接受邀請
唐朝時期，日本人經常派遣使節、留學生、僧侶和商人到中國訪問、學習和貿易。因為這些人是朝廷派往唐朝的，所以被稱為“駐唐使節”。每次“遣唐使”人數最少100-200人，最多時達到500-600人。
今年，日本“唐朝使者”第九次來到中國，其中包括兩名年輕的僧侶，壹名名叫榮睿，另壹名名叫趙樸。除了在中國研究佛教，他們還有壹個重要的任務，就是邀請中國的和尚到日本講學、講戒。
榮睿和趙樸已經在中國生活了十年。雖然他們學習了很多佛教知識，但從未被邀請到日本講學。他們非常失望。
正當他們要動身回家時，他們得知揚州大明寺的鑒真和尚德高望重，學識淵博，曾向四萬人傳授戒律。他們立即從長安抵達揚州。
但是當他們看到鑒真時，他們又猶豫了。鑒真已經是壹個60多歲、滿臉皺紋的老人了。這麽大年紀還願意背井離鄉漂洋過海嗎？轉念壹想，如果我錯過了這個機會，恐怕我再也找不到比鑒真少爺更合適的人了。於是，他們兩人深深地向鑒真行了個禮，說明了他們的來意，並懇求他在日本講學和授戒。
鑒真被他們的真誠深深感動了。他想了想，然後說道:
“我答應妳的要求。”
他又看了看站在周圍的門徒，問道:
“我決定和榮睿、趙樸壹起去日本。誰願意和我壹起去？”
聽到鑒真的問話，門徒們妳看看我，我看看妳，半天沒有人吭聲。過了壹會兒，壹個叫香艷的和尚站起來說道:
“大師，不是我們不想傳播佛教，而是日本和中國隔海相望，任重道遠。聽說十個人中能有壹個安全過河的很少見。如果路上有危險，他就白死了。”
聽了這話，鑒真非常生氣。他提高聲音說道:
“為了佛教，為什麽要珍惜生命？妳不去，我就壹個人去。”
向燕見師父如此堅決，便立即說道:
“師父要去，弟子也要跟著去。”
然後有24個人也說他們會和鑒真壹起去日本。
反復的失敗
自從同意了榮睿和趙普的請求，鑒真已經派人購買船只，籌集食物和物品，為東渡做準備。
然而，他們四次前往日本，都失敗了。有的是因為人事糾紛；有的是因為船在海上觸礁，但鑒真沒有灰心。又過了三年，第五次東渡開始了。
他們的導師壹行剛出海的時候，正刮著西南風。那是壹艘順風船，船走得又快又穩。海鳥不時飛近船帆，海裏的魚也經常躍出水面。鑒真很高興看到這壹點。但沒過多久，海面上突然刮起了大風。天很快就黑了，大片烏雲遮住了太陽。風越刮越大，海水掀起了壹個又壹個小山壹樣的巨浪。他們乘坐的木船就像壹片無助的樹葉，壹會兒被海浪拋得高高的，壹會兒又被埋在低谷裏。船上的人搖搖晃晃，有的緊緊抓住船艙裏的木柱不敢動；有些人因為暈船大聲嘔吐。木船在這險惡的環境中日復壹日的顛簸，隨時有葬身海底的危險。
第六天，無情的海風漸漸平息，海水漸漸平靜。船上的人，幾天不吃不喝，劇烈嘔吐，個個面色蒼白，身體虛弱。人們的嘴唇幹裂，喉嚨似乎在冒煙。確實很難受，但是船上連壹口淡水也沒有。
有人用勺子舀了些海水嘗了嘗。又苦又澀，實在難以下咽。
第七天下午，西南天空又出現了壹片烏雲。不會再刮風了，人心壹下子“呼呼”的。然而，很快他們又開心地哭了。原來是雨雲，突然下起了大雨。這真是救命雨。人們都昂著頭站在甲板上，努力張開幹渴的嘴巴喝水，把船艙裏所有能盛水的器皿都拿出來灌滿雨水。
