藝術，美術，非洲，雕塑，木雕。
目錄？▲非洲雕塑介紹
▲藝術風格
▲類別
△班巴拉木雕
△多貢木雕
△瑟努夫木雕
△巴哈木雕
△伯樂和古羅木雕
△阿散蒂木雕
△約魯巴人木雕
△伊博木雕
△巴彭德木雕
△巴庫巴木雕
△巴魯巴木雕
△阿散蒂木雕
△約魯巴人木雕
△伊博木雕
△巴彭德木雕
△巴庫巴木雕
△巴魯巴木雕
▲非洲雕塑介紹
任何去過非洲的人都會被非洲的野性所吸引。從威武高大的非洲獅到悠閑自在的非洲象，從荒無人煙的非洲沙漠到蔚藍的非洲海角，每壹個地方都體現著非洲毫不掩飾的原始魅力。在非洲這片廣袤而神奇的土地上，有著悠久的傳統藝術歷史，它融合了神秘與壯麗、粗獷與神韻。而非洲的雕塑藝術更是獨樹壹幟，在無數人心中激蕩，引發美好思考。畢加索毫不客氣地說，世界上真正的藝術在中國和非洲，而西方沒有藝術。非洲雕塑不刻意追求形象的生動，而是采用整體寫意手法。臉上的兩只眼睛無非是隨意戳出來的小孔，嘴巴好像是不經意拉出來的壹個開口，鼻子總結成簡單的幾何形狀。形體只取其形，頭飾和耳朵的誇張，似乎是壹種人神之間的意境。據說畢加索的立體畫風格是受了非洲幾何面具的啟發。這種不求外觀的逼真，不強調細節描寫的寫意手法，看起來很隨意，局部很簡單；整體上透露出壹種活潑好動的內心生活。木雕是非洲雕塑的主要載體，地位猶如歐洲的石雕，中國的陶瓷。木雕藝術代代相傳。學徒們經過三年左右的觀察和模仿，逐漸掌握了這項技能。當然，沒有期末考試。雕塑家有專職的，也有兼職的，看身邊的需求。這些藝術家在他們的社會中很受尊重(除了在蘇丹西部)。
木雕壹般是用壹整根樹幹雕刻而成，很少有拼接的作品。斧、平斧、鑿、錘為主要工具，完成的作品通常以燒烤或木灰上色，顏色來自植物和礦物。由於使用的是未完全幹燥的木雕(據說可以拯救其靈魂)，所以要特別註意非洲木雕的保養，防止出現裂紋。
非洲大部分雕塑都是宗教題材，包括面具在內的雕塑都是靜態的，大部分都是單個人物。雕塑不講究寫實，而是試圖表現壹種自然的本性。他們中的大多數人認為有壹個全能的上帝能使所有的生命運轉。人們借助宗教祭祀儀式，讓這些神靈下凡成雕塑，從中獲得庇護和智慧。他們相信死者永遠存在於生者之中，木雕是他們祖先靈魂的化身。也許是為了給靈魂更多的生存空間，非洲人物的頭像特別突出。
美國的德斯曼夫人為非洲藝術恰如其分地下了結論:“非洲藝術生產不僅僅是為了欣賞，而是為了眾神和國王。”而且它的作用不是為了裝飾。從過去到現在，都是為了表達和支持自己社會生存的基本精神價值。"
▲藝術風格
熱帶非洲有著悠久的歷史和光榮的藝術傳統。當我們看到黑人激情的舞蹈，聽到激情的鼓點，不禁想到另壹種無聲的藝術——黑非洲雕塑文化。尼日利亞的雕塑藝術代表了非洲雕塑藝術的精髓，體現了黑人祖先的靈巧和智慧。尼日利亞的雕塑有Noke雕塑、Ife雕塑、貝寧雕塑，還有石頭、青銅、赤土、象牙等多種材質。壹飛和貝寧的雕塑精美絕倫，幾乎可以和同時期的歐洲媲美。甚至壹些帶有種族偏見的西方學者也認為，這些傑作根本不是古代黑人寫的，而是埃及、加泰羅尼亞、希臘、羅馬或葡萄牙的大師們寫的。事實上，這些美麗而獨特的作品都是由非洲黑人藝術家獨立創作的。
