壹曲古琴，花開時。
聞香品茶，聽琴賞花。
幾叢竹子，數不清的飄逸。
不理他的俗世塵埃，不理他的冷月霜，
只有這淡淡的香，才會給風雨，爐中滿是沈香，才能溫暖歲月。？-題字
？80後的何，有著這個時代出生的人典型的文藝氣質，深沈從容，沈穩內斂。
？他喜歡攝影、戶外和射箭，也喜歡讀書、寫詩、書法和喝茶。
？是浪漫情懷和沈穩氣質才有這些愛好嗎？還是很多愛好塑造了壹個人的感情和氣質？當優雅的生活融入香道，會是怎樣的風景？吳江，壹個80後出生的文藝青年，用他對傳統文化，尤其是香文化的癡迷和專註，做出了最生動的詮釋。
？吳江，廣西人，去河北上大學，電氣工程及其自動化專業。2007年大學畢業後，我自然進入了壹家大型鋼鐵企業，成為了壹名電氣工程師。整天和鋼鐵廠、自動化生產線打交道，與他“做自己喜歡的事”的夢想相去甚遠。郁悶迷茫，只能把自己的感受寄至詩詞書籍中，來解決自己內心的悲傷和夢想難以實現的困惑。2010來到宜昌開始新的工作。壹個偶然的機會，他通過朋友認識了臺灣省百年香家第三代。隨後的幾年，他慢慢沈浸在香的世界裏。特別是，他對中國的傳統香墊非常著迷。香席整個過程不慢不惡心，渾然不覺，自得其樂。道長的舉手投足端莊典雅，沈穩而不疏離。在略帶表演性的程序中，通過堅持愉快而有規律的秩序，通過眼、手、鼻充分欣賞和感受珍貴的香料，將坐在這裏的人帶入壹種奇妙的寧靜和安定。吳江被真正的香深深吸引了。閉上眼睛想想，感覺自己仿佛是古楚江邊上的嬌子，焚香作詩，自由飲酒。我讀過的無數關於香的詩詞躍然腦海。李白的“蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光”；李商隱在熱戀時，令人感動的是“對愛情的渴望不是* * *百花爭艷，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？”；辛棄疾因有事在去東陽的路上，“臉上塵土漸去，項茍漸感水沈賣”；納蘭性德的“恨兩地幾多淒涼，藥爐煙細”。古人寫詩填詞，彈琴賞花，招待賓朋，獨坐無言，坐在書桌的床邊，燈前月下熏衣熏被，可謂香影處處。對焚香境界的追求，不就是對生命終極熱愛的最溫暖表達嗎？這也對應了吳江對自由優雅生活的深切渴望。埋藏在心底的“做自己喜歡的事”的夢想被點燃了。如果說，在過去，他的夢是抽象的，不清晰的，而現在，在芬芳中，那個夢開始有點具體了。
現代人生活節奏加快，人心浮躁，偷閑半天，燒香，品茶，彈琴，可能是壹種“奢侈”。但每個人都來自塵埃，也會回歸塵埃，能夠好好活著就是幸福；有品位有品質的生活才是最大的幸福。用香來撫慰這脆弱的紅塵，用香來溫暖這艱辛的生活，“香”了自己，也“香”了別人。這不就是香文化的精髓嗎？
？讓自己像臺灣省香道壹樣，做壹名香師，傳承中華優秀的香文化，“修煉三代，便聞香香”，讓自己的人生與香結緣，靜心慢活，尋求傳統文化的自信與深度回歸。吳江的夢想之旅將從這裏開始。
2015，吳江開始了將興趣愛好和事業完美結合的第壹步:在宜昌青年文化創意產業園成立工作室。畫室的裝修幾乎是他壹個人完成的，從地板、天花板、墻壁、門，甚至墻上的上百根竹子都是他親自砍下來運回去的。按照他的說法，自己做是為了節省裝修成本，也是為了做出自己的特色。用竹席做天花板，用幾百根竹子做墻面等等。，這些看起來都是那麽的古雅自然，幹凈優雅。“楚溪雅舍”這個名字很優雅。他曾在接受媒體采訪時表示，“楚”取自《楚辭》，指的是相道鼻祖屈原；“Xi”，取自《湘西》，指香草美人——王昭君；楚為源，溪為流。楚溪的意思是中國的香道文化博大精深，源遠流長。他還寄托了對這份事業“香飄萬裏”的美好祝願。