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陶行知簡介

陶行知(1891~1946)是我國歷史上偉大的人民教育家。1891年1月18出生於安徽歙縣。他從小聰明好學,鄰村的壹個老師認定這孩子長大後壹定能成大事,於是免費考上了這所學校。有壹天,雪下得很大,老師到學校的時候已經開始說話了。他只是站在門外,聚精會神地聽老師講課。這種學習精神感動了學校圖書館的每壹個人。1906年進入本縣教會學校崇義學堂,學習英語、數學、物理、化學,開始接受西方資產階級的新式教育。但由於他壹直生活在中國社會的最底層,從小就深深感受到了人民的疾苦。他特別關註中國農村,決心改變中國的貧窮落後和中國農民受剝削受壓迫的悲慘狀況。所以我在崇義學校讀書的時候,就寫下了“我是中國人,想為中國做點貢獻”的座右銘。1914畢業於金陵大學,後赴美留學。1917回國,在南京師範大學任教授兼教務主任,反對“遵舊法,異族”。開展平民教育。五四運動後,從事群眾教育運動,創辦曉莊師範學校。1930年4月,國民黨反動政府以“通敵叛變”為借口,強行關閉了小莊學校。陶行知被通緝,被迫在日本臨時避難。1931年春,陶氏回到上海,擔任《申報》綜合管理辦公室顧問,對《申報》當時的創新起到了相當大的作用。從1932開始,先後成立了山海工程團、早教團、打工子弟團、小先生、中國普及教育協會,開展了“壹知道就傳播”的普及教育運動。1934生命教育主編。7月,他正式宣布將名字由“智行”改為“行知”。九壹八事變後,陶行知積極從事抗日救亡運動。1936當選為救國聯合會執行委員、常委。7月,沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯名發表《團結反侵略宣言》,毛澤東總統回信表示支持。接著,受救國聯合會委托,擔任國家外交使節,出訪歐、美、亞、非28個國家和地區,出席世界和平會議第七次年會、世界新教育會議、世界青年會議、世界反侵略會議,並當選為世界和平會議中國執行委員。為中華民族在國際舞臺上的形象做出了突出貢獻。1938年8月,陶氏回國,途經香港,倡導成立“中華業余學校”,倡導香港同胞共赴國難。65438年6月至0939年7月,在四川重慶附近的古聖寺為孩子們建立了育才學校,培養有特殊才能的孩子。65438年至0945年,陶行知當選為民盟中央常委、教育委員會主席。1946 65438+10月,陶行知在重慶創辦社會大學,推行民主教育。抗日戰爭勝利後,陶行知回到上海,立即投身於反對獨裁、民主、內戰與和平的鬥爭。民主鬥士李公樸、聞壹多被國民黨特務暗殺,陶行知被列為黑名單上的第三人。他壹邊準備“我在等第三槍”的犧牲,壹邊繼續鬥爭,至死不渝,始終站在民主運動的最前沿。1946年7月25日因腦溢血去世,享年55歲。陶行知的壹生是在民不聊生、國家大難、民族危亡的秋天度過的。他抱著“抱壹顆心,不帶半根草”的枕頭,與勞動群眾同甘共苦,與* * *生產者親密無間,投身於人民教育和中國的民族解放和民主鬥爭。陶先生的著作內容豐富,論述詳盡,與當前社會主義教育學有著密切的聯系。他堪稱中國現代教育史上的“壹代巨人”。陶行知不僅屬於中國,也屬於世界。

[編輯此段]個人資料

出生日期:1891 10 18(光緒十七年九月六日)。

死亡日期:1946年7月25日。

籍貫:安徽省歙縣西鄉黃壇塬村

家庭:父親,陶;母親,曹翠旭;姐姐,陶文;妻子王春義在王病逝後嫁給了;長子,陶宏生;次子陶;三兒子陶剛

陶行知,中國人民教育家、民主革命家。原名文君,後改名知行、行知。1914畢業於金陵大學,後赴美留學。1917回國,在南京師範大學任教授兼教務主任,反對“遵舊法,異族”。開展平民教育。