從雕刻風格來看，熱帶非洲西部和東部的雕像有著顯著的差異。在西方，雕像的形象生動，富有想象力；東方的雕像單調，千篇壹律。比如八喬克維和約增巴的雕像，造型逼真，線條細致，生動美觀，我們甚至可以看到雕像不同的表情。而巴科塔的作品則是風格化的。幾乎所有的雕像都是壹個模子刻出來的，表情呆板、呆滯。戰羅面具的特點是長臉尖鼻，眼神中有壹種憂郁的神情。相反，馬裏多民族和布基納法索博博民族的雕像健康豐滿，蘊含著生機和生命。
雖然我們在非洲雕塑中感受不到古希臘雕塑的溫暖、柔和、靜謐和偉大，也看不到雕塑中“血液在血管中流動”的特征，但我們可以欣賞到非洲雕塑獨特而令人激動的形象。非洲藝術家用他們的雙手將實物完全變形，形成了與原始形狀和結構大相徑庭的雕塑形象，表現出大膽的創作精神、強烈的節奏感和新穎的構思。
非洲原始民族雕塑主要是指熱帶非洲(即西非的民族)的雕塑。西非雕塑主要是傳統的民族木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候容易破壞木雕，所以古代木雕根本保存不下來。然而，木雕工藝有著悠久的歷史、古老的傳統和神秘迷人的光輝。
非洲原始木雕不同於歐洲雕像——沒有正常的人體造型，沒有復雜的動作，也沒有很多人的構圖，而是用非常誇張的變形來表現。這種奇形怪狀的雕像造型是非洲原始部落對客觀世界的心理反映。在非洲木雕作品中，有壹種感人的質樸、稚氣、粗獷，還有壹種紀念感和節奏感。在原始部落的生活中，黑人認為死亡不是存在的終結，而是生命的另壹種轉移。他們強烈崇拜死者，相信死者會永遠存在於生者之中，相信自己擁有超自然力量。但黑人認為靈魂需要壹個新的藏身之處——就像人的身體壹樣，靈魂可以在那裏繼續生活。所以他們創造雕像來容納死者的靈魂；雕塑作品被認為是壹種神奇的東西。所以對於黑人來說，雕像是否酷似肖像並不重要，主要是為鬼魂營造壹個庇護所。他們認為宗教儀式中使用的俑是祖先、自然和神的靈魂的化身，俑依附於靈魂的自然。
木材是非洲黑人雕塑家使用的主要材料。他們使用軟木和硬木。硬木包括鐵木、桃花心木和烏木。硬木制成的表面光滑有光澤的小雕像；這個小雕像由軟木制成，表面粗糙，並塗有三種明亮的顏色:白色、黑色和紅棕色。肖像畫通常由壹塊木頭雕刻而成，常常是直立的姿勢，沒有任何轉動的姿勢或手勢，看起來僵硬而固定。但是，非洲木雕具有真正藝術品的特征:節奏感！黑人藝術家通過安排雕像各部分的體積、形式和空間位置，使他們手中的雕像表達各種感情。他們賦予雕像不同的節奏，使作品有壹種穩定或靈巧，重量或輕，宏偉或優雅的感覺。
