中醫的醫術通常被稱為“黃奇術”。黃指的是軒轅黃帝，齊是他的臣子齊伯。相傳黃帝常與齊伯、雷公等朝臣坐下來討論醫學問題，就疾病的成因、診斷、治療等問題進行提問和解答，其中許多內容都記載在醫書《黃帝內經》中。後人出於對黃帝和齊白石的尊重，將黃綺的醫術稱為中醫，認為《黃帝內經》是中醫理論的起源，是中醫最權威的經典。直到今天，任何壹個從事中醫工作的人，還在說必須引用《黃帝內經》中的話。
這本經典醫書為什麽叫《內經》？因為古人往往把有壹定規律，必須學習掌握的書籍稱為“經典”，如儒家六經，老子的《道德經》，啟蒙教育用的三字經。至於“內”，是和“外”的相對名。古代《黃帝內經》中也有記載，但後來失傳了。這和《朝鮮詩傳》、《朝鮮詩傳》、《莊子》中“內”與“外”的命名有異曲同工之妙，並無深意。《內經》增加黃帝的名字，也有追根溯源的意思，旨在說明中國的醫學文化起源很早，並不是真的指黃帝留下的著作或黃帝時代就有的著作。事實上，《黃帝內經》是戰國以後的著作，寫於秦漢，而且不是壹個人寫的，是集體的成果。
《黃帝內經》包括《蘇文》和《靈樞》，每壹部分都有介紹。蘇文的意思是研究作為壹個物質身體的人的生理和病理問題。《靈樞》的主要內容是對針灸的研究，所以又稱《針灸經絡》。靈是靈驗的，樞是機要的、樞紐的意思。“精神支點”的主要意思是，妳必須掌握針灸的基本要點才能有效。
《黃帝內經》作為壹部經典的醫學著作，全面構建了中醫學的理論體系，奠定了中醫學發展的基礎。其內容博大精深，氣勢磅礴。但閱讀時要抓住重點並不容易，因為不是壹個人壹次就能做到的，所以後來的醫生對《黃帝內經》原文進行了整理和分類，使每壹類內容討論的都是相同的問題，讓讀者抓住重點，抓住珍珠。有許多醫生做這種整理工作，其中張明·鏡月寫的《井磊》壹書最值得稱道。他對《黃帝內經》原文進行了重新編輯，並根據內容的不同將其歸類為12，起到了提綱挈領、方便查閱的作用。參考張景嶽的分類，《黃帝內經》包括以下12大類，即取命理論、陰陽五行理論、藏象理論、經絡理論、精血津液理論、病因病機理論、病證理論、診斷理論、學術研究理論、針刺俞穴理論、五運六氣理論。
《黃帝內經》的內容不僅涉及醫學，還涉及哲學、天文學、物候學、歷法等諸多領域，並用這些理論論證了中醫的醫學理論。所以古人把《黃帝內經》稱為“上窮天紀，下極地理，遠取物而近體，更難問也。”意思是:結合天地之間的各種事物，討論與人體生理病理相關的醫學問題。這就是《黃帝內經》“天人合壹”、“整體恒動”的指導思想。可見《黃帝內經》與世界上許多其他醫學書籍的根本區別在於，它不是壹部簡單的醫學著作。但僅從醫學角度來看，其理論精髓和輝煌成就不僅哺育了歷代醫家，指導了臨床實踐，而且對世界醫學的發展產生了積極影響。比如它對人體體表解剖的論述，尤其是消化道長度的測量，與西醫的數據非常接近；它首先提出了血液循環的概念，並認識到體循環和小循環的區別。這些不勝枚舉。因此，歷代醫家對《黃帝內經》非常重視，視其為“醫家之宗”，成為學習中醫的必備經典醫書。
《黃帝內經》中的文字屬於秦漢古文，在文體上相當於賦的體裁。因此，它對中國歷史上的國學文化產生了重大影響，是中國傳統文化的壹部分。正因為如此，如此經典的醫書，很難用文字讀懂，所以歷代醫家都有不同的詳細註釋。對於初學者，可以先選擇《內經選讀》等教材，逐步完善。
《黃帝內經》奠定了中醫學的理論基礎。這本書是打著黃帝和齊伯對話的幌子，用對話的形式寫出來的。因此，它被稱為黃綺的藝術。
相傳黃帝時期有三位名醫。除了雷公和齊波，余雲是最有名的。他的醫術很高明。尤其是在手術中。據說他治病壹般不需要煲湯、砭石針、按摩。但在病因診斷明確後，除非想做手術，否則就用刀切開皮膚，解剖肌肉，結紮。傳說有壹次，魚雨在過河的時候，發現壹個落水的女人，被幾個人打撈上來下葬。魚雨阻止他們問死者掉進水裏多長時間了。擡屍體的人說，他剛落水，撈上來就死了。魚雨要求他們把屍體放在地上。首先，他們摸死者的脈搏，然後看死者的眼睛。然後他們找人找來壹根草繩，把死者的腳綁起來，倒掛在樹上。起初，大家都不明白余為什麽要這麽做。死者壹被吊起就往外吐水，直到不吐為止。魚雨告訴人們慢慢解開死者，將他的背部放在地上，並將雙手放在死者的胸部。最後，他拔了壹些自己的頭發，放在死者的鼻孔上觀察了壹會兒，發現頭發動得很慢，然後很自信地對死者家屬說:“她還活著，帶回家好好照顧吧！”
到了晚年，黃帝派倉頡、雷公、齊伯，花了很長時間整理醫術，編成冊。然而，倉頡在公開之前就去世了。後來，於之的兒子於之把這本書帶回給他父親修改。不幸的是，整個家庭都陷入了火災，房子，醫學書籍和於之的家人都化為灰燼。這可能就是《黃帝內經》丟失至今未找到的原因吧！
《漢書·藝文誌》記載的經典醫家有十壹位，但只有壹位是《黃帝內經》，原因有待考證。其中黃帝外經失傳。從《韓曙文藝誌》記載的七經來看，當時有《黃帝內經》、《黃帝內經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白內經》、《白外經》和《辨篇》。