阿斯湯伽瑜伽簡介
阿斯湯嘎分為六個層次，每個層次由大約60個姿勢組成，嚴格按照固定的順序排列，不能倒著練。它的強度很大，如果沒有引導很容易受傷。但是壹開始做不到的動作可以跳過。但是如果想練第壹關，可能需要3？五年，這還是給條件較好的人，每天要保證3小時左右的練習。目前世界上大部分練到6級的人都練了幾十年了。
阿斯湯伽瑜伽來自聖人瓦馬塔裏斯記錄的古代手稿《瑜伽集》中的壹個瑜伽體系。《瑜伽集》是壹本關於哈他瑜伽韻文的選集。它包含了許多不同姿勢的壹系列組合，並且是壹個非常原始的關於vinyasa，drishti，bandhas，mudras和哲學的理論。卡恰爾，Sret krishnamacharya的兒子，繼承了他的事業，教viniyoga。
阿斯湯加瑜伽的好處
阿斯湯加瑜伽是世界上最古老和最受歡迎的哈他瑜伽練習方式。這種瑜伽強調姿勢練習？三把鎖？應用，即咽喉、肚臍、會陰聯合。它更註重力量、柔韌性和耐力的訓練，尤其是力量和耐力，是壹種運動強度較大的瑜伽。在練習的過程中，只有動作和呼吸的頻率壹致，練習者才能充分享受這種瑜伽體式所蘊含的益處。它分為六個層次，每個層次由大約60個姿勢組成，嚴格按照固定的順序排列，不能倒著練。它的強度很大，如果沒有引導很容易受傷。但是壹開始做不到的動作可以跳過。但是如果想練第壹關，可能需要3？五年，這還是給條件較好的人，每天要保證3小時左右的練習。目前世界上大部分練到6級的人都練了幾十年了。可以改善人體的循環系統，調節身心，使人神清氣爽。練習者還可以達到力量和柔韌的平衡，改善心血管功能，使身體更輕、更柔韌、更強壯，達到給身體排毒的效果。相比其他形式的瑜伽，阿斯湯嘎的運動強度略高，身體素質好或者有多年瑜伽練習經驗的人都可以嘗試，但初學者壹定要謹慎。
八支瑜伽練習的五個要素
外部形狀
第壹層是外部形狀，比如洋蔥皮。這是練習的可見方面。我們用身體畫線，扭轉，彎曲，拉伸，閉合，打開，倒立等等。初學者可能會認為外在的造型就是練習。但是，瑜伽遠不止凹造型和擺姿勢。不止於此，還有更多，我們來深入了解壹下。
內在活動
在皮膚下面，我們有壹個看不見的活動矩陣:肌肉收縮和放松，結締組織擴張、軟化和拉伸；測量我們的重心和重量的分布和平衡；肌肉群被激活以分擔活動的任務，而壹些結締組織保持柔軟和放松。
神秘而難以捉摸的內在能量鎖，拉姆·班達和烏迪亞娜·班達是內在形式練習的基本方面。根鎖指的是肛門和盆底區域的激活和喚醒，有助於我們左右兩側能量的穩定和連接。根鎖引導氣(流動的意識)沿著中央通道流向心臟、喉嚨和更高的大腦。腹鎖指的是腹部區域的肌肉控制，尤其是肚臍和恥骨之間的區域。腹鎖對肚臍區施加輕微的壓力，幫助氣沿著脊柱向上流動。鎖的使用可以產生熱量，凈化身心。把舌尖放在上顎(也就是kechari mudra)會帶來另壹種看不見的效果。可以幫助我們身體的精微能量在喉嚨上方有效循環。
當我們呼吸時，微妙的能量在全身循環。氣(或內風，vayu)的內部流動有五個不同的方向或分區。最重要的氣是向下的氣和向上的氣。降氣是指體內精微能量向下流動，以呼氣為主。向上氣是指能量向內向上流動，由吸入產生和支配。通過呼氣向下的能量，我們感受到向下的根。我們通過向上的吸入能量向內向上擴展。
呼吸
