人們越來越向往古人追求優雅的“慢生活”。雖然時代變了，但古代文人的生活方式和心態卻可以從壹件神器傳承到現在。“長事”二字是《世說新語:德行》中王恭的故事。相傳王恭忠厚高尚，立誌清正廉明，所以除了壹個身體之外，並無“長事”。稱之為“長物”，意為“多余之物”但往往，它們無用而有用，最精致的往往被世人珍藏。它們投射和沈澱了壹個時代的選擇和性格意誌，是文人精神生活的重要基礎。在儒、釋、道思想的影響下，中國士人調整與當權者關系的方式有兩種:做官和隱退。政府清明時，以天下為己任，有所貢獻；淡泊則獨立，收藏書畫古玩，超然物外，在自娛自樂中充實自己，找到獨立的理想人格。於是，壹些閑人，壹些鍋碗瓢盆，花草，勾勒出古代文人雅士的生活狀態，反映出文人的精神和情趣，生動地呈現了宋明時期文人的日常生活。與盛唐相比，(宋)時代的精神不在馬上，而在閨房；不是在世界上，而是在心態上...心靈的輕松和享受是第壹位的。不是征服世界，而是逃離世界；它不是壹個人物或性格，也不是壹個人的活動或事業，而是壹個人的心情和心境成為了藝術和美學的主題。宋代仿商獸面銅像尺寸:直徑20.4厘米，高29.5厘米。雕像呈三節圓柱形，喇叭狀，腹部略隆起，高圈足向外，有四條脊，上端與口平齊。雕像器身花紋細密規整，以雲雷紋為地，主花紋以線性幾何花紋勾勒，意在模仿商周時期的花紋，但均為變體，如頭上八組變體蟬紋，下壹周頭垂身下；腹部和圈足飾有兩組動物面部圖案。南宋景德鎮窯青瓷造像尺寸:高24.8厘米，寬12厘米。雕像頭戴皇冠，面向細節，兩只耳朵垂在肩上，身穿到膝蓋的長袖長衫，長裙向內垂下，寬帶腰，高筒靴。左手放在膝蓋上休息，右手將靈芝抱在胸前，坐在三腳架上，身下騎著小鹿回望。精雕細刻，線條流暢，造型寫實，道家風格。人的大衣和鹿都塗有青白釉，釉色稍有劈裂，其余裸露為白色，可見部分燧石紅。應該是道家的“南極老人”形象。宋代提倡道教，從真宗開始，就有了向道觀祭祀的制度。官員退休後，可以擔任退休職務，到道觀吃祭品。所以很多官員邀廟入廟，就是邀自己退。北宋景德鎮窯青瓷瓜腹帶蓋壺尺寸:高16.3cm，腹徑14.7cm，底徑8.7cm，壺由壺蓋和壺身組成。壺蓋呈圓形凹陷，蓋面中心有壹個小桃扣，蓋面邊緣呈圓形與壺嘴扣合，沿邊橫向有壹根短管。壺身尖圓唇，頸肩圓。壺腹呈十瓣瓜形，小腹平底。肩部壹側設有扁條形耳柄，頂面為水平管狀，可將繩子與蓋沿短接，管狀曲折置於肩部另壹側。通體施青花釉，釉面光亮晶瑩，上覆精品。鞋墊上有四個對稱的半弧形墊痕。西方學者稱贊宋代是“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”，而在近代發現的古陶瓷遺址中，宋代的窯址也占據了“大半個國家”。宋代瓷器整體上呈現出壹種極簡主義的審美，古樸典雅，純凈細膩。這款青花紫砂壺造型精美，釉面光澤。應該是景德鎮湖田窯的極品。它出土於魯家墓，是整批隨葬品中的精品。宋高宗送給王安道壹塊手書硯臺，尺寸為:長17.2厘米，寬10厘米，高8厘米。硯面開有斜硯池，硯背高而深。端州豬肝凍石細膩光滑，色澤溫潤，布滿鷓鴣斑，大小不均，如雪花般散落。硯身壹側刻有五行楷書銘文。這塊硯臺是宋高宗贈給王安道的。宋嶽王鍔手書廣東硯尺寸:長24.3cm，高15cm，5.6cm長方形手書廣東硯，石質細膩潤澤。除硯池外，天地四壁均有銘文，為南宋四代名家所稱道，如謝枋得、文天祥、袁寶玉、王銘守仁、於謙、陳繼儒、朱慶壹尊、王澍、張謇。