“在人生的轉角處遇到了佛祖”是書名下的註釋，套用流行的“轉角遇到愛（性、理解……）”的句式，意味鮮明。作者在人到中年時終於辭親割愛正式出家以獲得真正的更大的喜悅和快樂，尋求解脫之道。存在即合理，有人說科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教，人類的終極自由和光明的方向或許可從宗教中得到答案，人世無常，我們的苦難是有終點的。
看書的意義在於看別人的所思所想能不能對當下的自己有幫助。賢書法師說：“居家生活，把日子過得苦不堪言的，大多都因悟性不太好。在艱難的生活中，也能把自己的日子過得有聲有色的大多數都是有悟性的，這和掌握多少知識沒多大關系。”很有道理。能將瑣碎煩雜的壹地雞毛過得陽光燦爛春暖花開是種能力，物質和精神俱富足的人是幸福的。
看這本書，還是感覺有點悲涼（當然作者並不這麽認為），賢書法師舍棄了小情小愛，為眾生離苦得樂潛心修煉，值得尊敬。他寫給7歲兒子的臨別信令我感動，可是我們絕大多數人是放不下內心的貪念和欲望的，總有舍不得的人和事，人各有誌有命吧。
“我們緩緩而行，他不慌不忙。”
有很多感想就不壹壹而言，出家之人去除了傲慢心，所以沒有居高臨下的說教，整篇文章平和通俗又誠實，寫得挺好。
（二十七）《入味》左壯，5星。
這本書我打5星，為作者的淵博學識和生動的文筆，他有趣的講述了“全世界各種文化形式下的民俗美食事象”（愛德華.君度）。
才看了幾頁就挺興奮的，有科學理論歷史淵源又有實際操作，旁征博引信手拈來，內容豐富多彩，比蔡瀾這個公認的美食家的文好太多，和他相比，蔡瀾的文過於淺薄（不是貶義的那個詞義，流於簡單表面的意思），簡直不能看。
雖然我不喜好吃，但是對這本賞心悅目的書還是很感興趣。饑腸轆轆時不能翻看，會放大胃裏的空虛，這點我有體會。
有壹篇《張媽媽的空中菜園》印象頗深，文中的張媽媽勤勞又聰慧，做菜非常美味，令我羨慕不已，我猜做她的女兒在吃上壹定很幸福，不像點點遇上我這個懶散又笨拙的媽媽，從不願花時間和精力在吃上，導致她壹直很喜歡學校的飯菜，假期都念念不忘，開學第壹天就興高采烈的地上學去了，回來高興地跟我說學校的飯菜還是好好吃，她還很奇怪為什麽別的同學都不愛吃，――我真是很羞愧，但是也不願意改正了。因為我以為吃只是人生存的基本需要，我們追求的是精神上的滿足和愉悅。
原來芥末不是日本人發明，早在我國的周代《禮記》就有記載；原來白胡椒和黑胡椒是壹種東西，黑胡椒脫皮露出白子幹燥後就成了白胡椒，因為多了壹道工序，所以白胡椒的價格略高於黑胡椒；原來意大利傳統香醋必須是葡萄釀造，理論上所有含糖的食材都可以作釀醋的原料，例如西紅柿醋、木瓜醋、柿子醋、葡萄幹醋等等；原來天然的辣辣得人舒服但不持久，如果辣味持久除了個別品種的辣椒外多數是加了食用堿……
不過居然有壹常識性錯誤，作者在壹篇文中說“巴爾紮克的《基督山伯爵》”，編輯居然也沒發現？
（二十八）《魏晉風骨化沈香》上官紫微，4星。
魏晉南北朝相比後面的唐宋，是亂世，動蕩不安朝代更叠，可是耀眼的文人依然很多，雖不及後世也群星閃亮：三曹、建安七子、竹林七賢、謝氏壹族的謝安謝脁謝靈運，王氏壹族的王融王羲之王獻之，吳均、江淹、鮑照……不能壹壹道來。作者的文筆讓我仰慕，是我不能抵達的高度，只有壹聲嘆息。
