劉禹錫的兒子是劉輝，劉輝生了劉永誠，劉永誠生了劉玨，劉玨生了三個兒子。
因為渡河逃避戰亂，長子劉正來到溧水縣附近居住，另外兩人分別遷居武進和宣城，也就是說劉正是劉禹錫的第五個孫子。因劉正祖籍在中山，麗水又有中山之稱，故劉正曰:“可避亂，何以為世外桃源？”他壹個接壹個地回家了。劉正的孫子劉載，任江寧衛時遷居金壇別墅。後來，劉仔住在高淳的毛成。他生了八個兒子，然後這八個兒子分兵到高淳、宣城等地，形成八個分支，統稱為劉忠善。劉氏宗祠位於陽江鎮華北村。建於清康熙二十九年(1690)。該建築有5個房間和2個帶天井的隔間。磚木結構，硬山式，長21m，寬13.3m，高15.2m。內部木架為10柱6檁條，明露明露，堂內擡梁，上面放五根駝梁。在佩戴的方、雀替上雕刻牡丹、草花圖案。正門之上，原掛“順治皇帝清璽”為劉氏宗親及浙江遂安縣令如的匾額，上書“榮璽”。門前立著壹對約1.3米高的石獅子。不幸的是，牌匾和石獅都在文化大革命中被毀。早年被拆的戲樓，2003年在祠堂西側重建。
顯赫的家庭背景
近千年來，劉的後人壹直把劉禹錫當祖宗，把劉正當始祖，壹直傳到三十五世紀。後代遍布全國，最遠的分支於明朝洪武初年遷至雲南建康院。從宋代開始，劉禹錫的後人就壹直秉承著“詩代相傳，忠孝傳家”的祖訓。歷代名人輩出，14中進士，30多中進士。
歷史上父子進士、曾孫進士劉封、子廷易，名為古信，在宋家臺《任旭傅航榜》中位列第三進士(探花)，被授予“禦用秀才”、“紫金魚袋”、“直大夫”等稱號。劉，本名景輝，被列為《獻春陳榜》上的三十七位進士之壹，並得到了臺灣方面的指點。屢違賈思道詔貶湖廣竟陵知縣，謀貶耒陽翼城，作悲笑二首。劉應昂，名字叫文婧，原來是隱藏的。元代江南求賢若渴，推薦學士魯直為兵部尚書供酒，李福為二等大夫，謚號文祥。劉廷藻，小名石沼，或郭華，由進士任光祿大夫，太太保太子太保，知府軍務官，知樞密院事，遠封鎮，祭葬吳澄及墓樹翁仲。柳高，小名伊伊，別名茂剛哥，統治伊鄧源鹽油，並設立了嚴格的進士名單。當官拜諫，賜匾壹聲震。劉茂，名京燕，名劉寅興，紹興十年舉人，被任命為寧海知府，並贈匾，說他清正廉明。以字賜名，以“明”字賜名的劉德，在17年鄉試中得鄉試後，在清水縣獲匾。
三三縣
高淳在秦時是壹個有溧陽和溧水的郡，隋時溧水被分出。當時的溧水縣距離西部圩田數百裏，壹山壹水。唯壹的交通工具是馬、驢、轎子和手推車，更多的是用肩膀扛著。如果走水路，就得冒著石臼湖的風浪。由於距離遙遠，每當舉行稅收、訴訟和審議時，人們已經受夠了交通不便的痛苦。為此，高淳地區要求縣域治理的呼聲越來越高。
呼籲單獨的縣，領導人是劉建三，高淳胡丹湖小花，他的名字是石全，花溪號。他樂善好施，熱心當地公益事業。他曾倡議修建永豐圍外灘向南擺動，歷時5年結束，增加良田2萬多畝。應天府成的要求，稱之為“中山老劉素有賢人之稱，創業時不喜金錢；今日李殊加世澤，關旭從此打了壹個豐收年。”
劉建三看到家鄉長輩每次交完糧稅都怨聲載道，很是難過，於是挺身而出。他和朋友孔奮三、夏友三壹起上書應天府，列舉事實，提出理由，請求撥出溧水縣西南七鄉壹鎮，另建壹縣。應天府成對溧水西鄉百姓分縣的號召，早有耳聞。收到請願書後，他立即派人下去調查。調查結果證明請願書是真實的，建議是可行的。於是，戚跡以“缺地難管”為由，向朝廷上書，請求批準在溧水縣西南部劃定七鄉壹鎮，另建壹縣。明朝弘治四年(1431)，奏折得到朝廷批準，消息傳開，人們壹片歡騰。那三個膽大包天的人自然成了眾人矚目的焦點。恰好這三個人的名字後面都有壹個三，所以高淳人中間壹直流傳著“三三縣”的說法，其中劉建三的作用最大。
把財寶埋在棺材裏
明朝鄭德年間，小花村有壹位劉長石，被宗族尊稱為“長史公”。劉長世從小就是孤兒。他以打魚為生，因為家裏窮，二十幾歲還單身。有壹天，劉昌石打魚回來，在路上遇到壹個有二十根頭發的“小夥子”。他很漂亮，說要過夜。劉昌石見這人不像壞人，就答應了。回到家，“小夥子”向常石吐露了真情。原來他不是“小夥子”，而是太湖大盜豹子金寨的女兒。他憎恨邪惡的家庭，想要謀生。常石聽到這個消息非常驚訝。他同情這個女孩的經歷，欽佩她的正直和勇氣。女孩心地善良，願意終身訂婚。他們成了夫妻。
