青藏高原地理環境下的藏族傳統文化解讀1。神聖的雪域高原地球的最高點是青藏高原，因其地勢高、氣候寒冷，被稱為“世界屋脊”、“地球的世界屋脊”。青藏高原總面積290萬平方公裏，平均海拔4500米，最高點8848米。高原地貌的顯著特點是邊緣高山環繞，峽谷幽深，內部有許多巨大的山系，構成了高原地貌的骨架。昆侖山、唐古拉山、祁連山、巴顏喀拉山、喜馬拉雅山等高大的山系就像壹只只巨大的爪子，緊緊地抓著高原。群山之間有沙漠、盆地、草原和山谷。山構成了高原的主要地貌，青藏高原是山的世界。高原和山區使土壤發育中的物理功能較強，而生化功能較弱。高原四分之三的土地是丘陵、山地、沙漠、戈壁和沙漠，只有1%的土地是可供種植的耕地。同時，高原的特點是典型的高原幹旱寒冷氣候，平均氣溫低，冬無夏長，春秋相連。高原腹地大風日數超過100天。因此，高原生態環境極其脆弱，生物資源極其珍貴。森林覆蓋率只有4%，草地生長期短，生物產量低。而且生態環境處於持續退化的狀態，高原的地理環境和生態環境是客觀存在的。而人類往往按照自己的文化標準對自然環境中的自然和生物現象施加影響，使之變成文化景觀。所以地理學家認為:“文化來源於自然景觀。”人們有不同的文化價值觀，對高原有不同的看法。壹個生活在東部平原農業區或城區的人，初到青藏高原，第壹感覺是“苦”。山連綿，路難走，到處荒涼，風冷。高山反應使人氣喘籲籲，胸悶頭暈。看到高原牧民常年住在簡陋的帳篷裏，在漫天的大雪中被牛羊守護，實在是讓人難以忍受。古時候從東方泥土走來的人，初來高原，唱出了這樣的感慨:“壹陣風帶來壹陣風沙，有人走來走去沒人走。”(唐·周浦)；"難道妳沒看見青海頭上那些被遺棄的白骨嗎？"(唐·杜甫)；“青海城頭有月，黃沙丘無春。”(唐·劉鐘勇)；"在暮色中，沙子是沙漠，馬蕭蕭是空的."(唐皇甫曾)然而這些感嘆只是外人的壹種看法。事實上，作為青藏高原的主人，藏族人早已將自己居住的土地神聖化，他們認為高原是神聖的寶藏。命名為“神聖雪域”。這裏的“聖地”和“寶地”不是壹般的地理概念，而是壹個文化概念，取決於壹個民族在壹個時代的價值觀，他們的人生目標和理想。“聖地”——無論是山、是湖、是險峻還是平坦，都被賦予了壹個民族文化的神聖基礎。在藏族文化中，青藏高原上的山成為聖山，湖泊成為聖湖，地下成為龍的領域，藍天由神主宰。在整個青藏高原上，自然景觀和人文景觀和諧地結合成壹個整體，成為壹個完美的相互依存的整體。因此，青藏高原不再是純粹的自然，而是“人類學的自然”。讓我們來看看藏族先賢是如何解釋這個神聖地區的起源、發展和特點的。在蒙藏大師的眼裏，青藏高原是壹個崇高而神聖的地方。它位於地球的最高點，巍峨的群山直沖藍天，白雲環繞雪峰，神靈以群山為梯，在天地間上下穿行；它是地球東部眾多水域的發源地，高原之水將生命帶到四面八方，孕育了包括東漢、印度南部、高原原生地在內的文明生長；這是壹個多山的地方，每壹個山系都有壹座神聖的山屹立著。聖山幹凈幽靜，鳥獸眾多，植被豐富，人煙稀少，所以成為了神仙出行的地方。西藏古籍寫道:“起初，世界是壹個空寂無邊的軀體。十風之後，海形成了，然後須彌山被拉出了海，周圍形成了四大洲。南面有詹布島，中心是雪中吐蕃。這是因為吐蕃地勢高，多山，積雪不融化，周圍的河流都發源於此，從這裏流出。”在人類出現之前，藏區分為三部分，標誌似乎主要由地理位置、地形和物產決定。