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陶淵明《九月耿旭歲時西田收獲早稻》原文及賞析

命屬道,衣食固。根本不露營,求安全?春天,我設法做生意,我的工作年數是可觀的。早上稍微勤快壹點,白天還是消極的。山中饒雙樓,氣氛也是先冷後熱。田家不苦嗎?辭職很難。四體誠就是疲勞,普通人和幹沒什麽區別。屋檐下洗,爭酒潑臉。遠的不說溺水,幾千年都有關系。希望是這個樣子,不能後悔。

《九月耿旭歲時西田收早稻》是反映陶淵明耕田思想的重要詩篇。“耿旭”是晉安帝伊Xi六年(410)。這壹年,陶淵明四十六歲,是他棄官彭歸田的第六個年頭。“西天”就是《歸Xi詞》中提到的“西疇”,大約在元明“園舍”之西。農歷九月收割的水稻應該是晚稻。題目中的“早稻”二字,與丁的《陶淵明詩文註》相近,曰:“早書為旱。”據《禮記·內則》已載“陸稻”,唐孔英達曰:“陸稻也,陸稻也。”宋末戴東《六書舊》植部曰:“稻適水,亦有同類人植於陸,謂之陸稻。這叫幹米。南方從6月到9月收獲。北方冷,十月收。”因此,“早稻”應視為“旱稻”,“早”字應誤為“旱”。

“命屬道,衣食皆固。”人生最終的歸依是道,溫飽是人生的前提。把傳統文化的大義——道,和衣食放在壹起,意義重大。溫飽的來源是農業生產。“根本不露營,卻求自保?”不種地不織布怎麽追求自己的舒適?在元明時期,如果他為了得到溫飽的俸祿而失去了獨立自由的人格,他寧願舍棄官職,回到田間地頭去投入自己的資源。這是全詩前四句的深刻含義。下面,我轉向我自己的耕作和收獲。“在春天,我的職業生涯很長,我的工作年限相當可觀。”從立春開始,我就下地搞農活,到了秋天,終於有了壹個還算不錯的收成。文字看似很平淡,但細細品味,其中蘊含的釋然之情又是那麽真實,那麽坦誠。“早上勤,白天負。”回望春耕時節,我壹大早在田裏辛勤勞作,日落後帶著農具回家。“微勤”是壹句謙虛的話,其實很勤快。《入太陽》似乎從《擊土之歌》中借用了“我日出而作,日落而息”的含義,加深了詩歌的深度。因為那兩句話下面是:“挖井喝水,耕田吃飯,地利於我何妨!””(見《漢武帝紀》引自壹部藏書,與漢《論衡·曾義篇》有所引,用詞略有不同。)”山中饒爽露,大氣也寒先。“把妳面前收割水稻的季節寫下來,然後做壹首歌,訴說收割的艱難。山中氣候較早寒冷,霜露較多。九月中旬,是初霜的季節。四十六歲的袁明已經明顯感覺到時間不等人。以上四句話,如果不經意寫出來,其實寫的是春種秋收,壹年的辛苦。”壹家人,不苦?傅很難辭職。“田家不苦嗎?這已經夠苦了,但我不能逃避這種作物的艱辛。越是難種的莊稼,越是要有深刻堅定的拼搏意誌。淵明責無旁貸地耕種莊稼。這不僅是因為深切感受到“生命本於道,衣食安穩其終”,更是因為深刻體會到“四體誠累,凡夫無異幹。“四肢腰累是真的,但回田自食其力,可以免於不同的疾病。”異化”指的是人生不該有的憂慮甚至災難。魏晉以來,時代黑暗,士子生活沒有保障。曹操殺了孔融,司馬懿殺了言和,司馬昭殺了嵇康,陸機和陸雲誌都被殺了。當時的劉裕比曹操和司馬還殘忍。所謂奇禍,首先指的是這種不可預知的大災難。退壹步講,彎腰撿五鬥米,在袁明的“質性”觀中,當然是異病。在那個政治黑暗,充滿屠戮的年代,只有棄官耕田,才能避免不同的災難。元明不禁意識到自己選擇了壹條正確的人生道路。”屋檐下,我要爭酒。“稻子收割回來,洗完手,洗完澡,在自家屋檐下休息喝酒,很開心。這壹幕,在農村工作生活過的人,親切而熟悉。圓明為自由的生活和勞動的果實而高興。”它離我的心很遠,而且有幾千年的歷史。“然而,袁明畢竟不僅僅是壹個農民,還是壹個傳統文化造就的學者。他站在自己家的屋檐下,像個農民壹樣,盡情地飲酒,但他的思想已經飛了幾千年,尚有古人。居和溺是春秋時期的兩位隱士。”《論語·微子》載:“龍駒,解溺耕,孔子渡之,使魯茲感興趣。.....(桀溺)說:‘壹個能說會道的人,遍天下,誰能改變?更何況,與其做壹個隱士,不如做壹個隱士?不停地。當魯茲去告訴他時,大師突然說:“鳥類和動物不能在同壹個群體裏。如果我不是斯裏蘭卡的追隨者,誰能和我在壹起?世上有路,山崗不易。“從這份記錄來看,墜入愛河和溺水的人腦子裏有三點:第壹,世界上到處都是能說會道的人,說時代黑暗。第二,誰好改,字不能改。第三,如果妳是隱士,就應該隱退。袁明的自言自語和落寞溺水的心在很遠的地方相遇,意味著這裏。所以我最後說:“我希望是這個樣子,不對不起我的辛苦。“我希望能長久地過這種生活,自力更生,自由自在,即使很辛苦,也沒什麽好抱怨的。袁明的意誌真的堅如磐石。壹個深刻的心靈,在深刻的反思之後,結束於和諧與寧靜。

袁明的詩中包含了敘述和議論,通過收割稻谷的敘述,表達了自己安逸、勤奮的心情。語言壹如既往的淺顯,意義無限深遠。袁明從小熱愛六經,推崇孔子。孔子教導學者以天下之道為己任,積極入世。袁明選擇了壹條長期停滯和執念的人生道路,意味著對孔子的某種疏離。這是淵明矛盾而痛苦的心態變化過程。事實上,為了最終選擇棄官歸田,他經歷了13年的波折。而這首詩說明,他在歸田五六年後,內心並不總是那麽平靜和單純。但這首詩更重要的意義,在於對勞動經驗產生的新思想的深刻理解和深刻反思。即:農業生產是衣食之源,學者雖應以道為終極關懷,但對農業生產仍責無旁貸。尤其是在壹個自己無法改變的亂世,只有棄官歸田,自己耕田,才能保全自己的獨立和自由。所以,溺死之心是有其現實意義的。而且,即使辛苦,也是樂趣。這種快樂是體驗自由和勞動價值的雙重快樂。袁明的這些見解,在晚周以後的文化史和詩歌史上都是罕見的、新的。詩中睿智的思想和對生命意義的深刻理解是這首詩最有價值的地方。

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