中國的書法藝術始於漢字的產生階段。“聲音不能在不同的地方傳播，而是停留在不同的時代，於是文字誕生了。作家，所以是意音之跡。”(語出《林藻之書》，馬宗火編)因此，產生了文字。書法藝術最早的作品不是文字，而是壹些描繪符號——象形文字或者圖畫文字。
描繪漢字的符號最早出現在陶器上。原始描繪符號只代表混沌的壹個粗略概念，沒有確切的含義。
八千多年前，黃河流域就出現了磁山文化、斐濟文化和李崗文化。在斐濟和李崗出土的手工陶瓷上，有許多類似文字的符號，它們是先民的交流功能、記筆記功能和圖案裝飾功能的混沌結合。這些漢字雖然現代人認不出來，但確實是漢字的雛形。
緊接著約6000年前的仰韶文化半坡遺址，出土了壹些簡單描述類似文字的彩陶。這些符號與圖案區分開來，促進了漢字的發展。這可以說是中國文字的起源。
然後是二裏頭文化和二裏崗文化。在二裏頭文化的考古發掘中，有24種刻有記號的陶片，有些類似殷墟甲骨文，而且都是單個的獨立文字。二裏崗文化被發現有書寫系統。這裏發現了三塊有字的骨頭，兩塊壹字，壹塊十字，好像是為了練習刻字而刻的。這讓文明又前進了壹大步。
原始文字的起源是壹種模仿本能，用來形象化壹個具體的事物。雖然簡單混亂，但已經有了壹定的審美趣味。這種簡單的書寫因此可以被稱為史前書法。
進化歷史
書法的演變壹般指書法字體的演變。
中國書法源遠流長，書法風格千變萬化，書法藝術引人入勝。從甲骨文、金文演變到大篆、小篆、李殊，再到東漢、魏晉時期的草書、楷書、行書，書法壹直散發著獨特的藝術魅力。
從象形文字到甲骨文，商周，春秋，朱墨的筆跡，唐凱的法度，宋朝的尊意，元明，清代的銘文之爭。發展歷史
商代至西漢
書法井井有條
從夏商周，經過春秋戰國，到秦漢，兩千多年的歷史發展也促進了書法藝術的發展。在這壹時期，各種書法風格相繼出現，包括甲骨文、金文和朱墨的簡帛。其中，篆書、隸書、草書、行書、楷書五種字體在數百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術開始有序發展。
秦朝
開創書法先河
春秋戰國時期，各國語言差異很大，是經濟文化發展的壹大障礙。秦始皇統壹全國後，宰相李斯主持統壹全國文字，這是中國文化史上的偉大成就。秦統壹後，這種文字被稱為秦篆，又稱小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。其中，嶧山石刻、泰山石刻、瑯琊石刻、惠濟石刻是李斯寫的書，歷代都有很高的評價。秦是壹個繼承與創新的變革時期。《說文解字》序曰:“舒勤有八種體例，即大印、小印、篆刻、蟲書、臨摹、官書、官書。”基本概括了此時字體的面貌。李的篆書苛刻，書寫不便，於是出現了隸書。“隸書是篆書的壹次勝利”。其目的是方便書寫。西漢時期，隸書由篆書變為隸書，結構由豎變為橫，線條、波浪更加明顯。隸書的出現是中國文字的壹大進步，是書法史上的壹次革命，不僅使漢字趨於方正模式，而且在筆法上突破了單壹中心，為以後各種書法流派奠定了基礎。除了以上秦代書法名作外，
，有聖旨、重、瓦、幣等字，風格各異。秦代書法在中國書法史上留下了輝煌的壹頁，這是壹個創舉。
東漢
兩漢書法
漢代的書法可以分為兩種形式:壹種是中國石刻的主流體系；壹個是瓦當印，壹個是竹帛盟書墨。《後漢書·雲起碑》是韓立走向成熟的標誌。在摩崖石刻(刻在懸崖上的文字)中，尤其是
《石門頌》最為著名，書法家視之為“傑作”。與此同時，蔡邕的《石平經》實現了對古代李的還原。
，胎兒興趣模型的要求。碑刻是反映時代和韻律的最重要的藝術形式，其中馮龍山、西廂記、孔周、壹娥、陳石、張騫、曹權等碑刻尤其受到後人的推崇和模仿。可以說，
