陳太吉傳的運動，不管是健身還是防身。應以“呼吸練習”之氣為基礎。道家說:“空其心，而固其腹。練武的人“外練筋骨，內練呼吸。“這口氣指的是丹田之氣。以下是我整理的陳式太極拳基本功。歡迎閱讀。
(1)意義
修心可以集中心神，集中註意力，不產生雜貪。意導行，意吸氣，氣毀形，意即氣到，動則平和，心則通暢。
(2)氣
“內練壹口氣，外練筋骨。太極拳要練氣運，練腹式呼吸，飽滿有彈性。運動時腹部內翻，腹部的氣隨著運動輸送到全身，在體內形成運動按摩，對五臟六腑都能起到很好的作用。
(3)上帝
妳要把註意力集中在妳的心、手和眼睛上，妳的技術、姿勢和步法都要由妳的眼睛來引導。如果能把太極拳練成內外壹體，手、眼、身、法、步、精、神、氣、血、術相互運移轉化，就會精力充沛，力量倍增。
(4)愛情
好心情能讓人心情愉悅，心情放松。
(5)風景
應虛懷若谷，吸取天地精華，縱橫開合，彎曲舒展，如黃河之水滔滔不絕。
(6)移動
全身不動，處處用絲綢包裹，圓潤自然。
安靜
壹顆飄渺的心，“動壹靜，壹神。
(8)音樂
心滿意足是永恒的盛宴。
(9)食物
吃飯不能太飽，運動要適度，以健身為主。
(10)性
以養性為目的，達到靜心養性，修煉真氣，引導呼吸呼吸，延年益壽。
(1)意義
修心可以集中心神，集中註意力，不產生雜貪。意導行，意吸氣，氣毀形，意即氣到，動則平和，心則通暢。
(2)氣
“內練壹口氣，外練筋骨。太極拳要練氣運，練腹式呼吸，飽滿有彈性。運動時腹部內翻，腹部的氣隨著運動輸送到全身，在體內形成運動按摩，對五臟六腑都能起到很好的作用。
(3)上帝
妳要把註意力集中在妳的心、手和眼睛上，妳的技術、姿勢和步法都要由妳的眼睛來引導。如果能把太極拳練成內外壹體，手、眼、身、法、步、精、神、氣、血、術相互運移轉化，就會精力充沛，力量倍增。
(4)愛情
好心情可以讓人心情愉悅，心情放松。
(5)風景
應虛懷若谷，吸取天地精華，縱橫開合，彎曲舒展，如黃河之水滔滔不絕。
(6)移動
全身不動，處處用絲綢包裹，圓潤自然。
安靜
壹顆飄渺的心，“動壹靜，壹神。
(8)音樂
心滿意足是永恒的盛宴。
(9)食物
吃飯不能太飽，運動要適度，以健身為主。
(10)性
以養性為目的，達到靜心養性，修煉真氣，引導呼吸呼吸，延年益壽。
(11)松散
要松結，攻毛，貫穿全身，中間要空。在心態和意圖平靜的情況下，引導身體的機能系統、肌肉、皮膚、關節逐漸放松，由松到軟，不費力氣，慢、緩、圓、柔，順其自然。
(12)柔軟
練柔，要全身放松，柔而不僵，處處纏絲，內外壹體，緩而柔之，使體內有壹種神秘的氣感，增添無窮的情趣。
(13)轉型
華有最大化、創造、變化、消解、神化之名。以文化修身，不言而喻，到處搬搬也不算太極端。
(14)儲存
保存、儲存、保存等。“羅馬不是壹天建成的。從熟悉到博學，從博學到神。運氣好，屏住呼吸，不費力地移動，保存體力。
(15)加註
滋養，滋養，滋養。壹生運動，壹生堅持，壹生享受健康。
(16)空
“世間萬物皆生，無中生有。宇宙是空的，天地是相互聯系的，日月是對應的。其本質是虛無，這是太極拳的根本。太極生無限。空的意思是空的手，空的心，空的腳。
空手即掌弱(勞宮穴)。長期練習太極拳可以產生內氣。
心無雜念，就是呼吸自然順暢，身體松弛，胸部舒服。心平則平，靜則空，空則空則周身內外。
