭。希望相公慎重。”鐘馗聽了,心想:君子在世,只要堂堂正正,怎麽會有大禍呢?所以,他也沒放在心上,付了錢就走了。

幾天後,鐘馗進入考場參加考試。鐘馗看了考題,立刻壹氣呵成地把文章交了上去。那天的主考官是吏部侍郎韓愈,副主考官是大學士魯直。當他們讀到鐘馗的論文時,不禁眼前壹亮,異口同聲地說:“奇才,奇才!這篇文章字斟句酌,堪比李太白和杜子美!”所以我選擇了鐘馗作為第壹名。

德宗聽了韓愈的表演,說新科狀元鐘馗才華出眾,就在金殿召見了鐘馗。天子見自己長得醜,頓時不高興了。“我根據我的言行來判斷他。這麽醜的人怎麽能排到金科狀元呢?”韓愈急忙跪下說:“人的優劣都在外表。難道主沒有覺察到顏英的三尺與他融為壹體嗎?口吃的可以幫助韓。孔子以貌取人,失其羽。希望陛下三思。”德宗沈思片刻,說道:“韓的話雖有道理,但我去見唐太宗時,有十八個光棍到潁州美談。這人是狀元,我怕世人笑我不識人才。”宰相齊魯心胸狹窄,嫉賢妒能。皇帝聽後,跪下說:“金榜狀元,必須內外兼修。這個科目有300個考生,所以不多。為什麽不選另壹個?”

鐘馗忍不住勃然大怒,指著齊魯大罵:“朝中這麽蠢難道不是錯誤嗎?”之後,他打了齊魯壹拳。德宗見此情景,大怒曰:“汝怎敢在金殿大鬧,速取之!”鐘馗壹怒之下,順手從站在殿中的將軍腰間拔出寶劍,大聲嘆道:“失意的貓難學虎,落敗的鸚鵡不如雞。”說,自殺而死。

德宗驚訝地看到鐘馗在盛怒之下自殺。為了贏得人心,齊魯被降職,鐘馗被封為“驅魔神”,他走遍世界各地與惡靈鬥爭。燕軍還幫他練了壹技之長——兩個受了委屈被打敗的將軍,奈何橋鎮守小子變身蝙蝠,給鐘馗當向導。除鬼,鐘馗立下汗馬功勞,扮演玉帝,被封為“驅邪、打雷、驅魔的皇帝易生”。

但這種說法的謬誤在於,785年宰相齊魯去世時,吏部侍郎韓愈十七歲,他們不可能同時為官。而這個關於鐘馗在街上測字的故事過於詳細,顯然是杜撰。

從唐代到清代,許多學者從音韻學的角度進行了考證。“鐘馗之論,建立於六朝以前,傳鬼不止壹日。”據《李周考公基》記載:“大圭(壹玉名)為鐘馗之首。”註:“鐘馗,椎也。”舒:“齊人謂椎鐘馗。”所謂“椎”也是壹根棍子。椎體有什麽用?“蓋古人以椎追鬼,若驚矣。”(《日知錄》)由此可以推斷,在古代,齊人視“鐘馗”為“驅鬼之椎”,後人因其具有避邪的功能而以其為名。流傳已久,卻忘了它原本是辟邪之物,被奉為追鬼之神,又因讀音相同。“鐘馗”也可以寫成“鐘馗”,後來人將其擬人化。再加上《明太祖夢》的渲染和吳道子畫作的流行,“追鬼神”被貼在了壹個姓鐘鳴的鐘南山進士身上。

道教認為,鐘馗是辟邪之君,也就是之壹的張,在混沌初開之際,由黑白蝙蝠幻化而成。

鐘馗從何而來雖無定論,但作為壹個特殊的藝術形象,其貌不揚,心靈美,對人和善,對鬼兇狠,對中國的民風、美術、戲曲、小說產生了廣泛的影響。

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