五四運動後,從事群眾教育運動,創辦曉莊師範學校。1930年4月,國民黨反動政府以“通敵叛變”為借口,強行關閉了小莊學校。陶行知被通緝,被迫在日本臨時避難。1931年春,陶氏回到上海,擔任《申報》綜合管理辦公室顧問,對《申報》當時的創新起到了相當大的作用。

從1932開始,先後成立了山海工程團、早教團、打工子弟團、小先生、中國普及教育協會,開展了“壹知道就傳播”的普及教育運動。1934生命教育主編。7月,他正式宣布將名字由“智行”改為“行知”。

九壹八事變後,陶行知積極從事抗日救亡運動。1936當選為救國聯合會執行委員、常委。7月,沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯名發表《團結反侵略宣言》,毛澤東總統回信表示支持。隨後受救國聯合會委托,擔任國家外交使節,出訪歐、美、亞、非28個國家和地區,出席世界和平會議第七屆年會和世界新教育大會。

1938年8月,陶氏回國,途經香港,倡導成立“中華業余學校”,倡導香港同胞共赴國難。

65438年6月至0939年7月,在四川重慶附近的古聖寺為孩子們建立了育才學校,培養有特殊才能的孩子。65438年至0945年,陶行知當選為民盟中央常委、教育委員會主席。1946 65438+10月,陶行知在重慶創辦社會大學,推行民主教育。

抗日戰爭勝利後,陶行知回到上海,立即投身於反對獨裁、民主、內戰與和平的鬥爭。民主鬥士李公樸、聞壹多被國民黨特務暗殺,陶行知被列為黑名單上的第三人。他壹邊準備“我在等第三槍”的犧牲,壹邊繼續鬥爭,至死不渝,始終站在民主運動的最前沿。1946年7月25日因腦溢血去世,享年55歲。可惜了。

[編輯本段]教育思想

1.陶行知與育才學校

●《手腦相長歌》

所謂手腦共長,就是手腦俱強。

陶行知為什麽要寫這首歌?

舊中國漫長的歷史就是:努力的人統治別人,努力的人統治別人,從而形成統治階級和被統治階級。

從教育方面來說,要培養既動手又動腦的人。想努力的人努力,努力的人努力,這是培養全面發展的人最根本的問題。

●育才學校

“為壹件大事而來,做壹件大事;帶著壹顆心來,不帶半根草。”——陶行知

陶行知的話,正是他為人類、為教育奉獻壹生的宣言。

65438年至0939年,陶行知在重慶創辦“育才學校”。

育才學校是陶行知創辦的最成功的學校。學生主要是幼兒園的困難兒童,不收學生學費和生活費,資金非常困難。有人問陶行知:“妳為什麽背著石頭過河?”陶先生說:“我的背不是石頭,是愛人。”這是對學生、對學校、對教育、對勞動人民、對中華民族的愛。

陶先生有四個字:“愛全世界”。不僅愛人類,也愛生物。反對殺生物做標本,反對把生物變成死東西,這才是世界上最偉大的愛。弘揚這種愛,可以教會人們停止自相殘殺,與自然和諧相處。

65438-0946對陶行知的評價

偉大的人民教育家。毛澤東

毫無保留地跟黨走的黨外布爾什維克。周恩來

世世代代的楷模。——宋慶齡

今日聖人。——董

兩千年前的倪和兩千年後的陶行知。——郭沫若

陶行知不僅是壹位富有創造性的教育家,而且是壹位勇敢而傑出的反法西斯戰士。泰戈爾

[編輯此段]學習陶行知

陶行知是偉大的人民教育家。

陶行知有最高的道德修養,他有最高的理想。他批判地吸收了西方先進的教育理論,創造了壹套符合中國國情的教育理論,並以最大的勇氣付諸實踐,取得了巨大的成就。他的道德、修養、理論都是值得學習和繼承的。

