手掌深秋，花簽永漏，堪比黃昏新眼。塵土飛揚，萬物寂靜。金鏡開影，玉壺盛水侵緣。豎簾斜隔樹，燭火昏黃花殘，無礙空。
美人恨葛黛，誦經恐聚雲。很久以前，宮鞋小，青鬢輕。癩蛤蟆妝點，李子夜做發，肉桂熏仙骨，香清。見姮娥，多情而無情。
杜唐宓城
唐成
作者:杜甫
原文:
唐果的背影變成了白草的陰影，河邊是熟悉的綠色郊區。
栲樹林妨礙太陽唱風葉，籠竹煙滴。
飛將軍暫且將孩子算在內，頻頻來談新窩。
別人比別人錯的多，自己懶，無意開玩笑。
註意事項:
1，唐，即草堂。完成了。
2，承載著國家，承載著城市。草堂位於成都西南的李三，因此被稱為北國。遮蔭的白茅，覆蓋著茅草。
3.堂在浣花江上，江近錦江，故稱江。河邊沒有路，又因為營地草堂和界河，出了壹條彎彎曲曲的路，所以說界河路熟悉。成熟，成熟。俯臨綠色的郊區，面向郊區。堂勢高，故用伏字。寫兩個句子所用的情景和材料。
4.這句話講的是草堂竹木之美。舜說:榿木的葉子妨礙太陽唱風；籠竹的尖端，還有滴落的煙霧。蜀人管大竹籠叫竹子。
5.這兩句形容草堂鳥適。威爾:領導。羅大靖《和林宇錄》雲:詩尚繁華。行者，因為對事物的感受，文字在這裏，但意義在那裏。如果不是對比賦權的宣言，也是如此。所以比賦更盛，不盛。暫時，我將停止吳的飛來數兒，並頻繁地來談燕子們安的新窩。因為鳥飛燕，我喜歡帶著幼仔住在房子裏，樂趣也差不多。這個比例也是。亦興也。
6.西漢末年的大賦家楊雄。他家在成都少城西南角，是個曹軒堂。楊雄嘗閉門草《玄晶》，有人嘲笑他，於是寫了壹篇《笑中帶笑》。楊雄蜀人可以死在蜀中，杜甫只是暫時活著(他曾經寫過壹首詩:此生舊蜀何如？長生將屬於秦！)，所以比例不對。但是我不想像楊雄那樣寫文章來表明我的想法。
贊賞:
杜甫於759年底(唐肅宗二年)來到成都，在百花潭北和萬裏橋附近建了壹座草堂。過了兩三個月，第二年春天，茅草屋建成了。這首詩是當時寫的。關於這首詩的寫作年代，蒲啟龍有不同的說法。他說:舊版本是元末元年(760)草堂初設時編的。今日出版社:詩雲林礙太陽，籠竹煙，是竹木成林。剛建的時候，可能沒這麽快就能到處乞討種植了。龔《送題草堂》詩雲:商始於元，止於寶應年。寶應元年(762)春，有詩曰:畏人使小樓，自然幽僻。是時候做了。因此，他推遲了兩年寫這首詩。雖然他的說法也有理有據，但是太渾了。郭誌達《九宅筆記》引趙次公雲:林中之竹，河中之物。這兩樣東西必須在公邸，而且必須先在那裏。說這兩樣東西在草堂剛設的時候就有了，是可能的，也是現實的。《蔔居》詩說主人是蔔林堂的壹個僻靜之處。可見，從壹開始，草堂周圍就有森林。杜甫到處向人乞求各種樹苗，但他認為樹不夠，這並不能證明這裏沒有樹。根據《南墅被風雨嘆》這首詩，我們也可以知道，草堂旁邊曾經有壹棵流傳了200年的大南墅。從詩詞的基調和情調來看，也與草堂初設的時間相吻合。因此，這首詩被認為是760年的晚春。
草堂以白茅為材料，背對城垛，毗鄰錦江，坐落在沿河道的高地上。茅草屋俯瞰著鄉村郁郁蔥蔥的景色。詩的前兩句從環境背景中勾勒出草堂的方位。中間四句描寫的是草堂本身的景色，通過對自然景物的描寫，細致生動地表現了詩人在歷經戰亂後剛入駐新居時的生活和心境。
黎蒴林遮天蔽日，籠竹煙，寫草堂之美。它隱藏在叢林深處，無法穿透強烈的陽光，仿佛有壹層沙漠輕煙籠罩著它。《陰滴露》是葉《陰風》和《滴露》的倒裝本。說“音”“滴”，聲音會很小。連這種微小的聲音都能察覺到，可見詩人生活的寧靜；他欣賞、欣賞著草堂的景色，他的心情與草堂的景色完全融為壹體。因此，在他眼裏，吳說話都帶著深深的感情。就目前而言，飛行將軍們會計算他們的孩子，並經常來汝嫣建立壹個新的巢穴。羅大靖的《何林宇錄》說，這兩句因飛燕語而與他人相似。這個比例也不錯。詩人通過自己的喜悅理解了鳥類的動態。在此之前，他像繞樹三圈，無枝可居的黑喜鵲壹樣，帶著孩子在觀龍之間，然後漂流到這裏。草堂成功後，不僅壹家人有了住的地方，連鳥兒也有了自己的地方。季翔的飛鳥和巢中的燕子也和詩人壹起快樂。描寫山水的詩往往含有比興之意，這是杜甫詩歌的特點之壹。然而杜甫居住的草堂，畢竟不同於陶淵明隱居的田園。杜甫為了避亂，來到成都。剛來成都時，他帶著對美和不適的信念，側身看著川亮。百鳥每晚歸，中原遼闊(《成都府》)；直到後來，他還說:這老蜀國死了就歸秦。所以，草堂的修建，只是顛沛流離的艱辛旅途中的壹個歇腳之地，而不是垂死的故鄉。從這個意義上來說，雖然新房初步安頓，景色宜人，但在壹片寧靜和歡樂的心情中，總有壹種仿徨和憂傷的感覺。從我看事物，所以壹切都是我的顏色。(王國維《人間詞話》)這種復雜而微妙的矛盾心理狀態，通過《暫止吳菲》這種臨時性的文字，略有流露。