空足是指腳底要空，也就是湧泉穴要空。雙腳全部著地，有壹種吮吸地面的感覺。練太極拳時，全身要相繼放松，內氣降泉。練習的時候會穩紮穩打，活靈活現，紮根工地很奇妙。
詩:禪定空，胸襟寬。
悠閑打太極，壹起享受生活。
延伸延伸
陳太極拳的特色
(壹)外如處男，內如金剛。
中國武術有許多流派，包括數百種拳法。每個學校都有自己獨特的特色。總結起來，無非就是內外兩校。
外家拳以拳打腳踢、跳躍跳躍、騰躍搏擊為主。攻防的意思很明顯，讓人壹看就知道是武功。陳太極拳有自己的特色:以意引氣，以氣運身；內氣不動，形變無聲，內氣動，形隨氣動；以內氣為動力，形隨上下，連續不斷，以腰為軸，連續不斷，不失頂，轉身，輕緩運行，無聲停止。
其防禦的意義多藏於內而不顯於外，常使人誤以為此拳似釣魚，非武術。特別是壹路老架主要是軟，需要全身放松，沒有僵硬的力量。主要是鍛煉步法，讓第壹步落地生根，靈活轉臀，氣血調暢，練足內氣，做到氣到，氣到勁，身正。八面支撐使身體內外構築起堅固的防線，形成五弓蓄發之勢。這樣，不遇到敵人，就有了。
(二)螺旋纏繞運氣法
大家都見過頭頂碎磚，脖子上纏著鋼筋。這是硬氣功的幸運法。內氣運至頭頂，頭可破磚；當它被運送到頸部時，它可以包裹鋼筋。
陳太吉傳結合了力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣法，以小勝大，以弱勝強。壹輛載著幾噸貨物的汽車，似乎用壹個小千斤頂就能吊起來。所謂太極傳的積累發展相變，吸勁失敗，用力打人，用四兩撥千斤，都是螺旋勁發揮的作用。
所以《全論》說:“空籠欺誘只為壹轉。”從經絡的角度來說，經絡是指充滿人體的氣血的通道，起於臟腑，流向四肢。如果臟腑經絡的氣血不和諧，異常的機制就會導致疾病，和諧就會導致氣血通暢，強身健體，延年益壽。
太極拳結合經絡學說，以拳法、導氣為表裏，拳姿采用伸縮旋轉的螺旋纏繞式，要求“以意導氣，以氣運體”；“氣要湧動，傳遍全身”；內氣起於腹部，以腰部為軸貫穿，稍作旋轉使腰隙(兩腎)左右變化，通過旋轉腰部和轉動脊柱分布於全身。連接任督二脈，上動作轉腕為臂，下動作轉踝為膝，達四端歸腹。動作呈弧形，圓潤連貫，壹招壹勢，承上啟下，行氣活血壹氣呵成。這是運氣，和努力是不壹樣的。這種體系化的運氣方法，符合經絡學說，在其他拳種和運動中也是不多見的。
(三)武術與引導呼吸相結合。
導引術和呼吸術是中國歷史悠久的健身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》中就有記載。漢初淮南子劉安編《六禽戲》，漢末名醫華佗改《五禽戲》。他模仿動物的動、搖、屈、俯、望、跳等動作，結合呼吸動作，用於保健和鍛煉，是後來氣功和內功的前身，也是道家養生的基礎。陳式太極拳將導引、呼吸、呼吸與手、眼、姿、步法的協調動作有機地結合起來，成為壹種內外兼修的內功拳法，不僅起到了很好的強身健體的作用，而且是在提高拳法技巧方面的創造性發展。
(四)陳太吉傳剛柔並濟。
剛與柔是對立的。而陳式太極拳在整個套路中融合了剛柔並濟，壹招壹勢剛柔並濟，達到剛柔並濟。《拳術手冊》規定:“在運動中，應先化勁為柔，後練柔為剛，再練柔為剛。妳只有剛柔並濟才能看到陰陽。所以，拳不能以剛命名，也不能以柔命名，而可以以太極之名命名。”太極拳的勁為什麽要建立在剛柔相濟的基礎上？因剛柔並濟而缺乏韌性。易破易傷，在武術和格鬥中沒有實用價值，只有軟而不硬的力量因為失去爆發力而毫無用處。