非洲木雕人像的面部表情形式多樣，每壹種類型經過許多世紀的演變，都發展成了無數的變體。雕像藝術家經常將五官直接雕刻在橢圓體的頭部。雕像的眼睛是杏眼，微微凸起，沒有瞳孔，壹條垂直的狹縫貫穿眼睛中間，形成壹種憂郁的神情。還有眼睛用的白色貝殼，甚至還有指甲、玻璃珠等眼睛用的夜光材料。雕像的嘴在面部表情中起著很大的作用，表現為或寬或窄的縫隙。在縫隙中，有時會露出牙齒，但很少刻出嘴唇。在非洲木制雕像中，最著名的是巴庫巴國王雕像。
巴庫巴意為“閃電部落”。相傳巴庫巴曾經有124位國王，都是眾神的後裔。從壹世紀到十世紀，巴庫巴人移居到剛果河流域。據說他們在壹位英俊的國王帶領下跨過了四條大河，到達了尚庫魯河。傳說中的剛果國王壹般都是各行各業的專家。他們精通五金，懂得用銅和鐵，擅長木雕。在第93任國王薩巴赫·冢越博隆·貢果統治時期，剛果城邦達到了壹個繁榮時期。沙巴冢越博隆王國促進了文化和藝術的發展，他是黑非洲歷史上文武雙全的國王。登基前，為了掌握各種手藝，他四處奔走，請人學藝。他學習刺繡、紡織等。從巴彭德人那裏。沙巴冢越博隆王國登基後，立即召集了許多著名的木雕師在宮廷裏為他雕刻雕像。木雕藝術發展迅速，形成了雕刻國王雕像的藝術傳統，並持續了很長時間。現存的19個國王雕像都是盤腿而坐，佩戴寶劍，許多標誌表明他們的特殊成就。其中壹個拿著鐵砧，是第86任國王米雷國王的雕像。他是剛果王國的大工匠，以制作鐵雕像而聞名。巴庫巴王國第109任國王卡塔·姆布拉的紀念雕像是典型的國王雕像:他壹手拿著短刀，壹手拿著單面禦鼓，頭戴壹頂充滿尊嚴象征的貝殼帽。
▲類別
非洲黑人部落創造的木雕藝術包括人物、動物和人們參加各種儀式時佩戴的面具。各民族的木雕各有特色。
△班巴拉木雕
馬裏最大的部落制作的雕像，特點是面部凸起，嘴唇尖尖，發飾下垂，姿態僵硬有力。身體細長呈圓柱形，手臂下垂，手寬如爪。很少著色，額外的裝飾和金屬釘，如貝殼，珠子，銅環等。另壹個Chivala羚羊紋章非常有名。多貢木雕多貢是沃爾特河谷的壹個農業部落。最古老的雕刻肖像被稱為Telum，這是壹種手臂舉起並與動物壹起雕刻的風格。它的特點是硬木，灰色或淡紅色，美麗的動態。有些人有男有女的特點。現代構圖趨於幾何，有壹種莊重寧靜感。多貢人的面具精致大膽，還有多層面具等形式。塞努夫木雕塞努夫人也是沃爾特河谷的部落，定居在科特迪瓦北部、布基納法索、馬裏等地。
他的作品分為五類:①德布魯雕像。身體和四肢細長，頭小，脖子細。(2)德格勒面膜。夜葬時使用的盔形面具對稱、整齊、莊重。③雕像作品。形體簡潔，充滿活力，臉頰突出，乳房渾圓，腹部突出，手臂修長。曾經有過奴隸中轉站的塞內加爾格雷島，肩膀向後，向後彎。(4)鳥雕，鳥是瑟努夫部落的象征，多為展翅。⑤噴火獸面具在眼睛和鼻子周圍裝飾有野豬、袋狼、水牛等各種動物的形象。巴哈人的木雕巴哈人是壹個從尼日爾河遷移到幾內亞的部落。木雕有壹個傾斜的頭，壹個巨大而尖的鷹鉤鼻，壹個由不用手的手臂支撐的巨大的桶形身體，以及粗壯有力的腿。所有的職業都有相應的面具在收獲季節或葬禮時佩戴。鮑勒和古洛木雕鮑勒生活在幾內亞灣，與古洛和塞努夫混居。他們大多是為祖先和神靈造像，所以總是抱著寫實的態度創作，所以人物性格鮮明。許多雕像或坐像都是精雕細刻，莊重典雅，雙手放在胸前，腿粗而豐滿，雙膝微翻，身長而圓，並有裝飾性紋身，表面黑色，打磨光亮。古羅人的塑像緊湊而幽默。保齡球手雕像美麗動人，表情恬靜古雅。
