中醫養生學最突出的特點是以中醫理論為指導，它運用陰陽五行學說、藏象學說、經絡理論等，對傳統的養生學說進行了創新和發展，使得中醫養生學更加具備科學性、實用性。下面我給大家介紹中醫養生學的六個基本特點，希望對妳有用!
中醫養生學基本特點1、以養氣為要。
氣是中國醫學特有的概念。中醫養生學十分重視養氣。氣，是構成世界的最基本物質，宇宙萬物包括人類，都是由氣的運動變化而化生的，因此養生的重要任務，就是如何保養人體之氣，以保養正氣為本。
中醫養生學基本特點2、強調治未病。
?未病?是指可能發生的疾病或可能出現的繼發癥。《黃帝內經》最早提出?治未病?的原則。所謂治未病，簡言之，它包括兩個方面的主要內容，即當未病之時，采取 措施 防止疾病的發生;而在既病之後，要采取措施防止疾病發展、傳變、惡化。由此可見，從治未病的第壹方面意義看，它與養生學的內容相壹致。從第二方面的意義看，如果患者自覺的或在醫生的指導下，采取藥療、食療或起居、氣功、 體操 等 方法 防止疾病發展，促進恢復，那也是養生行為。張仲景的?養慎?說就是治未病思想。《金匱要略》第壹篇就提出這種思想。養慎的核心就是外避六淫，內養正氣。?治未病?思想壹直為歷代養生學家所重視。
中醫養生學基本特點3、重視厚德養生。
中醫養生學強調道德修養對於養生長壽的重要性。德高者壽高，這是中醫養生學的壹個基本觀點。《論語?雍也》及《孔記?中庸》中均記載孔子關於仁者壽的觀點，認為仁慈的人，有愛心、心地善良的人，能享長壽。老子把慈善、節儉和不為天下先，視為人生三件寶貴的精神財富，同樣重視道德修養。莊子論養生也是強調精神生命的重要性。有仁愛之心不僅自己健康長壽，也能使他人健康長壽。為君者仁，則其民亦壽。《漢書?董仲舒傳》說：堯舜行德，則民仁壽。上行下效，全社會都具有真誠的愛心，自然能出現壹個健康長壽的社會。崇仁修德，這便是內養正氣，屬於養生學之養神養心的範疇。
中醫養生學基本特點4、強調中和有節。
中國傳統養生學始終視中和節度，無太過、無不及。過猶不及。比如動靜結合，飲食有節，起居有常，不妄勞作，如此即可達到陰陽氣血平和，有益健康和長壽。漢?華佗說：?人體欲得勞動，但不能使極耳。?這正是中和原則的體現。晉?陶弘景說：能中和者必久壽。中國古代五禽戲、八段錦、 太極拳 等養生保健體操都體現了中和的追求。中醫養生學主張通過適宜的手段，在必要的時候用藥物調整人體之偏使其氣血陰陽歸於平和。
中醫養生學基本特點5、重視飲食養生。
歷代養生家都最為重視飲食養生。戰國時期的名醫扁鵲說：不知食宜者，不足以存生也。(見《千金要方?食治?序論》)本文重點講壹講醫學之聖張的飲食養生。在《金匱要略》中，張仲景特別強調了飲食養生的意義，他說：?凡飲食滋味，以養於身。食之有妨，反能為害。?他指出，飲食的壹個重要原則是服食節其冷熱苦酸辛甘。(《金匱要略?臟腑經絡先後病脈證並治第壹》壹個節字，就將飲食應該註意質和量二個方面的合理性表達明白。節就是無太過不及。過食任何壹種性味的食物都有可能導致臟腑功能的偏盛偏衰，臟腑功能失調，疾病從而生焉。他還說：自非服藥煉液，焉能不飲食乎?切見時人，不閑調攝，疾疹竟起，若不因食而生?茍全其生，須知切忌者矣。所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾，以此致危，例皆難療。(《禽獸蟲魚禁忌並治第二十四》)這段話簡明扼要：人們的食物及飲食方法，適宜則對身體有益，否則便身體有害。珍惜生命者，應該善於通過飲食養生，對身體進行調攝。否則就可能引起疾病，影響生命的質量和數量。仲景又說：人體平和，唯須好將養，勿妄服藥，藥勢偏有所助，令人藏氣不平，易受外患。夫含氣之類，未有不資食以存生，而不知食之有成敗。百姓日用而不知，水火至近而難識。(見《千金要方?食治》)按照孫思邈的說法，他之所以作《食治》壹卷，正是因為受到了仲景此段語言的影響。
張仲景的飲食養生法有如下幾個基本原則和內容：
(1)攝取對生命有益的飲食物。
(2)避免進食對身體有害的食物。
(3)註意食物的合理搭配。
(4)註意進食時間。
(5)註意食量。
(6)食物與身體狀態相宜，如因身體之虛實而用補瀉飲食，補不足，損有余。
(7)掌握食物中毒解毒方法。
中醫養生學基本特點6、強調順天應時。
中醫養生學也十分重視養生要順應自然界陰陽寒暑的變化。中醫學認為人?以天地之氣生，四時之法成。?(《素問?寶命全形論》)，人必須適應四時陰陽的變化。《靈樞?本神篇》說：?故智者之養生也，必順四時而適寒暑?如是，則僻邪不至，長生久視。?張仲景《傷寒論?傷寒例》說：?君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。?人應該春養生發之氣，夏養成長之氣，秋養收斂之氣，冬養閉藏之氣。這是中醫?天人相應?觀點的反映。