有壹天，夫妻倆釣魚回來，無意中發現壹群人正在離他們家不遠的荒灘上和馬壹起埋壹口棺材，他們壹邊挖壹邊四處張望。夫妻倆都覺得這裏面有貓膩。晚上，他們用鋤頭和鏟子，借著月光把土包挖了出來。打開棺材後，兩人眼前壹亮，恐懼地後退幾步。棺材裏裝滿了金銀，夫妻二人壹起動手，把棺材裏的金銀全部擡回家。
第二年，常氏拆掉了草房，造了十幾間新瓦房，在堤上造了壹座高樓。壹天下午，埋棺材的強盜又來挖棺材，看到壹個空棺材。看看附近的村莊。兩年前，這是壹個小棚屋。現在，已經蓋了十幾棟瓦房，還蓋了壹棟高樓。強盜們都說:“這些金銀財寶壹定是他家挖的，咱們找他算帳。”當強盜闖入常的房子時，他們說:“妳們家得到了棺材裏的財產。快拿出來，不然我們就不禮貌了。”第十任妻子在春風有著很好的外貌。她很有禮貌地招待人，設宴招待強盜，直到強盜吃了285%。常婆把燈砸碎，使了好大的勁，才爬到梁上，俯在梁上說:“兄弟們！我摸了摸阿姨的小腳丫，原來的東西還回來了，就是摸不到腳。我不得不為這處房產買些胭脂花粉！”強盜們壹聽，知道碰了硬釘子，領頭的說:“敢問大嫂是誰？”。話音壹落，梁上的常侍婆冷冷說道:“我姑姑不會改姓，我也不會改姓。我姓金，乃太湖三寨主豹之女。”強盜壹聽，出了壹身冷汗，說:“這麽小，不知道泰山。我想把這份財產給這個女孩。”400多年過去了，巍峨的碉樓成了壹座座豐碑，默默地守護著劉的家。劉氏家族的後代仍然孜孜不倦地講述著他們祖先傳下來的傳說...
建造壹座寶塔
寶生寺寶塔(又名四方塔)是高淳的標誌性建築。相傳該塔建於吳棟赤武二年(239)，是孫權為延壽而建。然而，這只是壹個傳說，並沒有確切的文字記錄誰在何時建造了這座寶塔。清代《重修寶塔銘》和塔基磚瓦銘:“宋紹興三年，劉傳等彜族人主張修建”。在中山劉氏族譜中，我們發現了兩份有關寶勝寺塔修建的詳細文字記載。據家譜記載，南宋高淳有壹個姓劉的人，名叫劉川。他和他的兩個兒子，劉婧和劉茂，自己出資在龍城寺建了壹座寶塔。目的是“祈願皇帝大計鞏固，皇帝之路永昌，祈願來年太平盛世，和和氣氣。”建言二年(1129)二月十壹日開始建塔，紹興三年(1133)五月二十二日竣工，歷時4年。塔高十尺，壹尊佛像用二十枚金熔化，兩個侍者用七十枚銀熔化。金棺和銀棺是為了供奉佛牙舍利而制作的，深埋在塔底。
那麽劉川是誰呢？宋代劉是高淳名門，名人輩出。劉川死後，被賜年號。他的兩個兒子劉婧是縣丞，劉茂是學者。晚年，劉川退居外地，皈依佛門。他壹心想造壹座寶塔，壹方面祈求國家的和平，人民的安居樂業，另壹方面又為父母家人祈福，於是把家裏所有的財產都捐給了龍城。可惜的是，這座塔並沒有導致劉川在紹興二年的死亡。後來在他兩個兒子的努力下，終於在紹興三年五月建成了這座塔。劉川父子死後，葬在寶生寺塔前。歷經千年風雨，寶生寺塔歷經多次修繕，保護了高淳人民，成為高淳的象征。
武術傳統家族
高淳武術歷史悠久，在宋代相當有名。明清時期，武術和雜技在民間已經達到相當規模，形成了“高淳世家”和“高淳正宗”兩大流派，享有“武術之鄉”的美譽。《水滸傳》是河北高淳劉氏獨創的壹門武功。他們從祖籍帶來了傳統武術，逐漸形成了明代“打水滸”的流傳，有了通俗易懂的武術口訣，流傳到全縣。
《打水滸》不是打水滸裏梁山的戲。它的真正意義是表演水滸中人物的武功。它集雜耍與武術於壹身，剛柔並濟，粗獷與典雅於壹身，既能強身健體，陶冶武藝精神，又有娛樂欣賞的價值。陽江鎮小華村，是劉人口最多的壹個大村，有上千戶人家。從八十三到手上，他們能玩幾次“花拳繡腿”，有的還成了受人敬仰的“義和團”。當地民間有句諺語:看“不顯樣”(小意思)，可以打三幫；小花人們時刻準備著，每個人都有壹只面對鳳凰的單手鳥。上世紀50年代初，小花村的《鬥水滸》參加蘇南行政公署舉辦的武術匯演並獲獎。後來在鎮江、南京等城市演出，深受好評。
打水滸壹般是三個人組成的。按梁山好漢的說法，他們扮演壹定的角色，使用真刀真槍，用十八般兵器輪流上陣。打鬥是刀光劍影，危險驚險，仿佛身臨其境。戰鬥陣法有:壹條長蛇陣、兩條龍出水陣、三山連排陣、四門鬥底陣、陰陽八卦陣等等。打法有單打、二重奏、公開打和暗斷。常見的劇情有《英雄出江州》、《林沖上梁山》、《朱貴開飯店》、《飛天雲譜》、《鴛鴦樓好漢噴血》、《英雄戰東昌》等。戰鬥時，18這樣的武器壹起上陣。表演者身穿短衫，單衣，布底繡花鞋，頭戴英雄頭巾。在鑼鼓聲的指揮下，滾、打、騰、跳，在梁山好漢中頗有英雄氣概。