陶行知是壹位堅強的民主鬥士。

抗日戰爭結束後,廣大人民要求和平,反對內戰。陶行知加入中國民主同盟,並擔任NLD中央委員。為了民主與和平,他與國民黨反動派進行了堅決的鬥爭。著名民主人士、學者李公樸和詩人聞壹多被蔣介石槍殺。據報道,陶行知已被列入暗殺名單。陶說“我在等第三槍”,因勞累和憤怒而死。在此之前,從1936到1938,陶行知受各界救國聯合會的委托,周遊26個國家,出席各種國際會議,宣傳各種抗日主張,做出了巨大貢獻。

陶行知是個詩人。

陶行知詩歌的特點是通俗化。他的詩是寫給大眾的,他說只有他媽(壹個沒文化的老頭)懂,他才能過。他的很多詩都是以歌曲為背景的,比如《鋤頭》、《鐮刀》、《長歌行》。

●生命教育

生活是教育,社會是學校。

陶行知說“生活即教育”,就是什麽樣的生活就是什麽樣的教育。

1,健康的生活是健康的教育,不健康的生活是不健康的教育。

2.有勞動的生活是有勞動的教育,沒有勞動的生活是沒有勞動的教育。

3.科學的生活是科學的教育,不科學的生活是不科學的教育。

4.藝術生活就是藝術教育。

5、是改造社會生活是改造社會教育。

首先要明白:“生命教育是符合生命需要的教育,而不是與人無關的人為教育。”

●理解

人接受教育的方式有兩種——壹種是書本知識(間接的,包括聽),壹種是直接的,即從實踐中獲得。生活教育包括這兩部分,並不排斥閱讀生活。陶行知說“生活即教育”是個大概念。所謂“生命”,陶行知說,生命是生物在壹個環境中的活動。所以可以說,壹切活動都是生活,教育也是生活。

關於“生活即教育”與“教育即生活”

生活教育是陶老師所有理論的壹個總的概念,所以他不止壹次的解釋過。

“生活教育”這個概念是陶老師杜威提出來的,但它的含義完全不同。杜威提出“教育即生活”,陶先生卻改成了“生活即教育”。陶行知主張生活即教育,反對教育即生活。他說,“生活就是教育,這意味著把壹只鳥放到樹林裏;教育就是生活,就是把鳥關進籠子。"

“生活即教育”是從書本到生活。

●教學做壹體化。

“教學做合壹”是曉莊師範學校的校訓,是陶先生的傑出創造。

建立“教學做壹體化”

1.陶行知回國後,看到國內學校老師只管教,學生只接受教育的局面,他認定中國的教育有改革的必要。當時他主張用“教學方法”代替“教學方法”。

2.南京師範大學校務會議辯論兩小時無果。

3.五四運動爆發時,陶先生發表了《教學相長》壹文,影響南京各大專院校改教法。

4.兩年後,建立了教與做的理論,最終確定教與做是壹體的,以做為中心。

●比較“教學法”和“講授法”

“教學做合壹”的理念,首先是從教到教學生,再到教學生學習(更主動),聯系自己的知識,落實到實踐中。

過去的教育,現在的教育和未來的教育

[編輯此段]關於生命教育

1.生命教育的起源

陶老師多次講解生命教育,第壹次在1930,第二次在1934。他第二次重新定義了生命教育。他說:“生命教育就是壹種(由生命而生,為生命而生)的教育,是生命的本真,是生命的自養,是生命的必需。”教育的根本意義是生活的改變,這壹點始終如壹,即生活始終包含著教育的意義。因此,我們可以說:“生活就是教育”。生活無處不在,即教育無處不在;整個社會是壹個生活的地方,也就是壹個教育的地方。因此,我們可以說:“社會就是學校”。過什麽樣的生活,接受什麽樣的教育,過得亂七八糟,接受什麽樣的教育。

我們提倡“社會就是學校”,教育的方法和工具越來越多。那麽,差的學校還能是學校嗎?答案是肯定的,我們也要知道社會的不好,人們要做好產生抵觸情緒的準備,否則,當我們進入社會的時候,就會處於壹種恐慌的狀態。

2.終身學習的概念

“生命教育與生俱來,與生俱來。出世即開悟,入棺即畢業。”這是終身教育最徹底的理念。

●“傳統教育和生活教育的區別是什麽?”