班巴拉人是馬裏最大的部落，除了沙漠地區，他們遍布全國。他們是壹個勇敢而聰明的部落，堅守著自己的傳統宗教和習俗。他們的木雕雕像的特點是突出的臉，鋒利的嘴唇，下垂的發飾和僵硬有力的手勢。壹尊名為“Segu”的雕像，從頭至額有壹個鷹鉤鼻，身體細長呈圓柱形；半圓形乳房，雕刻在胸部下部；手臂自然下垂，雙手寬大，爪狀或手掌張開，蛙嘴突出，發型獨特。而且很少塗上顏色，而是用額外的裝飾品和金屬釘，有的嵌在貝殼或珠子上做眼睛，鼻子和耳朵上還系著精致的銅環。班巴拉的奇瓦拉羚羊紋章非常有名。羚羊是班巴拉人的象征，當地青年男女喜歡在喜慶的場合用這種飾品裝飾自己。班巴拉人經常以羚羊為題材進行木雕，但並不總是重復，而是與人物和其他動物形象相結合，以不同的形式表現出來。在尼日爾河的上遊，有壹個水平的羚羊面具。它的特點是兩角向上向外彎曲，嘴巴很大，好像在喊叫；背面有優美的弧度，刻有代表羚羊皮毛的刻紋；表面光滑，圖案對稱；羚羊腿用之字形線條表示。在布谷尼的壹些村莊，水平的羚羊面具被垂直的蘇谷尼面具所取代。這種構圖是壹種古老的形式，是羚羊舞中戴的面具。在這類構圖中，羚羊鬃毛呈人字形，羚羊軀幹上有壹些動物形象(蜥蜴、馬、幼羚羊)，上表面常雕刻壹個女子形象。
△多貢木雕
多貢人是沃爾特河谷的農業部落。他們幾百年前從南方遷徙過來，定居在廷巴克圖南部。它的木雕藝術和多貢人壹樣，有著獨特的個性。最古老的雕刻肖像被稱為Telum，大約制作於200年前。這是壹種舉臂畫像，常與動物雕塑相結合，其形象可見於祭祀器皿、凳子、木槽上。這座雕像的特點是:木質堅硬如石，多為灰色或微紅，生動美觀，極富表現力。有些人像有男女特征:臉上有胡須，乳房突出，臍帶突出，背部彎曲，臀部線條突出，突然斷裂，多為跪著或坐著，有的戴著首飾，有的拿著斧子，有的抱著孩子。多貢人更現代的雕像構圖上更傾向於幾何形，有壹種莊嚴寧靜的感覺。其特點是雕刻面明顯，雕刻線多呈直角，身體和四肢切割如寶石，臍帶呈金字塔形，頭部常形成半圓形，在前額下部被切掉，眼睛和嘴巴呈三角形或正方形，耳朵為半圓形吊墜，鼻子筆直如箭，有的戴著佛珠，有的把兩個人物並排放在壹個基座上。多貢人也有面具，處理方式精致、大膽、籠統。其特點是形狀細長，有時呈長方形，凹陷的臉頰與鼻梁明顯分離，鼻梁呈長方形或人字形，富有裝飾性，口型似凸出的圓錐體，人臉造型與動物形象混合。多貢人還有壹種鏤空雕花頂飾的多層面具，高5米。Kanaga面具是壹個帶有“■”圖案的圓形面具，上面有壹個祖先雕像。對這個圖形的含義有不同的解釋。有人認為它是獵鳥的象征；也有人認為它是多貢人的鱷魚神話的象征。多貢人的面具有80多種，都是用於舞蹈裝飾的。
△瑟努夫木雕