硯底有嶽飛書法“執白不磷不紋”八個草書題字。筆粗而圓，鍵渾厚。帶雞翅的木盒，盒蓋上是羅念臨摹嶽飛，盒底是楊守敬和苗題寫。南宋石刻山形筆格尺寸:長26.8厘米，寬2.9厘米，高5.9厘米，32座雕山由低到高錯落有致，峰巒起伏。中段山峰高聳入雲，邊緣依山而落，連綿起伏。山峰高而平緩，坡線分為前後兩級，錯落有致，山巒疊嶂，充滿韻律美。連續的混響，對山的低估和山的凹陷，剛好可以放置畫筆，設計自然巧妙。石質黝黑細膩，光澤明亮，堪稱此類山形筆桿難得的佳作。宋代被認為是中國傳統社會中漢語的黃金時代。由文化官僚、專職畫家和閑散文人組成的宋代文人，在趙宋皇室的影響和推動下，繼承了魏晉六朝以山水詩為主導的士大夫文化，吸收了唐代禪宗的精華，掀起了文人畫的浪潮，確立了士大夫階層的地位，並將繪畫審美擴展到園林、臥房、器物、品鑒等方面。宋人把燒香、點茶、掛畫、插花稱為人生四藝，四藝的融合展現了宋代文人的生活審美。茶具、酒器、花器、香器、書房等。這些生活方式需要攜帶的，在宋代也被賦予了“雅”的含義。處於獨特的政治環境中，明代文人強調自身環境的藝術需求，逐漸從關註廟堂之高，轉向單獨表達心靈的藝術創作，營造園室，定制陳設，訴諸生活文化的體驗，生活品鑒作品層出不窮。這既是對宋代創作藝術的傳承，也是壹種玩物心態的轉變，成為表達人生格言和個人生活情趣的壹種時尚。因此，明代文人將吉雅發展為彈琴、賞香、品茶、讀畫四大興趣，將這種休閑生活形式推向了頂峰。時代的奢華也讓他們普遍認為，只有在寬敞、設計精良的園林中，優雅的家具、精致的茶具、香具，才能充分呈現出優雅生活的魅力。真正代表壹個人地位和品位的不是金錢，而是與日常生活關系不大的高雅事物，如書法、名畫、萬文、奇石、花卉、昆蟲、魚類等。明萬歷青花青花梅竹瓶規格:徑2.5厘米，底徑4.6厘米，腹徑7.1厘米，高14.4厘米，青花瓷，葫蘆形，頸細長，腹鼓，圓腳短而直，腹上繪梅、竹、蘭。明代劉硯尺寸:長19厘米，寬12.5厘米，高3.3厘米。白色的端硯石潔白如雪，如玉，壹塵不染。在以紫色為主調的端硯家族中獨樹壹幟，是切割朱硯的絕佳硯材。這塊硯臺呈長方形，光滑如玉。硯面上開有傾斜的硯廳，形成落潮硯池。硯池與硯廳之間浮雕有壹個仰躺的牛形，硯臺底部呈凹形，刻有“劉寫經硯”篆書。劉(1618-1664)，嘉興人，明末清初名妓，號稱“秦淮八大美女之首”。她的畫技巧純樸，美麗典雅；詩善近七言，異題同韻；余石南、褚遂良的筆法，被後人譽為“鐵拳帶銀鉤，曾奪妙跡”。有許多軼事和文學手稿。明鑲大理石紫檀木筆屏尺寸:長17.2厘米，寬8.7厘米，高19.7厘米，紫檀，帶大理石屏中心。筆屏是壹種由筆芯和硯屏組合而成的文具，非常少見。筆芯是壹個垂直的筆桿。器身呈嘴狀，下部的底座上有幾個孔。底座上豎立有兩根立柱，立柱之間設有橫梁。橫梁上有幾個圓孔用來插筆。硯臺屏是放在硯臺邊緣的小屏，用來擋風防塵。筆屏結合了兩者的功能，插筆擋風防塵沒錯。連《尊生八記》載有書房信箋上的文章，其中筆屏有記，筆屏插有屏，最大者可長四寸，高三寸。它的神奇之處在於大理石屏幕中心，郜璉說:“這裏有古老的大理石，看起來像懸崖。”“這筆屏，雖不及山月之小，似東山之月，但說它有些春光明媚，還是可以想象的。
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