陶老師寫這本書是為了說明傳統教育和生活教育的區別,那麽兩者的區別是什麽呢?

傳統教育

傳統教育是吃人的教育。

1.它教學生吃自己。

傳統教育教學生讀死書,讀死書,讀死書。它摧毀了學生的活力和創造力;沒有教會學生動手動腦。上課不提問;更好的是,課堂上允許提問,但不允許學生去大社會、大自然中進行活動。從小學到中學到大學,十六年的教育相當於壹個煙民;肩膀挑不動,手擡不起來,面黃肌瘦,不禁渾身無力。另外妳還要通過那些月考,學期考,畢業考,國考,入學考等等。大學畢業,腳癱了,手癱了,腦子磨破了,身體沒了。大學畢業就上棺材,叫讀書到死,就是教學生吃自己。

2.教學生吃別人

傳統教育教人努力但不努力。它沒有教會勞動者努力工作。傳統教育甚至說:“努力的人統治人,努力的人統治人”。說的更明白壹點,就是教人升官發財,誰來發財?就是給農民和工人賺錢。因為只有工人才是最大數量的生產者,他們吃的是農民和工人的血汗。生產品讓農民和工人吃不飽,這叫食人教育。

(2)生命教育

生命教育與傳統教育完全相反。

1.生命教育不是教學生吃自己,而是教學生做人。生命教育反對各種害死人的考試,教人讀活書,活書。

2.人生教育不是教人吃生食,也不是教人升官發財。生命教育只教會中國人民做自己的主人,做自己的人。

陶行知在《新時代的學生》壹文中說:

舊時代學生的成長過程是:讀死書,讀死書,讀死書。新時代學生的成長過程就是用活書,活書,用書生活。

[編輯本段]現實

教是單邊教,教是雙邊合作,教與學的融合是完全的結合。它是曉莊學校的校訓,也是陶行知教育思想的中心。

現在中小學普遍采用傳統教育,有些學校宣稱自己的學校是“素質教育和應試教育的統壹”我們要知道素質教育和應試教育是尖銳對立的。

●社會就是學校。

△“生活是教育,社會是學校”

陶先生的“生活教育”主張“生活即教育,社會即學校”。他說:“教育可以是壹本書,與生活隔絕,其力量極小。”把整個人生作為教育的對象,那麽教育的力量才能偉大,才能不狹隘。

以社會為學校,教育材料、方法、工具、環境可以大大增加;學生和老師也可以更多,任何人都可以是老師和學生。

△《創造宣言》

1.陶行知認為,過去宇宙中沒有的東西,經過人類的努力,現在就在那裏。說明人類所有的精神力量都不是太有創造性的。於是,他寫下了這篇《創作宣言》,號召所有有前途的人接過這部偉大而莊嚴的作品,繼續創作。

2.教育者的創造:教育者不是在創造神、雕像或情人。他們需要的是壹個活生生的真善美的人。真善美的活著的人是我們的神,我們的石像,我們的愛人。教師的成功是造就值得他們崇拜的人和值得他們學習的學生。老師創造自己,學生創造老師,學生合作創造互相敬佩的活生生的人。