船繼續向前航行，到了第十四天，壹片陸地出現在他們面前。他們用盡最後的力氣拼命劃槳，很快就上岸了。這是什麽地方？雖然已經快冬天了，但這裏還是壹片綠色，到處都是挺拔的劍麻和椰林。原來船走錯了方向，他們到了中國海南島的最南端。這第五次東征，雖然歷盡千辛萬苦，但又失敗了。
盡管屢遭挫折，仍要堅持戰鬥
雖然鑒真等人從海裏逃了出來，但大海可怕的湍流和饑渴的折磨消耗了他們巨大的體力。對於像鑒真這樣60多歲的老人來說，這更是難以忍受。然而，不幸的事情接連發生。
首先，榮睿，壹個日本和尚，生病去世了。看著榮睿的屍體，鑒真哭得滿臉通紅。
不久，鑒真的眼睛生病了，但盡管吃了藥，眼睛還是沒有好轉，最後他失明了。這真是壹個沈重的打擊！
正當鑒真非常難過的時候，他聽到了項燕病重的消息。壹天晚上，香艷覺得自己要死了，就讓看守他的哥哥去叫師父。
鑒真來到他身邊，祥賀急促地喘息著，吃力地從身邊的壹個小布袋裏掏出壹本字帖和壹本他親手抄的書，雙手捧給鑒真，斷斷續續地吐出最後壹句話:
“請主人...拿著這些...去日本……”
說完，祥彥咽了口氣。鑒真俯下身子，撫摸著香艷的身體，悲痛地哭泣著:
“香艷，香艷！”
在精神和身體上遭受如此沈重的打擊，通往東道口的路是如此艱難。然而，這壹切只是增加了鑒真的勇氣。他對天發誓:
“不到日本我是不會死的！”
如願以償
公元752年，日本政府再次派遣唐代表團來華。唐大使聽說五下東方，對十分欽佩。次年10月回國時，他繞道揚州去見鑒真，並邀請他壹起赴日。
第二年，日本派遣唐朝代表團回國，鑒真和隨行的38名學徒和工匠隨此代表團赴日。經過壹個多月的航行，我終於到達了日本的丘福(今日本鹿兒島縣川邊縣金芳鎮秋木村)。
船長來到鑒真的船艙，對他說:
“師傅，請準備下船上岸。”
“啊，我們終於到了！”鑒真激動萬分地說著，站了起來。其他人歡呼雀躍。
船慢慢地靠岸了，鑒真在別人的幫助下慢慢地向岸邊走去。他非常激動，連聲說道:
“要是榮睿和項燕能看到這壹天就好了！”
自從鑒真答應榮睿和Shine的邀請以來，十壹年過去了。期間經歷了5次失敗，36人獻出了寶貴的生命。多棒的價格啊！想到這裏，鑒真忍不住蹲下來，從地上抓起壹把泥土，又聞了壹遍。淚水順著她的臉頰流下。
建“唐趙體廟”
日本天皇得知鑒真等人順利抵達的消息後，立即下令將鑒真接到日本首都奈良。鑒真壹行被安置在奈良最大的佛教寺廟東大寺。不久，天皇頒布詔令，尊稱鑒真為“驅魔人”，並將兩項重要任務交給鑒真，即給日本佛教徒講經和傳教。這是日本歷史上第壹次給予外國僧侶如此的尊重。
鑒真在東大寺的佛像前設立了壹個環形祭壇，先是為皇帝、皇太後和太上皇，然後是壹群高僧。看到這裏，妳可能會問，什麽是戒律？布戒是指佛教信徒通過壹定的儀式接受師父賜予的佛教戒律，以約束自己的行為。在電影《少林寺》中，有壹個場景是少林寺為小和尚覺遠主持儀式。
鑒真到了日本，每天都有很多人來聽他講解佛經，請他給個戒。廟裏每天拿出很多米給這些人做飯。這樣，廟裏就沒有足夠的食物了。當皇帝知道這件事時，他給了鑒真他們100個城鎮的稻田(壹個城鎮相當於14.88畝)。有了田，怎麽用，每個人的想法都不壹樣，有的說請人來種，每年打出來的糧賣了就能賺很多錢；還有人說不如租給農民種，收租稻。鑒真壹邊聽，壹邊連連搖頭，說道:
“妳的想法都不好。我覺得不如用這塊地建個廟，可以用來講學，讓日本朋友學習我大唐的建築技術。”
他話音未落，幾個弟子高興地說道:
“這真是壹個壹舉兩得的好辦法。”
皇帝被鑒真的想法深深感動，給了他另壹所舊房子。這座新寺廟建在這座老房子上。它的圖紙和設計是由鑒真大師親自主持的。
兩年後，壹批中國木結構建築形式的廳堂落成。整個建築結構精巧，氣勢宏偉。傾斜的屋頂，拔地而起的圓柱，高大的鐘樓和鼓樓，完美的體現了唐朝的建築風格，在日本引起了壹段時間的轟動，很多人從很遠的地方趕來參觀。皇帝親筆題寫了“唐趙體殿”幾個字。
從那以後，鑒真就住在這裏講學、講經。“唐趙體寺”成為當時日本最著名的寺廟。
香草和豆腐
有壹次，皇帝生病了，請了100多位醫生來看病。吃了很多藥後，他還是沒好。幾十個大臣來參觀宮殿，皇帝悲傷地對他們說:
“全國的名醫都請了，還是沒有效果。看來我是治不好這個病了。”
這時候，壹個大臣接口說道:
“聽說鑒真大師懂點醫術，何不請他給妳診治壹下？”
皇帝急於治療疾病，所以他很快派人去邀請鑒真。不壹會兒，鑒真帶著幾個徒弟來到了皇宮。他先給皇帝把脈，然後開了藥方，命徒弟去配藥。
皇帝吃了鑒真準備的藥，很快就康復了。他感激地對鑒真說:
“師傅，妳的藥真聰明！不會是仙藥吧？”
鑒真笑著說道:
“仙藥在哪裏？不過是些唐朝帶來的普通草藥罷了。”
皇帝壹聽，很奇怪:
“我以前吃大唐的草藥，怎麽沒效果？”
說著，他吩咐人給鑒真看以前為他治療準備的草藥。鑒真拿起藥，聞了聞，用手捏了捏，用舌頭舔了舔，然後說:
“這些藥有些是假藥，有些是用錯誤的方法制造的。吃了這種藥怎麽能治好病？”
皇帝恍然大悟，立即要求鑒真鑒定所有來自中國的草藥的真偽，還要求他記錄每種藥物的用途和制作方法。從此，鑒真在日本被視為醫學始祖，他的頭像被印在藥袋上。
還有壹次，壹些日本朋友來參觀鑒真的寺廟，正好趕上吃晚飯。鑒真特意做了壹鍋豆腐招待客人。那時候日本人不知道怎麽做豆腐。客人品嘗後，贊不絕口。他們立即向鑒真詢問豆腐的制作方法。鑒真壹壹告訴了他們。後來，豆腐這種食物在日本流傳開來。直到現在，日本還有壹種豆腐幹，包裝口袋上印著“唐川豆腐幹”的字樣！
永恒的懷舊
鑒真在日本呆了17年。七十六歲的時候，有壹天，他預感到自己要死了，於是趕緊叫人扶住他，臉朝著祖國的方向，兩腿交叉，很快就停止了呼吸。
不幸的消息傳出後，日本民眾非常悲痛，許多人趕到唐昭提寺吊唁。當鑒真大師的家鄉揚州的佛教徒聽說這件事時，他們忍不住在東方哭泣。
鑒真去世前，為了永遠保存師父的形象，弟子斯托用幹顏料和zh*(苧麻布)為他塑了壹尊坐像，就像師父本人壹樣。鑒真的雕像閉上眼睛，壹臉慈祥地微笑著，生動地表現了他善良的性格和頑強的意誌。這座雕像壹直保存到現在，被視為日本的國寶。
壹千多年來，中日兩國人民壹直深深懷念鑒真。新中國成立後，揚州建立了鑒真紀念館。1980年，日本佛教界還舉行了鑒真大師回國探親塑像紀念活動。作為中日友好的使者，鑒真值得人們永遠懷念。正如著名詩人郭沫若的壹首詩所說:
鑒真在東海盲目航行，
壹張真誠的照片太清晰了，
放棄當傳教士，
唐風滿奈良城。