(壹)外如處男，內如金剛。
中國武術有許多流派，包括數百種拳法。每個學校都有自己獨特的特色。總結起來，無非就是內外兩校。
外家拳以拳打腳踢、跳躍跳躍、騰躍搏擊為主。攻防的意思很明顯，讓人壹看就知道是武功。陳太極拳有自己的特色:以意引氣，以氣運身；內氣不動，形變無聲，內氣動，形隨氣動；以內氣為動力，形隨上下，連續不斷，以腰為軸，連續不斷，不失頂，轉身，輕緩運行，無聲停止。
其防禦的意義多藏於內而不顯於外，常使人誤以為此拳似釣魚，非武術。特別是老款車架全程柔軟，需要全身放松，沒有僵硬的力量。主要是鍛煉步法，讓第壹步落地生根，臀部靈活，氣血運行，練足內氣，氣可達，氣可壯，身可立。八面支撐使身體內外構築了壹道堅固的防線，形成了壹體五弓蓄發之勢。這樣壹來，不遇到敵人，就已經有了。
(二)螺旋纏繞運氣法
大家都見過頭頂碎磚，脖子上纏著鋼筋。這是硬氣功的幸運法。內氣運至頭頂，頭可破磚；當它被運送到頸部時，它可以包裹鋼筋。
陳太吉傳結合了力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣法，以小勝大，以弱勝強。壹輛載著幾噸貨物的汽車，似乎用壹個小千斤頂就能吊起來。所謂太極傳的積累發展相變，吸勁失敗，用力打人，用四兩撥千斤，都是螺旋勁發揮的作用。
所以《全論》說:“空籠欺誘只為壹轉。”從經絡的角度來說，經絡是指充滿人體的氣血的通道，起於臟腑，流向四肢。如果臟腑經絡的氣血不和諧，異常的機制就會導致疾病，和諧就會導致氣血通暢，強身健體，延年益壽。
太極拳結合經絡學說，以拳法、導氣為表裏，拳姿采用伸縮旋轉的螺旋纏繞式，要求“以意導氣，以氣運體”；“氣要湧動，傳遍全身”；內氣起於腹部，以腰部為軸貫穿，稍作旋轉使腰隙(兩腎)左右變化，通過旋轉腰部和轉動脊柱分布於全身。連接任督二脈，上動作轉腕為臂，下動作轉踝為膝，達四端歸腹。動作呈弧形，圓潤連貫，壹招壹勢，承上啟下，行氣活血壹氣呵成。這是運氣，和努力是不壹樣的。這種體系化的運氣方法，符合經絡學說，在其他拳種和運動中也是不多見的。
(三)武術與引導呼吸相結合。
導引術和呼吸術是中國歷史悠久的健身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》中就有記載。漢初淮南子劉安編《六禽戲》，漢末名醫華佗改《五禽戲》。他模仿動物的動、搖、屈、俯、望、跳等動作，結合呼吸動作，用於保健和鍛煉，是後來氣功和內功的前身，也是道家養生的基礎。陳式太極拳將導引、呼吸、呼吸與手、眼、姿、步法的協調動作有機地結合起來，成為壹種內外兼修的內功拳法，不僅起到了很好的強身健體的作用，而且是在提高拳法技巧方面的創造性發展。
(四)陳太吉傳剛柔並濟。
剛與柔是對立的。而陳式太極拳在整個套路中融合了剛柔並濟，壹招壹勢剛柔並濟，達到剛柔並濟。《拳術手冊》規定:“在運動中，應先化勁為柔，後練柔為剛，再練柔為剛。妳只有剛柔並濟才能看到陰陽。所以拳不能只是命名，也不能軟命名，可以以太極之名命名。”太極拳的勁為什麽要建立在剛柔相濟的基礎上？因剛柔並濟而缺乏韌性。易破易傷，在武術和格鬥中沒有實用價值，只有軟而不硬的力量因為失去爆發力而毫無用處。
所以《論拳》指出:“然而剛與柔有別，而發與用有別。四肢矯健，氣形於外，內抱靜重，力量也強；內外氣滯，現輕而柔，亦柔。用剛性就不能軟，不軟就不能快速包圍；沒有剛性就不能用柔，沒有剛性就不能推。剛柔並濟，貼、遊、接、隨、騰、閃、折、空、弓、劃、擠、壓，自然。”剛柔並濟不可偏廢，用勁不可馬虎！"
