手掌深秋,花簽永漏,堪比黃昏新眼。塵土飛揚,萬物寂靜。金鏡開影,玉壺盛水侵緣。豎簾斜隔樹,燭火昏黃花殘,無礙空。
美人恨葛黛,誦經恐聚雲。很久以前,宮鞋小,青鬢輕。癩蛤蟆妝點,李子夜做發,肉桂熏仙骨,香清。見姮娥,多情而無情。
杜唐宓城
唐成
作者:杜甫
原文:
唐果的背影變成了白草的陰影,河邊是熟悉的綠色郊區。
栲樹林妨礙太陽唱風葉,籠竹煙滴。
飛將軍暫且將孩子算在內,頻頻來談新窩。
別人比別人錯的多,自己懶,無意開玩笑。
註意事項:
1,唐,即草堂。完成了。
2,承載著國家,承載著城市。草堂位於成都西南的李三,因此被稱為北國。遮蔭的白茅,覆蓋著茅草。
3.堂在浣花江上,江近錦江,故稱江。河邊沒有路,又因為營地草堂和界河,出了壹條彎彎曲曲的路,所以說界河路熟悉。成熟,成熟。俯臨綠色的郊區,面向郊區。堂勢高,故用伏字。寫兩個句子所用的情景和材料。
4.這句話講的是草堂竹木之美。舜說:榿木的葉子妨礙太陽唱風;籠竹的尖端,還有滴落的煙霧。蜀人管大竹籠叫竹子。
5.這兩句形容草堂鳥適。威爾:領導。羅大靖《和林宇錄》雲:詩尚繁華。行者,因為對事物的感受,文字在這裏,但意義在那裏。如果不是對比賦權的宣言,也是如此。所以比賦更盛,不盛。暫時,我將停止吳的飛來數兒,並頻繁地來談燕子們安的新窩。因為鳥飛燕,我喜歡帶著幼仔住在房子裏,樂趣也差不多。這個比例也是。亦興也。
6.西漢末年的大賦家楊雄。他家在成都少城西南角,是個曹軒堂。楊雄嘗閉門草《玄晶》,有人嘲笑他,於是寫了壹篇《笑中帶笑》。楊雄蜀人可以死在蜀中,杜甫只是暫時活著(他曾經寫過壹首詩:此生舊蜀何如?長生將屬於秦!),所以比例不對。但是我不想像楊雄那樣寫文章來表明我的想法。
贊賞:
杜甫於759年底(唐肅宗二年)來到成都,在百花潭北和萬裏橋附近建了壹座草堂。過了兩三個月,第二年春天,茅草屋建成了。這首詩是當時寫的。關於這首詩的寫作年代,蒲啟龍有不同的說法。他說:舊版本是元末元年(760)草堂初設時編的。今日出版社:詩雲林礙太陽,籠竹煙,是竹木成林。剛建的時候,可能沒這麽快就能到處乞討種植了。龔《送題草堂》詩雲:商始於元,止於寶應年。寶應元年(762)春,有詩曰:畏人使小樓,自然幽僻。是時候做了。因此,他推遲了兩年寫這首詩。雖然他的說法也有理有據,但是太渾了。郭誌達《九宅筆記》引趙次公雲:林中之竹,河中之物。這兩樣東西必須在公邸,而且必須先在那裏。說這兩樣東西在草堂剛設的時候就有了,是可能的,也是現實的。《蔔居》詩說主人是蔔林堂的壹個僻靜之處。可見,從壹開始,草堂周圍就有森林。杜甫到處向人乞求各種樹苗,但他認為樹不夠,這並不能證明這裏沒有樹。根據《南墅被風雨嘆》這首詩,我們也可以知道,草堂旁邊曾經有壹棵流傳了200年的大南墅。從詩詞的基調和情調來看,也與草堂初設的時間相吻合。因此,這首詩被認為是760年的晚春。
草堂以白茅為材料,背對城垛,毗鄰錦江,坐落在沿河道的高地上。茅草屋俯瞰著鄉村郁郁蔥蔥的景色。詩的前兩句從環境背景中勾勒出草堂的方位。中間四句描寫的是草堂本身的景色,通過對自然景物的描寫,細致生動地表現了詩人在歷經戰亂後剛入駐新居時的生活和心境。
黎蒴林遮天蔽日,籠竹煙,寫草堂之美。它隱藏在叢林深處,無法穿透強烈的陽光,仿佛有壹層沙漠輕煙籠罩著它。《陰滴露》是葉《陰風》和《滴露》的倒裝本。說“音”“滴”,聲音會很小。連這種微小的聲音都能察覺到,可見詩人生活的寧靜;他欣賞、欣賞著草堂的景色,他的心情與草堂的景色完全融為壹體。因此,在他眼裏,吳說話都帶著深深的感情。就目前而言,飛行將軍們會計算他們的孩子,並經常來汝嫣建立壹個新的巢穴。羅大靖的《何林宇錄》說,這兩句因飛燕語而與他人相似。這個比例也不錯。詩人通過自己的喜悅理解了鳥類的動態。在此之前,他像繞樹三圈,無枝可居的黑喜鵲壹樣,帶著孩子在觀龍之間,然後漂流到這裏。草堂成功後,不僅壹家人有了住的地方,連鳥兒也有了自己的地方。季翔的飛鳥和巢中的燕子也和詩人壹起快樂。描寫山水的詩往往含有比興之意,這是杜甫詩歌的特點之壹。然而杜甫居住的草堂,畢竟不同於陶淵明隱居的田園。杜甫為了避亂,來到成都。剛來成都時,他帶著對美和不適的信念,側身看著川亮。百鳥每晚歸,中原遼闊(《成都府》);直到後來,他還說:這老蜀國死了就歸秦。所以,草堂的修建,只是顛沛流離的艱辛旅途中的壹個歇腳之地,而不是垂死的故鄉。從這個意義上來說,雖然新房初步安頓,景色宜人,但在壹片寧靜和歡樂的心情中,總有壹種仿徨和憂傷的感覺。從我看事物,所以壹切都是我的顏色。(王國維《人間詞話》)這種復雜而微妙的矛盾心理狀態,通過《暫止吳菲》這種臨時性的文字,略有流露。