塞努夫人是沃爾特河流域的農業部落，定居在象牙海岸北部和布基納法索、馬裏的部分地區。他們壹直保持著祖先的信仰和習俗。他們的雕塑大致可以分為五類:德布魯雕像。身體和四肢細長呈圓柱形，置於狹窄的底座上。頭有時很小，脖子細長。這種雕像用於祭祀神社的儀式中。德格勒面膜。用於晚上葬禮的頭盔狀面具。上面有壹幅抽象的肖像，沒有手臂。構圖對稱工整，面部表情莊重安靜。雕像作品。形式簡潔，充滿活力。突出的身體部位(頭、乳房、臍帶等。)形成節奏感。發飾有垂飾遮住額頭，突出的臉頰，渾圓的乳房，臍帶處向前突出的腹部，修長的臀部，有時還有誇張的像動物爪子壹樣的手和腳。肩膀後傾，後彎，有平衡感。人像包括站立像、坐像和騎馬像。出殯時，雕像放在有蓋的祭祀盤上，有時也裝飾在椅子或奶油盤等日常用品上。當年輕的農民舉行農活比賽時，他們會把雕像放在地裏。鳥的雕刻。鳥是瑟努夫部落的象征。雕刻形式很簡單，它們經常被雕刻成翅膀。有時，鳥的形象被放在面具上作為裝飾。噴火獸面具。這種面具用於宗教儀式。在面具的中間，眼睛和鼻子周圍，有各種各樣的動物形象，如野豬、有袋動物、水牛、羚羊、鱷魚、猿、鶴、禿鷹或蜥蜴。
△巴哈木雕
巴哈人從尼日爾河的發源地遷移到幾內亞。雕刻風格和班巴拉人有關系。特點:形態簡單，頭大，尖尖的鷹鉤鼻，發型新穎；頭部前傾，由兩只不用手的手臂支撐；身體巨大，呈桶狀，有的腰緊，腿短而粗壯。巴哈人的各個階層都有相應的面具。在收獲季節或葬禮時佩戴。比如寧巴的肩罩，體積巨大，重達60多公斤。在下部有四個支架，放置在佩戴者的肩膀上。這種面具光滑的表面與雕刻的線條、魚刺圖案和其他圖案形成鮮明的對比。還有壹些銅釘作為裝飾，形成平衡和諧感。還有壹個2米高的班達彩色面具，是巴哈人更高階層的代表。
△伯樂和古羅木雕
博樂人生活在幾內亞灣，是象牙海岸最大的部落之壹。伯樂人與居住在這裏的古羅人、瑟努夫人共同生活，建立了強大的王國。博樂人和古洛人都對象牙海岸的藝術做出了貢獻。鮑勒人和古洛人的雕刻藝術很有特色。如果我們認為非洲藝術風格粗糙，形式原始，那麽看到鮑勒人和古洛人的文化藝術後，就會得出相反的結論。雕塑被鮑爾斯人和古魯人用來制作他們祖先和神的雕像。他們在創作對象的時候，總是抱著壹種寫實的態度去創作。他們在遵循傳統習慣的同時，又不放棄對人物性格的典型刻畫，所以他們塑造的人物是有特色的。圓頂禮帽雕像莊嚴肅穆，大多或站或坐；把手放在胸前或者摸摸胡子；腿粗而豐滿，膝蓋略向內翻；身體修長圓潤，刻有明顯的裝飾性紋身；雕刻的表面拋光發亮，並塗上油。古羅人雕像造型緊湊，詼諧幽默，精雕細刻。鮑爾勒人的面具也是美麗動人，面部表情安靜古雅。精致的胸部、清晰的睫毛、清澈的眼睛、光滑額頭上的裝飾性紋身、波浪狀的頭發以及臉部的弧形輪廓都印證了保齡球手們高超的藝術技巧。
△阿散蒂木雕
阿散蒂人生活在幾內亞灣沿岸，他們的木雕藝術非常精美。比如，阿骨打的雕像，就是民族風俗中常用的小木雕。這個雕像是女人戴在腰布上，表示可以生漂亮的孩子。阿散蒂人不崇拜祖先的偶像，卻推崇金凳神權。“金凳”是壹種木凳，部分鑲有金葉。這種凳子的基本樣式不斷變化，後來又用金銀薄片鑲嵌。凳子的腿和肖像凳子的腿是用空心作品雕刻的。