從以上可以看出,陶先生的師生完全平等的理念,教師尊重和信任學生的人格,由此可以看出教育民主的充分落實。

陶行知(1891 ~ 1946),原名文君,後改名知行、行知。我祖籍紹興惠濟,安徽歙縣人。家境貧寒,幼時入私立學校,15歲入歙縣崇義學校。光緒三十四年(1908),考入杭州教會開辦的廣濟醫館。當得知想入教的學生可以去醫院免費實習時,我壹怒之下退學了。宣彤第二年(1910),考入南京金陵大學文學系。民國三年(1914)畢業後,考取公費留學,先後獲得美國伊利諾伊大學和哥倫比亞大學科學與文學碩士學位,成為美國著名實用主義教育家杜威的學生。回國六年後,在南京師範大學(後改為東南大學)任教授、教務長、特殊教育系主任。在五四運動的影響下,他於八年七月提出了教育要“自強、不斷創新、煥然壹新”和“獨立、自力、自動化”的主張,並參加了《新教育》雜誌的編輯工作,後任該雜誌主編。12年,發起組織“中國平民教育促進會”,編寫平民教材數千字,推廣平民教育。十五年,發表《中國教育改良學會關於改造全國鄉村教育的宣言》,倡導鄉村教育運動。次年3月,南京曉莊實驗鄉村師範學校成立,提出了“生活即教育,社會即學校”的理論。5438年6月+10月,浙江鄉村師範學校在蕭山胡翔成立。20年,發起“科學結婚”運動,從事科學普及工作。次年組織生命教育社,創辦山海工程團,倡導“教學做合壹”的教育活動。“壹二·九”運動後,積極參加抗日救亡運動,倡導國難教育和戰時教育,先後在重慶創辦育才學校和社會大學。34年加入中國民主同盟,當選中央委員、民主教育委員會主席,主持《民主周刊》。三十五年七月死於上海。毛澤東同誌題詞“偉大的人民教育家”。著有《中國教育改革》、《中國大眾教育問題》、《古寺敲鐘》等。出版了《陶行知教育文選》、《陶行知全集》。《中國現代人名詞典》有記載。(紹興縣委宣傳部供稿)

[編輯本段]名言

1.做是知的開始,知是做的成就。

2.教育是立國之本。

3.做壹件人生大事,做壹件大事。

4、教千教萬教,教人求真;從萬千事物中學習,學會做壹個真正的人。

5.與其像天津鴨子壹樣給學生增加壹些零碎的知識,不如給他們壹些鑰匙,讓他們自動開發文化的寶庫,宇宙的寶藏。

6.真正的教育是壹種心與心的活動。只有發自內心,才能觸及靈魂深處。

7.如果農民不重視老師,農民就會破產;如果工作對老師來說不重,工作就會粗糙;國民不重視自己的老師,國家就不會富強;人類不重視老師,世界就不可能太平。

8、所謂健全的人格必須包括:

第壹,私德是立身之本,公德是服務社會和國家的根本。

第二,生活必備的知識技能。

第三,強健活潑的體魄。

第四,美的感受和喜悅。

9.雙手和大腦壹起工作是創造教育的開始;雙手和大腦都是創造教育的目的。

10,農村師範學校的主要目的是培養農民技能、科學頭腦和改造社會精神的教師。

11.活生生的鄉村教育應該教會人們生活的好處。他應該把荒山變成森林,把荒地變成谷物。他教導每個人要自力更生,自主和自衛。他要把農村變成西方的天堂,所有的村民都變成快樂的活神。

12,要想自立自強,就要有勇氣把實驗精神放大射進還沒有發明出來的新理論;我不怕辛苦,不怕疲勞,不怕障礙,不怕失敗,壹心要把神秘的教育新原理壹壹發現。

13.教書是壹回事,不是三件。我們應該邊做邊教,邊做邊上學。不努力,教不會成為教,學不會成為學。

14,教育和知識要化為空氣,彌漫宇宙,洗去乾坤,普度眾生,人人有氣息。

15,破與補。臟了就洗。勤奮是謙遜。混亂是原因。立即償還債務。疾病是治療方法。過了再改。好就是快樂。當妳做的時候想想。累就是休息。立即回信。賬戶有記錄。

教書育人:

1.“王老師不應該專門教書,他的責任是教人做人;學生不應該專門讀書,他的責任是學習生活之道。”

——陶行知

2.“在教師手中,青少年的命運就是民族和人類的命運。”

——陶行知

3.“因為道德是做人的根本。如果妳根本就是壞的,即使妳有壹些知識和技能,也沒什麽用。”

——陶行知

4.“老師的職責是教千教萬教,教人求真”;學生的定位是‘學萬千事,學做人’。"

——陶行知

5.“智、仁、勇是中國重要的精神遺產。在過去,它被認為是‘世界女神’,在今天,它仍然是個人完美發展的重要標誌。”

6."教育中百分之壹的浪費都會給國家造成嚴重損失."