這三大區域是:上部是阿裏三圍，周圍是雪山和落基山，像壹個池塘；在烏斯藏中部，有四個地方，巖石和水碰撞，就像壹條運河；下部是壹片美麗的森林和草地，就像壹片平地。他還說:“上三傑雪山形如池塘，麋鹿、羚羊等動物守護著它。中間的三界石質草原形如溝渠，生活著猿猴和羅剎巖女，下三界形如林野，大象、飛禽走獸紛至沓來。再說，沒有人類居住……”根據藏傳佛教的歷史記載，在人類出現之前，“雪域吐蕃是南站布五九大片中最差的地方。佛祖未曾有過，佛語之光未曾照過，若無佛法，眾生不能達悟之物，皆充滿無邊黑暗。”他補充道，“雪域吐蕃就像壹個仰躺著的女妖。巖谷險峻，鬼魅多。山又黑又厚，真的屬於壹個黑暗的大陸。”後來大慈大悲的觀世音菩薩根據無量光佛的教導來到吐蕃，站在布達拉山頂上，向北望去，默想雪域引導眾生的策略。最後菩薩決定派壹只猴子去藏區修。猴子奉命將其固定在吐蕃中部的大崖底，然後與壹個巖巫結合，生下壹個既不像猴子也不像母親的兒子，也就是人類。菩薩又取出綠樹、麥子、豆子、蕎麥、大麥，撒在地上，地上滿是不是自己種的香谷。雪族，它的性格也來源於爸爸獼猴和媽媽巖巫。隨著佛光漸放，眾生皈依佛門。從此，雪域吐蕃成了壹個神聖的地方。據藏族史書記載，神聖的藏區又叫雪域，是“觀音菩薩廣凈之地，吉祥雪山環繞”。由於觀音掌管整個雪域，所以高的地方形成雪山，低的地方形成湖海。所謂雪域，是因為“雪山如水晶寶塔，低湖如玉曼陀羅(曼陀羅，意為壇城、聚會)”。雪山尤其是藏區的八大雪山，從岡底斯山到瑪沁雪山。它們是亞拉香波雪山、念青唐古拉雪山、瑪沁雪山、角沁東熱雪山、坎博拉傑雪山、小拉傑伯雪山、覺沃魚枷雪山和謝吾克熱雪山。低湖是指西藏山南地區的拉木錯神湖、青海湖和東方海。在這些雄偉的雪山和美麗的湖泊中，有各種神奇的標誌，有的顯示五百羅漢，有的顯示自然人物，有的像菩薩。真是“山高地凈，神繞雪峰。”西藏史書上有壹個故事:當年唐朝皇帝準備把文成公主嫁給吐蕃王松贊幹布，文成公主不願意。她說:西藏是愚昧黑暗的邊疆和卑微種姓的隱秘之地；這是壹個寒冷襲擊人們的雪域，也是饑餓的前沿。唐朝皇帝開導她說:“乖女兒！著名的雪域是藏地，是聖地。多特別的地方啊！”雪山就像自然界中壹座奇妙的塔，四海就像綠松石的曼陀羅，四條河就像陳設品的供品。四條河是天然的四泉，有1的水，再加上高山、凈土、雪山、隘口等地，看上去就像壹幅吉祥如意的畫卷。“有”山清水秀，是險峻雪山的脖子；“氣候溫暖，地球涼爽，就像壹個快樂的天堂。.....這裏藏族大師借中原皇帝之口贊美高原。因為我們熱愛雪域聖地，熱愛我們的家鄉，雪山純凈美麗，寒冷也清涼快樂。這是藏傳佛教大師對雪域的看法。聽了他們的教導，我們發現青藏高原上的藏族聚居區被命名為“雪域吐蕃”、“雪域西藏”、“神聖雪域”，這是藏族人對自己居住的這片寒冷之地的神聖而純粹的稱呼。他們珍惜自己的家園，借助佛光讓它變得神聖。所謂雪域藏區，是文化人類學中的壹個概念。指的是有藏族文化的藏族人居住的地區。至於藏區劃分為不同的區域，即古代的上、中、下三部分，也就是今天的衛藏(西藏大部分)、康巴(川西、藏東)、安多(青海、甘肅藏區)，這是地理上的劃分，也有文化上的差異。詳見/聞庫/ShowArticle.asp？ArticleID=1140
上一篇:春節優秀作文:500字，10篇下一篇:中國傳播媒介的發展史？