△約魯巴人木雕
約魯巴人是非洲較大的民族之壹。他們大多定居在尼日利亞西南部的廣大地區，並深入達荷美(今貝寧)、多哥和加納。這個民族既受到地中海和東方藝術的影響，又繼承了優秀的民族傳統。他們創作的大多數木雕都是物體的象征性表現。雕像色彩鮮艷，用珠子裝飾，人和動物形象的搭配是這種藝術的主要特點。約魯巴人的木雕種類包括:國王、貴族和酋長的雕像，寶座上的雕像，寺廟和畫廊入口兩側的雕刻柱，雕刻祭壇上的雕像，以及各種木材和雕刻器皿。雕像的特征是:豐滿的嘴唇向前突出，大眼睛，圓圓的瞳孔，清晰的眉毛和睫毛，巨大下垂的乳房。約魯巴人都有自己的面具，並按照壹定的宗教儀式佩戴。受人尊敬的臉型有兩種:滑翔面具，半球形，戴在頭上或斜扣在額頭上。額頭向上翹，發飾復雜，眼睛很大，表情豐富。Ipa大口罩，桶蓋形狀，戴在整個頭上。有的被雕刻成雙面頭像，嘴巴寬大，眼睛突出，頭頂上矗立著壹個巨大的彩色裝飾物。
△伊博木雕
伊博人居住在尼日利亞東南部和尼日爾河三角洲東部，以務農為生。他們的面具作品有白臉女人和黑臉男人，人物肖像雕刻，身體和脖子細長，頭部短小。
△巴彭德木雕
巴彭德爾人居住在紮伊爾西部寬果河、陸毅河和因濟亞河之間。他們的面具形式新穎，構圖和諧。他們的特點是睫毛彎曲，眼瞼下垂，前額突出，顴骨突出，下巴薄，鼻子略上翹，鼻孔外露。
△巴庫巴木雕
巴庫巴人生活在紮伊爾的卡塞河及其支流桑庫魯河之間。雕刻藝術豐富多彩，保存了19尊君王雕像，都是盤腿而坐，佩戴寶劍等表示其特殊成就的符號。巴庫巴人通常使用以下幾種面具:邦博面具。外面有銅葉的大木盔面具，前額突出，用垂直線連接寬鼻子和三角嘴，在俱樂部儀式上戴這種面具。馬桑博面具。這個表面有壹個覆蓋著棕櫚葉的藤條框架，並用縫制的附屬物如貝殼、珠子和皮革塊裝飾。只有鼻子、嘴巴和耳朵是用木頭雕刻的。父母過去常戴著它來迫使他們的妻子服從他的領導。現在舞者穿著它在市場上表演。阿什-馬盧拉面具。這種面具色彩鮮艷美麗，裝飾也是五花八門，五彩繽紛。眼睛被雕刻成圓錐形，周圍刻有許多小孔。
△巴魯巴木雕
巴盧巴人居住在紮伊爾東南部，遠至坦桑尼亞和姆韋魯湖。他們的雕像沒有粗糙怪誕的形態和憂郁的內容，以復雜的發飾、十字形或波浪形、頭發與前額界限明顯、杏仁狀的眼睛、小耳朵、身體上雕刻的紋身和明亮的表面為特征。女性形象最常見的作品是土地神，男性形象以部落英雄為主。每個酋長都有壹座雄偉的雕像。壹種叫做“乞丐”的女性形象更有表現力。孕婦臨產前常將此雕像放在自家門前，路人將禮物放在那裏，讓孕婦避免因分娩時不工作而造成生活困難。在巴魯巴人的風俗習慣中，面具並沒有起到雕像那麽重要的作用。但是他們也雕刻了壹些生動的面具。比如基弗·韋伯面具是半球形的，刻有凹槽，凹槽裏塗有白色。任命重要的酋長和拜訪高級官員時戴上這個面具。