別人比楊雄家錯,自己懶,無意寫“笑”,這有兩層意思。楊雄樓,又名草軒堂,位於成都少城西南角,與杜甫的浣花草堂在地理位置上有關聯。杜甫在浣花草堂的恬靜孤獨的生活,類似於左思的詩《詠史》,說的是孤獨的楊子府沒有門可以互相傾訴。楊雄曾閉門造車,仿《易經·太玄》而作,故名曹玄堂。杜甫初到成都,住在浣花溪寺,高適送他壹首詩說:傳道邀客,詩書自議。草《玄》今天已經講完了,那之後還有什麽要說的呢?(《杜爾補遺》)帶他和楊雄寫《太玄》;但是,他的回答是:我敢把“玄”寫成草,我喜歡。這首詩說草堂比不上楊雄的房子,這也意味著他沒有像楊雄那樣寫出《太玄》這樣偉大的作品。這個意思可以從上面提到的關於高適的詩中得到印證。這是壹個。在《嬉笑怒罵》中,楊雄自詡自己關起門來寫《太玄》,闡釋聖賢之道,無意發財成名。其實,他之所以寫這篇《解超》,是為了發泄對自己仕途的不滿。杜甫只是把這個草堂當成了避亂茍且偷生的地方,與楊雄在曹軒堂的心境不同,所以也就懶得以“嬉笑怒罵”的風格抱怨了。這是第二層意思。
詩始於草堂的建立;中間寫壹個場景,用嚴新的窩做脈搏;最後,從物到人,我還是回到了草堂,指出了我的人生經歷。大殿背面有郭堂城,與故居遙相呼應。關門精彩,不著痕跡。
優美堂暴雨
蘇軾梅塘有暴雨。
壹聲雷鳴般的聲音,像是從遊客的腳下震到了腳下,有美麗的大廳,厚厚的雲層,無法打開。
遠方天邊,風攜雲動,海如高山挺立。壹場暴雨,從浙江東部穿過錢塘江,襲擊了杭州市。
它很金很凸,壹千根棍子敲鼓催它。
我真想喚醒醉了的李白,用這山中的瀑布洗臉,讓他看看,這景如宮中的傾巴壹切。
翻譯和註釋
1、尤美堂:嘉祐二年(1057),梅芝得知杭州,仁宗皇帝親自送詩送別。其中,是吳在東南的第壹個州。梅到達杭州後,在吳山山頂上建了壹座漂亮的大廳。歐陽修曾經為他寫過《美優唐吉》。
2、頑雲:仍厚雲。
3.嘈雜的聲音:水波相連。凸:更高。
4、敲:啄木鳥啄木,這裏指打鼓。羯鼓:由羯族傳入的壹種鼓。
5.仙仙:被貶人間的神仙,指的是李白。何張之曾稱贊他為謫仙。唐玄宗創作新歌,叫李白作詞。白喝醉了,往臉上灑水醒酒,立即寫了許多文章。
6.鯊魚室:神話中鮫人居住的地方,這裏指的是大海。瓊桂:玉。
做出贊賞的評論
這首詩以描寫暴雨開始,前半部分和後半部分使用了兩種手法。用傳統的說法,就是給之前的比例。它的第壹副對聯很有特點,寫出了下雨前壹刻的氣氛。當厚厚的雲層在低空堆積時,雲層中傳出壹聲雷鳴,預示著暴雨將至。第二副對聯,三句是想象,四句是親身經歷。杜甫《太清宮賦》有雲:九天之雲垂,四海之水立。蘇軾此時不禁想起心愛的前輩創作的這句驚世駭俗的句子,但隨風而來的雨已從東方飛過,自然停泊。在詩的後半部分,作者用了幾個比喻來描述暴雨。我寫雨的時候,就好像金杯裏裝的酒比杯面還高。當我寫到這場雨的急迫時,它就像壹面被千夫所指的羯鼓,充滿了敲打的聲音。還評論蘇軾當時在幽美堂的宴席,宴席上有鼓樂,所以看到了風景,做了比較。但是詩人的想象力並沒有就此止步。他突然想到了另壹位敬愛的前輩李白的故事。這場暴雨可能是上帝有意讓李白在醉酒狀態下迅速清醒,從而寫出許多氣勢壓倒壹切的詩句,所以特意把雨水灑在臉上。從而充分表達自己的內心活動。
每個人都經歷過暴雨,但只有詩人才能賦予這種生活中常見卻轉瞬即逝的場景永恒的意義,從而展現它的美好。但必須註意的是,蘇軾寫的是在近海城市的山上看到的暴雨,而不是在別的地方看到的。同時,他寫的是詩人獨特的想象和感受,而不是別人的想象和感受。吳赫相公中秋金樓戲月
崔貝和吳相公在中秋金樓玩月亮。
風景千裏,寒光壹年。
天空中有許多鵝,但晚上很少有人睡覺。
在河對岸拍壹張照片,在野帳添愁之前。
隋厚恩未報,猶有圓夜珠。
四時有月,壹夜獨秋。
光之初,沛輝滿樓。
遠看雪山幹凈,流入錦江。
我願意在明處度過最後的日子,我會每年去旅行壹次。