中醫是指中國的傳統醫學，它承載著中國古代人民與疾病作鬥爭的經驗和理論知識。它是我國的民族文化遺產。在古代樸素唯物主義和自發辯證思維的指導下，經過長期的醫學實踐，逐漸形成並發展成為獨具特色的醫學理論體系。在研究方法上，有簡單系統論、控制論、信息論；正是這些珍貴的精華賦予了它強大的生命力，孕育了許多現代醫學和生物學的新理論和新芽。中醫在中國有著悠久的歷史。自1982憲法寫入“發展現代醫學和中醫”以來，在1991，我國把“中西醫並重”作為新時期衛生工作的總方針之壹。黨的十七大報告中再次明確指出，要“中西醫並重”“培育發展中醫藥和民族醫藥”，從法律和政策上賦予中醫藥合法地位，神聖不可侵犯。中國是醫學文化起源最早的國家之壹。當文明的曙光照耀亞洲時，遍布中國的史前文化篝火簇簇，由點及面，形成燎原之勢，逐漸融化成文明的光輝。“中醫”是壹個特殊的名詞，它的“中醫”二字顯然是為了區分“西醫”和“西醫”。所以理解為“中醫”指的是中醫或者中國博士。但仔細求實考證，這個“中醫”的“中”根本不是指中國！西漢有“中醫”之說。如果“中國人”不是指中國，那是什麽意思？中國最早認識尤物的思想基礎源於《易經》，易經將世間萬物納入陰陽軌道，對後來的哲學、社會、地理、天文、醫學都產生了重要而直接的影響。所以根據中國古代醫學理論，人體陰陽保持平衡，才能達到平衡，才不會生病。陰陽失衡，疾病就來了。中醫有“守壹中，治百病”的說法，意思是身體如果沒有陽燥陰虛，始終保持中和之氣，百病皆無。所以“尊中”、“中和”才是中醫“中”的真正含義。最近中醫基礎理論從1996開始創造性發展，揭示“氣是流動的“信息、能量、物質的混合統壹體”；分形經絡解剖結構，粗糙、無管、凹凸不平、細胞充盈的“自我調節-體液-神經調節”“細胞群(細胞社會學)”經絡；陰陽的現代定義；陰陽分形集，陰陽五行分形集；藏象的五個分形系統:心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫哲學新發現:第三種中醫哲學:“相似觀(分形觀)”(第二種中醫哲學——辯證觀，第壹種哲學——整體觀)；中醫分形集等。【編輯此段】歷史上“中醫”壹詞最早見於《漢書·藝文誌·方靜》，其雲:“以熱益熱，以寒增寒，外不見之，為損。”因此，俗話說“有病常拿中藥。“在這裏，中字讀作音，中字讀作音。“中醫”壹詞真正出現是在鴉片戰爭前後。東印度公司的西醫把中國醫學命名為中醫，以區分中醫和西醫。中醫這個時候的名字，是為了和西醫做壹個對比。1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》，正式將中醫壹詞合法化。過去人們把中醫稱為“中國醫學”、“傳統醫學”、“民族醫學”，與西醫不同。2000多年前，《漢書》中的中醫理念實際上體現了中國醫學的最高水平。中醫學起源於中國的黃河流域，很早就建立了學術體系。在中醫漫長的發展過程中，歷代都有不同的創造，湧現出許多名醫和重要流派及名著。在中國歷史上，有“神農嘗百草”的傳說...且壹日遇七十毒”，反映了古代在與自然和疾病的鬥爭中發現藥物、積累經驗的艱辛過程，也是中醫起源於生產勞動的真實寫照。早在夏商周時期(約公元前22世紀末-公元前256年)，中國就出現了藥酒和湯藥。西周時期(約公元前11世紀-公元前771年前)的《詩經》是我國現存文獻中最早有藥物的書。《內經》是現存最早的中醫理論經典，提出了“寒者熱，熱者寒”、“五味入”、“五臟苦欲補瀉”等理論，為中醫基礎理論奠定了基礎。現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期(公元前2265438年+公元0-220年)許多醫學家收集和總結先秦以來豐富的藥學資料而成。這本書收錄了365種至今仍在臨床使用的藥物。它的出現標誌著中醫的初步確立。3000多年前，在殷商時期的甲骨文中，就有關於中國醫療保健和十余種疾病的記載。在周代，使用了診斷、藥物、針灸和外科的方法。