剛柔相濟，就氣與神而言，是通過隱與顯來表現的，隱即柔，顯即剛。在姿勢上，用開合來表示，合是柔，開是剛(即蓄是柔，發是剛)。在輸送力量的過程中是軟的，移動到落點時是硬的。剛柔並濟因為空氣的含蓄表達和姿態的開合而得以充分展現。落點是動作到達終點的點，是神顯和氣聚的地方，所以是剛性的。另外，運氣轉化過程中要用軟的方法。
陳和太極拳的每壹個動作都是開合的，每壹個開合的動作都有力度和落點。落點要剛柔並濟，其他要柔並濟，做到剛柔並濟。這是達到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛、後存、引敗、松綁的基礎。
(5)意識、呼吸、動作緊密結合。
陳和太極拳的內外功都是內外兼施，內拳法的動作都是在意識的指導下進行的。意:即心智和意識。陳欣《論拳》說:“拳之心為主”，“妙機出於心”，“用之於心，方為實招”。“以心為主，五官筋骨皆從”。"
問:運營大師？嶽:主在心中，心要左右交替運動，則左右手腳交替運動；如果心要用纏絲的力量在壹個光滑的圓裏旋轉，左右手就要用纏絲的力量在壹個光滑的圓裏旋轉；心欲沈肘壓肩，肘沈肩壓；心欲收胸收腹，腰勁崩，胯部開圓，而胸前收，腰勁剎車，胯部開圓，皆不如意；心要屈膝，雙膝就要屈膝，右腳用右手跑，左腳用左手跑，雙膝和左右腳都要跟著跑，否則更是破綻百出，疲憊不堪，這官架子還得服從心。因此我說:心是身體運作的主人。以上是心與行的關系。
《論拳》也說:“拳能調理氣血，自然呼吸...調息持續，鍛煉紮實的內功防禦，註意入口。.....輕輕的跑，默默的停，卻有意義的跑。”因此，意識、呼吸和運動之間有著密切的關系。走在架子上時，壹舉壹動都在看護的指揮下，手、眼、姿、步法的協調動作與呼吸有機結合，做到開呼吸，順其自然，讓意念不使妳生氣，動作輕柔，成為統壹的內功拳動作。
(6)實用競技體育——雙推手雙貼槍
武術自古以來就有踢、打、摔、抱、摔五個分部。而摔跤只專註於摔跤，卻獨立發展了幾千年。其他四個雖然也是綜合鍛煉，但還是各有特色。古代有“南拳北腿”、“長拳短招”之稱，也說明了這種區別。戚繼光同時代的人，如“李阪田之腿”、“鷹爪王之搶”、“千落”、“張伯景之擊”等，都各有壹技之長。
同時，由於踢、打、拿、摔這四種方法在練習時都是有害的，大多只練過想象或象征性的練習，這就為花式招數打開了方便之門。但由於缺乏練習，攻防水平難以提高。這也是中國古代壹些著名拳法在無人教授或無人學習後“失去真諦”的原因之壹。
以觸、粘、接、跟、揉、滑、擠、壓為重點，陳王庭在螺旋纏繞的基礎上創造了陳式太極拳的雙推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，融合了踢、打、落、取、落等競技技能，得到了進壹步的發展。
比如握法，不局限於握人的關節，而是重在握人的力量，比壹般的握法技巧要高。陳太吉傳推手的方法技術性很強，所以對發展體力、耐力、速度、敏捷、技巧都很有效。這種推手的方法取代了想象和象征性的招數，解決了實習時場地、護具和特殊服裝的問題，成為兩人隨時隨地可以手拉手練習的競技運動。雙棍槍法也是如此。
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