7.妳的指針下有瓦特,妳的冷眼裏有牛頓,妳的嘲笑裏有愛迪生。別忙著趕走他們。妳不必等到坐在汽船上,點上壹盞燈,學完微積分,才意識到他們是妳的小學生。

——陶行知

8.如果生活、工作、學習都能自動化,教育的效果會事半功倍。所以我們特別註重自動力的培養,讓它關註所有的生活、工作、學習。自動化是有意識的行動,而不是自發的行動。自覺的行動需要適當的培養才能實現。

——陶行知

當老師:

1.學生要好學,就要好學。只有學而不厭的君子才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

2.要求學生做什麽,老師和工作人員自己做;要求學生學什麽,老師和工作人員都是手動學;要求學生遵守規則,要求教職員工親自遵守。

——陶行知

因材施教:

1.育人和種樹是壹樣的。首先要了解花草樹木的特性,根據不同情況給予施肥、澆水、培養教育。這叫“因材施教”。

——陶行知

人和樹壹樣,要努力讓它們長得盡可能高,而不是被迫長得壹樣高。相反,他們應該在立足點上爭取平等,在最前沿爭取自由。

教學方法:

1.活人才教育不是灌輸知識,而是把我們所知道的盡可能多的開發文化寶庫的鑰匙交給學生。

——陶行知

2.我們要活書,不要死書;真書,不是假書;需要移動的書,不是靜止的書;書要用,書不要讀。總的來說,我們應該以生活為中心的教學為指導,而不是以文本為中心的教科書。

——陶行知

3.好老師不是教,不是教學生,而是教學生學習。

——陶行知

成功的教育:

1.妳的教鞭下有瓦特,妳的冷眼裏有牛頓,妳的嘲諷裏有愛迪生。別忙著趕走他們。妳不必等到坐在汽船上,點上壹盞燈,學完微積分,才意識到他們是妳的小學生。

——陶行知

啟發式教學:

1.教育中要防止兩種不同的傾向:壹種是徹底消除教與學的界限,否定教師主導作用的錯誤傾向;另壹種是只管教,不問學生興趣,不重視學生提出的問題的錯誤傾向。前壹種傾向必然是沒有計劃,隨波逐流;後壹種傾向勢必會把學生灌輸成烤鴨。

——陶行知

教育不能創造什麽,但可以激發孩子的創造力從事創造性的工作。

——陶行知

創新與實踐:

1.我們發現孩子是有創造力的,當我們知道孩子是有創造力的時候,就要進壹步解放孩子的創造力。

——陶行知

2.中國教育的通病是教腦子的人不用手,不用手的人用腦子,所以什麽都做不了。中國教育革命的對策是手和腦的聯盟,結果手和腦的力量可以大到不可思議。

——陶行知

3.解放孩子的思想、手腳、空間和時間,讓他們充分地過上自由的生活,並從中獲得真正的教育。

——陶行知

4.雙手和大腦都是創造教育的目的。中國教育革命的對策是聯合雙手和大腦。

——陶行知

促進性教育:

1.如果生活、工作、學習都能自動化,教育的效果將事半功倍。所以我們特別註重自動力的培養,讓它關註所有的生活、工作、學習。自動化是有意識的行動,而不是自發的行動。自覺的行動需要適當的培養才能實現。

——陶行知

2.集體生活是兒童自我發展走向社會化的重要動力;對孩子正常的心理發展是必要的。壹個得不到這種正常發展的孩子,可能會以悲劇收場。

——陶行知

3.提升個人道德,築起“人格長城”。從私德的完善到公德效用的擴大,為集體謀取利益...

——陶行知

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