別人比楊雄家錯，自己懶，無意寫“笑”，這有兩層意思。楊雄樓，又名草軒堂，位於成都少城西南角，與杜甫的浣花草堂在地理位置上有關聯。杜甫在浣花草堂的恬靜孤獨的生活，類似於左思的詩《詠史》，說的是孤獨的楊子府沒有門可以互相傾訴。楊雄曾閉門造車，仿《易經·太玄》而作，故名曹玄堂。杜甫初到成都，住在浣花溪寺，高適送他壹首詩說:傳道邀客，詩書自議。草《玄》今天已經講完了，那之後還有什麽要說的呢？(《杜爾補遺》)帶他和楊雄寫《太玄》；但是，他的回答是:我敢把“玄”寫成草，我喜歡。這首詩說草堂比不上楊雄的房子，這也意味著他沒有像楊雄那樣寫出《太玄》這樣偉大的作品。這個意思可以從上面提到的關於高適的詩中得到印證。這是壹個。在《嬉笑怒罵》中，楊雄自詡自己關起門來寫《太玄》，闡釋聖賢之道，無意發財成名。其實，他之所以寫這篇《解超》，是為了發泄對自己仕途的不滿。杜甫只是把這個草堂當成了避亂茍且偷生的地方，與楊雄在曹軒堂的心境不同，所以也就懶得以“嬉笑怒罵”的風格抱怨了。這是第二層意思。
詩始於草堂的建立；中間寫壹個場景，用嚴新的窩做脈搏；最後，從物到人，我還是回到了草堂，指出了我的人生經歷。大殿背面有郭堂城，與故居遙相呼應。關門精彩，不著痕跡。
優美堂暴雨
蘇軾梅塘有暴雨。
壹聲雷鳴般的聲音，像是從遊客的腳下震到了腳下，有美麗的大廳，厚厚的雲層，無法打開。
遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。
它很金很凸，壹千根棍子敲鼓催它。
我真想喚醒醉了的李白，用這山中的瀑布洗臉，讓他看看，這景如宮中的傾巴壹切。
翻譯和註釋
1、尤美堂:嘉祐二年(1057)，梅芝得知杭州，仁宗皇帝親自送詩送別。其中，是吳在東南的第壹個州。梅到達杭州後，在吳山山頂上建了壹座漂亮的大廳。歐陽修曾經為他寫過《美優唐吉》。
2、頑雲:仍厚雲。
3.嘈雜的聲音:水波相連。凸:更高。
4、敲:啄木鳥啄木，這裏指打鼓。羯鼓:由羯族傳入的壹種鼓。
5.仙仙:被貶人間的神仙，指的是李白。何張之曾稱贊他為謫仙。唐玄宗創作新歌，叫李白作詞。白喝醉了，往臉上灑水醒酒，立即寫了許多文章。
6.鯊魚室:神話中鮫人居住的地方，這裏指的是大海。瓊桂:玉。
做出贊賞的評論
這首詩以描寫暴雨開始，前半部分和後半部分使用了兩種手法。用傳統的說法，就是給之前的比例。它的第壹副對聯很有特點，寫出了下雨前壹刻的氣氛。當厚厚的雲層在低空堆積時，雲層中傳出壹聲雷鳴，預示著暴雨將至。第二副對聯，三句是想象，四句是親身經歷。杜甫《太清宮賦》有雲:九天之雲垂，四海之水立。蘇軾此時不禁想起心愛的前輩創作的這句驚世駭俗的句子，但隨風而來的雨已從東方飛過，自然停泊。在詩的後半部分，作者用了幾個比喻來描述暴雨。我寫雨的時候，就好像金杯裏裝的酒比杯面還高。當我寫到這場雨的急迫時，它就像壹面被千夫所指的羯鼓，充滿了敲打的聲音。還評論蘇軾當時在幽美堂的宴席，宴席上有鼓樂，所以看到了風景，做了比較。但是詩人的想象力並沒有就此止步。他突然想到了另壹位敬愛的前輩李白的故事。這場暴雨可能是上帝有意讓李白在醉酒狀態下迅速清醒，從而寫出許多氣勢壓倒壹切的詩句，所以特意把雨水灑在臉上。從而充分表達自己的內心活動。
每個人都經歷過暴雨，但只有詩人才能賦予這種生活中常見卻轉瞬即逝的場景永恒的意義，從而展現它的美好。但必須註意的是，蘇軾寫的是在近海城市的山上看到的暴雨，而不是在別的地方看到的。同時，他寫的是詩人獨特的想象和感受，而不是別人的想象和感受。吳赫相公中秋金樓戲月
崔貝和吳相公在中秋金樓玩月亮。
風景千裏，寒光壹年。
天空中有許多鵝，但晚上很少有人睡覺。
在河對岸拍壹張照片，在野帳添愁之前。
隋厚恩未報，猶有圓夜珠。
四時有月，壹夜獨秋。
光之初，沛輝滿樓。
遠看雪山幹凈，流入錦江。
我願意在明處度過最後的日子，我會每年去旅行壹次。