秦漢時期形成了系統的著作《黃帝內經》。這本書是最早的中醫理論經典。張仲景的《傷寒論》專門論述了各種雜病的辨證論治原則，為後世臨床醫學的發展奠定了基礎。漢代的外科已經達到了很高的水平。據《三國誌》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑“麻沸散”進行各種外科手術。從魏晉南北朝(公元220-589年)到隋唐五代(公元581-960年)，脈診取得了卓越的成就。晉代名醫王叔和所著《脈經》總結了二十四種脈象。這本書不僅對中國醫學有很大影響，而且在國外也有傳播。這壹時期，醫學學科的專業化已經成熟。針灸專著有《針灸A&B經典》；《抱樸子》和《肘後》是煉丹家的代表作。藥學上，有雷公的烘焙之論；外科有《劉鬼遺》；《病證諸源論》是病因學專著，《顱經》是兒科專著。新修訂的《本草》是世界上第壹部藥典；眼科專著有《海印經緯》等。此外，唐代還出現了壹些大型的方子，如孫思邈的《千女方》、王韜的《外臺秘笈》。唐代(618-907)的經濟繁榮促進了中醫的發展。唐政府率先完成了世界上第壹部藥典本草——《唐本草》的編纂和修訂。書中收錄了850種藥物，並增加了藥物圖譜，進壹步完善了中醫的規模格局。在宋代(960-1279)，針灸教學有了很大的改革。王著《銅仁穴針灸圖說》。後來，他又設計制造了兩個同樣大小的針灸銅人，供學生練習。這壹創舉對後世針灸的發展影響很大。明代(公元1368-1644年)壹批醫學家提出將傷寒、溫病、溫病分開。到了清代，傷寒理論達到了成熟階段，出現了《溫病論》等專著。從明代開始，西醫傳入中國，壹批醫學家倡導“中西醫結合”，成為中西醫結合的先行者。明代(公元1368-1644年)，藥理學家李時珍完成了《本草綱目》這部中醫巨著，收錄了1892種藥物，成為中國本草史上最偉大的集成著作。中醫的最高境界是什麽？就是中和。冷的人熱，熱的人冷。中和。冷就是熱，熱就是冷，結就是分手，逃就是工作，工作就是逃。如果妳很小，妳可以反對它。更何況妳也不能違背。如果妳違背了它，妳就會崩潰。上下，浴摩擦，劫薄，宜為理，恰到好處。這是和平與和諧的最高境界。《中庸》中最重要的哲學命題就是“要中和”的思想。”《中庸》說:“中者，天下之本；和諧者，成就世間之道。中立壹點，天道地位尷尬，萬物孕育。“據說中和是世間萬物的理想狀態。通過各種方法達到這種理想狀態，就是中和。天地有其位，萬物生長發育。可以說，中醫所闡述的“陰陽調和”、“陰陽秘方”的生理機制，是儒家中和思想的最好體現。在這壹終極目標下，中醫運用中國古典哲學中的精氣學說、陰陽學說、五行學說來具體解釋生命的秘密。第壹個代詞是黃綺。此名出自《黃帝內經》。因為它是壹部論述黃帝與岐伯之間醫學的專著，所以被稱為《黃帝內經》辨黃之之術。自然，黃綺成了中醫的別稱。第二代叫清囊。現在這個名字大家都知道了，很少用了。其起源與三國時期的名醫華佗有關。據說華佗被殺前，為了報答壹個獄卒為他奉上酒肉，給了他壹個裝滿醫書的綠色袋子。華佗死後，獄警也行醫，使得華佗的壹部分醫術流傳下來。據此，後人將中醫稱為清囊。第三代叫杏林。這個名字的由來也和三國有關。據資料記載，三國時期有壹位名醫，名叫董楓，曾隱居於江西廬山。附近的人求醫是出了名的，但董楓從不收錢，只讓小病治好的人種壹棵杏樹，大病治好的人種五棵杏樹。若幹年後，東風前的杏樹壹望無際。從此，人們稱中醫為杏林。第四代叫吊鍋。傳說河南汝南的費長芳在街上看到壹個賣藥的老人的扁擔上掛著壹個葫蘆。奇怪的是，街道在黑暗中散開後，老人跳進了葫蘆裏。為了摸清底細，費長芳用酒招待他。後來老人請他壹起葫蘆，只見玉堂華麗可口。費長芳就是拜長輩為師，學習修仙之道。幾年後，他壹技之長，辭了山，被胡翁賜了壹根治鬼的竹簽。從那時起，他開始行醫。從此，掛在醫生腰間和診室前的葫蘆就成了中醫的標誌。現代醫學傳入中國後，中醫也被稱為“黃菡醫學”。中醫在日本被稱為“中醫”。
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