每個紀念碑都有自己的奇跡，沒有相似之處。北書恢弘，南書古樸，體現了“士”與“俗”階層不同的審美追求。至於瓦當印章和簡帛書，則體現了藝術性和實用性的結合。
書法藝術的繁榮始於東漢。書法理論著作出現在東漢時期，最早的書法理論作者是兩漢之交的楊雄。第壹部書法理論專著是東漢崔元的草書。
漢代的書法家可以分為兩類:壹類是漢代的書法家，以蔡邕為代表。壹類是草書作家，以杜杜、崔原、張芝為代表。
簡牘書法最能代表漢代書法的特點。東漢時期的銘文很多。這壹時期的碑文是韓立所刻，字體方正，法度嚴謹，波浪分明。這時候的隸書已經到了巔峰。
漢代草書的產生和誕生在書法藝術史上具有重要意義，它標誌著書法的開始。
壹種可以高度自由地抒發感情，表現書法家個性的藝術。草書的初級階段是草書。東漢時期，草書進壹步發展，形成了曹彰。後來，張芝創立了現代書法，即草書。
南北朝
1，三國時期
三國時期，隸書從漢代的巔峰地位開始走下坡路，演變為楷書，成為書法藝術的又壹題材，楷書又稱隸書、真跡，是鐘繇所創。楷書進入石刻歷史是在三國時期。三國(魏)時期
“推薦季表”和“申報表”成了幾代人的瑰寶。2.金朝
晉代，人們在日常生活中崇尚“雅”和“質”，在藝術上追求中庸之美和簡約之美，書法家輩出，二王以上(王羲之和王獻之)簡牘的藝術品位迎合了文人的要求，人們越來越認識到寫字具有審美價值。最具代表性
王羲之是書法史上最具魏晉精神影響的書法家。
被稱為“書聖”王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”，評論界稱其文筆如浮雲，敏捷如龍，其子的《洛神賦》力大無窮，創造了“破體”和“壹書”，是書法史上的壹大貢獻。增加
在陸機、魏觀、索靖、王導、謝安、梁健等書法世家的支持下，南派書法相當繁榮。南宋的楊信、齊的、梁的蕭子雲、陳等都是他的追隨者。
在晉代書法的巔峰時期，主要表現在行書上，行書是壹種介於草書和楷書之間的字體。他的代表作《三願》，即《袁波領帶》、《快雪中的晴天領帶》、《中秋領帶》。
3.南北朝
南北朝書法進入了“貝貝南帖”時代。這個時候，魏碑是最好的書法家。渭北是北魏南北朝時期碑刻書法的總稱，是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。經過八王之亂和皇室內鬥，勢力逐漸衰落。在北方，隨著西晉王朝的滅亡。形成了“五胡十六國”的混亂時期。拓跋家結束十六國建立北魏後，促成了149年的相對統壹。這是北朝。
北朝書法以碑刻為主，尤其是北魏、東魏時期，其風格也是多姿多彩。代表作品有碑、張夢龍碑、史靜君碑等。此時的書法是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。康有為說:“凡是在衛北選擇家庭的，都是成年人。把所有的家庭結合起來是美好的。”鐘誌帥《雪軒書品》說:“魏碑書法，自舊漢秦可見，自隋唐可察。”初唐時期的壹些楷書家，如歐陽詢、余士南、褚遂良等，都借鑒了魏碑。
進士東移滅亡，公元317年至公元420年，為南朝。南朝的書法也繼承了東晉的風氣，從帝王到文人都很流行。南北朝書法家群星璀璨，無名氏書法家是主流。他們繼承了前代書法的優良傳統，創作出無愧於前輩的優秀作品，為唐代書法繁盛局面的形成創造了必要的條件。
隋唐五代
隋代求法興書
隋朝結束了南北朝時期的混亂，統壹了中國，後來的唐都是壹個相對穩定的時期。南鐵北碑的發展與隋朝齊頭並進，楷書形式正式完成，在圖書史上占據了承前啟後的地位。隋楷繼承了晉南北朝的演變。唐朝建立了壹個新的標準化局。隋代留有碑帖，多為真本，分為四種樣式:
1，平和汝定道虎的齊法寺碑等。
2、嚴而嚴，如《董墓誌銘》等。3、深刻而圓潤，如“辛星禪師塔明”等。