原來謝安是這樣壹個鐘靈毓秀的人：“沒有人比他更瀟灑地在人世走壹遭，能得到的全得到，但他的心並不去占有那些可以壹手掌握的東西，這也是他壹生永不被俗世羈絆的緣由。與那些不能退不能進，又不能自我說服的人相比較，世人才知道，原來壹個人的心可以寬至如此的地步，壹個人可以站得如此之高。”我被謝安折服，被這段話折服。
很感謝高中時學的壹整年古文，很感謝我的優秀的語文老師，讓我對古典詩文的喜愛從此生根。王羲之的《蘭亭集序》陶淵明的《歸去來兮辭》在中學的時候我就曾經學過並且能夠通背，壹直記到現在。喜歡它們的朗朗上口喜歡它們所傳遞的通達和從容。當把生死本身都忘卻的時候，人所剩的自然是淡定和目空壹切。從竹林七賢到二十四友，能夠自我保全的是少數幸運的人，大多顛沛流離不得善終，是性格是命運使然。好比弘壹法師臨終所書的“悲欣交集”，人生有起有落，境遇有好有壞，“天外有天有無常，山外有山有他鄉。”拋卻心中的倉皇無措，坦然進退不懼喜憂，達至華枝春滿天心月圓的境界，這就是世人所推崇的魏晉風度吧，到今天依然令人懷念。
（二十九）《舍得，舍不得》蔣勛，5星。
“帶著《金剛經》去旅行”是書名下的註釋，知道蔣勛評說過《紅樓夢》，沒有太多感覺。可是這本書的自序壹下就打動了我：“通常，到壹城市，進旅館房間，習慣先燒壹截艾草。焚香，坐下來，在硯石上滴水，磨墨，開始抄壹段經。抄完經，會覺得原來陌生的房間不陌生了，原來無關的地方，空間、時間都有了緣分。像桌上那壹方石硯，原來在溪澗裏，卻也隨我去了天涯海角。”簡簡單單的話，印入心裏。沈靜下來慢慢翻看，越來越肅然起敬，他的文和賢書法師壹樣中正平和，但更有文采更柔和，如夏日午後穿過小巷的清風，如黃昏時候閃著微茫的浮雲，如深夜街頭被車燈照亮的雨絲，反復誦讀余味悠長。
清邁的無夢寺，京都的永觀堂，臺東的清覺寺，莫奈的花園，杭州的虎跑寺西湖邊，是他壹個人的山山水水吧，走過他的腳步，走過無數人的腳步。經文裏說“不驚、不怖、不畏”，文字簡單，不驚嚇、不恐懼、不害怕，可是當生活中遭遇變故的時候，還是會驚慌失措會憂思難忘，怎樣能放下煩憂離苦得樂，是壹生的修行功課。
“所有的擁抱，都不會是永遠的擁抱。所有的記憶，也不會是永遠的記憶。”在他淺淺淡淡的話語中，明白世間萬物皆如流沙，所有的舍不得都是妄念，所有的情愛羈絆最終都成為壹個人的大漠孤煙長河落日，心生歡喜波瀾不驚的度過此生才是追求的終點。
（三十）《藝術世界》277期，2星。
打2星並不是書不好，只是我不喜歡。這期主題是“靜物”，文字或可壹讀，攝影或繪畫與我無感，大多並不覺得有藝術美，除了郎靜山和常玉。郎靜山和常玉是中國現代藝術鼻祖，曾經看過朗靜山的攝影作品，當時即驚為天人，他的作品極富東方傳統美學意境，有宋元山水畫韻味，很好看。常玉的花卉小品《磁州窯瓶內的白蓮》樸拙含蓄，廖廖幾筆卻頗有意趣，黑白對比但不沖突，反而有清淡閑散之意，久看不厭。其余不覺得有什麽觀賞性。
也許有人會說，遲早看過的書會成過眼雲煙，人不可能記住那麽多的書和內容，我願意看書更多的是享受當下看書的過程，享受和作者心意相通的喜悅，享受閱讀那些文字時的美好感受。
附註：圖片均出自VIVA旅行家公號。