在Pattabhi？喬伊斯在傳統的阿斯湯加瑜伽傳統中，我們用鼻子呼吸。有聲音的深呼吸和自由呼吸意味著完整的呼吸不受身心的限制。我們聽呼吸的聲音，但也感覺、數、觀察、伸展和加深我們的呼吸。當我們能夠完全正確地呼吸時，我們會感覺更好，體式可以更深入，而不會引起過度緊張。專註於呼吸也能讓我們在當下更加踏實。
呼吸攜帶著氣，氣是我們身體微妙而重要的能量。適當的呼吸給我們帶來能量。我們利用呼吸的力量來幫助我們實現強有力的動態運動。通過吸氣，我們吸入來自太陽和大自然的提升能量，通過呼氣，我們可以釋放毒素和緊張。
呼吸的時機(什麽時候吸氣，什麽時候呼氣)非常重要。在練習的過程中，我們向上的動作都是在吸氣的時候完成的，向下的動作都是在呼氣的時候完成的。緩慢、深而均勻的呼吸會創造壹個平靜而穩定的身心。呼吸是連接瑜伽不同方面的神奇成分。如果妳不能下定決心去體驗這種深呼吸，大多數初學者永遠也不會理解練習的更深更微妙的層次。
態度
正確的態度對我們的進步、幸福和長壽至關重要。我們為什麽要練習？練習怎麽樣？期望是什麽？
作為初學者，我們常常發現自己很有競爭力；充滿欲望，執著，自我判斷又不夠謙虛。我們被瑜伽吸引有各種原因:身體的、精神的和社會的。有些人是懶惰的，有些人是冷靜自省的時候覺得不舒服，有些同學是充滿感恩的，只是因為能有壹個健康的身體去練習。通常練習者會很執著，想盡辦法達到下壹個姿勢，就像參加體育賽事或者爭取升職壹樣。沒有適當休息和放松的過度訓練會導致損傷和消耗。
妳能想象經常練習並獲得意想不到的成功嗎？帕坦伽利的《瑜伽經》中有壹句著名的詩句說，進步來自於不斷的練習和堅持。經過長時間的持續修行，怒、妒、癡、貪、欲、懶這六種毒素就會開始化解，高我的意識就會出現。像灰塵壹樣，六種毒素從我們最深處的鉆石表面被沖走。剩下的，就是給更多的空間，給同理心、同情心、友善、珍惜和更高尚的思考。
適當的態度也可以通過遵循戒律(閻羅)和勤奮(馬尼婭)來培養，也就是瑜伽八個分支中的前兩個。這兩個建議是，建立正確的與自己、與他人、與自然的關系。他們是使我們走正道，不做惡事的向導。簡單列出:非暴力，不說謊，不偷竊，性/能量克制，不貪婪，清潔，知足，禁欲主義/自律，自學，臣服。有壹種說法是，沒有紀律和勤奮的練習(精神上的練習或努力)是不可能的。
意識
梵文的詞根？博士？意思是看。Dristhi指的是意識或被觀察的對象，Drushtah指的是觀察者，或觀察的意識。在我們的體式練習中，dristhi是註視點和精神集中的對象。培養這個穩定的意識點對於鍛煉專註力、冥想和更深層次的自我實現非常重要。觀察者和觀看對象的統壹和融合是非常神秘的，無數詩人、思想家、瑜伽士、空想家和哲學家的作品都在探索這個主題。
隨著修行的深入，內在和外在的意識都會像花朵壹樣綻放。感官得到改善，從業者有望更清楚地意識到他們的思想和行為的結果。成熟的修行者開始對自己的心智和感官有更多的控制，而不是反過來被心智和感官控制。經常和長期練習者終於開始在別人身上看到自己的壹面。這種情況持續下去，會對別人和整個創意界產生壹種尊重、敬畏、謙卑的感覺。
持續的自省會為瑜伽學員創造條件，讓他們在不斷變化的身體、心靈、情緒之外，看到更深的自己。除了身體和心靈，我們要識別的是意識本身。這種意識是不變的，永恒的，它在每個人的內心深處。認識這種永恒的意識，並用它來定義自己，是瑜伽修行者最崇高的努力。