4.秀朗如“龍藏寺碑”般精致。
書法在唐代達到頂峰
唐代文化博大精深，燦爛輝煌，達到了中國封建文化的頂峰，可謂“書盛於初唐”。唐代墨跡比前代多，大量碑刻留下了珍貴的書法作品。整個唐代的書法都是對前代的繼承和創新。楷書、行書、草書在唐代都進入了新的局面，具有突出的時代特征，對後世的影響也遠遠超過以往任何壹個時代。
唐初國力強盛，書法從六朝遺風中起飛，大家都以歐陽詢為楷書。余士南、褚遂良、薛基、歐陽通是書法的主流。壹般特征和結構都嚴謹工整，所以後代論
書中有壹句話叫“唐朝重典於架”，曾被尊為“書法之冠”，壹直延續到盛唐。儒道結合，李詠成為右翼軍隊，獨樹壹幟。張旭、懷素以狂醉將草書表現推向極致，張旭被稱為歷史上的“草聖”，孫草書以飄逸見長，何、等人也著力於創造真實。顏真卿則從新思想中汲取古法，而從舊思想中孕育出新方法。董其昌說，唐朝從書本中學習，魯公做了很大的準備。唐末五代，國家形勢衰落，沈傳師。劉公權又把示範法改了。暴露自己的瘦和強。它進壹步豐富了的方法，到了五代，同時利用了顏和劉。上碩二王，從側面采取了壹種姿態，下了很大功夫，成為了饒承平離開亂世的唯壹形象，也是唐書的光芒。五代之際，狂禪大行其道，也影響了書法圈。“狂禪書法”雖然在五代沒有呈現出較大的規模，但在宋代對書法產生了較大的影響。
唐代書法藝術可分為初唐、中唐和晚唐三個時期。初唐以傳承為主，尊法度，刻意追求金書法之美。中唐時期，創新不斷，極為繁榮。晚唐書法也有進步。
唐朝有六種高等學府，分別是國子監、太學、四校、法、書、數。其中專門培養書法家和書法理論家的書法，是唐代的壹個創舉。歷代名家輩出，星光熠熠。如初唐的歐陽詢、余士南、褚遂良；中唐時期的顏真卿、劉公權都是大書法家。晚唐時期有汪文兵的篆書、李鶚的楷書和楊凝式。
《二王劉燕》的回味。
隋唐五代的書法可以分為三個階段。
(1)隋至初唐
隋統壹了中國，並接受了南北朝的文化和藝術。到了唐初，政治興盛，書法藝術逐漸從六朝遺風中脫穎而出，有了新的姿態。初唐以楷書為主流，其總體特征是結構嚴謹有序。
(2)盛唐中期
盛唐的書法和當時的社會形態壹樣，追求壹種浪漫的忘乎所以的方式。如《張顛醉素》(張旭、懷素)，李詠的行書。中唐時期，楷書又有了新的突破。顏真卿為代表，奠定了楷書的標準，樹立了榜樣，成為正統。至此，中國的書法風格已經完全確定。
(3)晚唐五代唐朝遺風。
公元907年，割據者朱全忠滅唐，建立侯亮，由此後唐、後金、後漢、後周被稱為五代。由於國家的衰弱和無序，文化藝術也在走下坡路。雖然書法藝術在唐朝末年後得以延續，但由於戰爭和火災的影響，
形成了下滑的大趨勢。五代之際，楊凝式的書法受到了贊揚。在書法衰落的五代，他的書法是中流砥柱。也有成就卓著的書法家，如李煜、嚴修等。至此，唐代書法清正嚴謹的風格告壹段落，隨後北宋“四家”亦步亦趨，掀起新的時代浪潮。
宋致鐘鳴
尚奕譞情
宋代書法
宋代書法重視意境，這是朱耷提倡理學的結果。意境的內涵包括四點:壹是哲理性，二是書卷氣，三是風格化，四是藝術表現。同時在書法創作上提倡個性和原創。這些都體現在書法上。如果說隋唐五代的崇法是求“作”的體現，那麽到了宋代，書法開始以尊意抒情的新面貌出現在世人面前。也就是說，書法家除了要自然、勤奮之外，還要有學識，也就是書卷氣。北宋四家改變了唐朝的面貌，直接繼承了書法的傳統。
無論是極富才情的蔡襄，還是勇於創新的蘇東坡，重古的黃庭堅，還是小三中勇於冒險的米芾，都在努力展現自己的書法風格的同時，力圖表現出壹種不落俗套的姿態，使學術的氛圍在筆墨之間沈郁、沙質生起，給人壹種新的審美意境，這種意境在南宋的吳朔、陸遊、範成大、朱、文天祥等書法家那裏得到了進壹步的引申。宋代書法家以蘇、黃、米、蔡為代表。