楚溪雅舍成立於幾個月前。通過他的推廣，身邊越來越多的人認識和使用香。人們曾經認為，香只用於佛教用品或祭祀。眾所周知，宗教香只是香料應用中的冰山壹角，更多的是用在生活、學習、工作、保健等方面。說到香的好處和應用，他似乎有說不完的話題。他常說的是——真香過三界，假香入鬼門關。如果妳對香不了解的話，乍壹看真的很混亂。慢慢的，通過他的介紹，很多人知道了香也有真假。聽他介紹的時候，我看到他很自信，自信的背後，似乎有壹絲說不出的無奈。他的香氛來自臺灣省的百年香氛世家，所有的香氛都經過國際專業機構的檢測認證。他說，市場上、網絡上假香橫行，或者說偽劣產品占絕大多數。假香，也就是化學香，成本低，利潤高，這就是暴利。“堅持把它做得真香真好吃，是我不變的初衷！”他表達了對市場混亂的態度。只有真正天然的香味，才能驅蟲除濁，凈化空氣，提高人體免疫力，安神鎮靜，達到保健的效果。化學合成的香味不僅對人有害，對身心健康也有害。堅守自然是對自己的承諾，也是對愛香之人的承諾。只要是有求知欲的人，他都會耐心的從專業的角度介紹如何鑒別天然香料。鑒別香味的方法有很多種，直接聞香味是最直接可靠的鑒別方法。他說:“人們喜歡香味，就像蝴蝶喜歡花，木頭喜歡陽光，在我們的天性中”。即使是不懂香味的人，也能憑自己的生理本能做出初步判斷。天然香壹般具有以下特點:清新、清爽，長期使用不會感到眩暈；清爽宜人，醇厚，濃淡適中，深呼吸時沒有刺鼻的感覺；即使香味濃郁，也不會覺得油膩，即使清淡，其香味也清晰可辨。
？對於自己創辦的工作室，他也遇到了壹個創業者和初創企業都會遇到的問題。產品包裝、宣傳營銷，以及新產品的研發，還有資金的壓力等。，都跟著來了。他說，“跟其他企業不壹樣，做香是個好生意。如果壹味追求高利潤、高回報，是做不好的，只要有相對合理的利潤就行！”雖然知道和使用香的人越來越多，但對於壹個企業來說，仍然無法維持理想的利潤收入。這個過程可能還需要壹年，兩年，或者更長的時間。“不做，想做就好聞。實在不行的時候，我會通過其他方式賺錢，維持工作室的運轉。我這輩子壹直依戀項。”香水行業創業不僅僅是興趣，更是對未來市場的判斷。他說，最難的是創業初期的資金壓力和商業模式。對於商業模式，只有通過親身經歷，逐步摸索，才能發現並找到出路。“客戶和朋友的反饋和建議也對我幫助很大。我常常用感激的微笑回報他們。因為我在做好事的同時，也無形中影響了他們做好事。”為了拓寬銷售渠道，他還開了淘寶店和微信微信官方賬號。正如他所說，這些潛移默化的影響，就像壹縷清香，慢慢影響和帶動著身邊越來越多的人喜愛和使用香。通過百年老店+手工+互聯網的方式，讓更多人認識、使用、品嘗香的夢想開始逐步實現。每天下班後，坐在雨中，在明月清朗的夜晚，關上窗戶，通過朋友圈向大家介紹香的知識，已經成為他日常生活中不可或缺的壹部分。堅持做自己喜歡的事，過自己喜歡的精致慢生活。他的夢想正在逐漸實現。
？俗話說，春耕秋收。對於剛剛創業的吳江來說，香火之路漫長，遠沒有到收獲的時候，但成績還是很顯著的。幾個月的時間裏，前後舉辦了很多以香為主題的活動和高雅的收藏，也成為了美好的回憶。比如今年農歷二月初二，舉辦了壹場高雅的采花節，將香火、古琴、茶道、漢服、剪紙等與傳統節日花節融為壹體，在宜昌尚屬首次，值得推崇。之後還有各種香品會，秦湘雅會，茶香雅會，九壹八國恥日香會，中秋節拜月秦湘雅會，多次受邀參加茶館和社團活動，展示中國香。“這很令人欣慰。不僅是我在宣傳介紹，也有人開始主動了解香火了。有些人已經開始在自習室、臥室、汽車、酒店、茶館、瑜伽館、俱樂部等地方使用熏香，有些人使用線香和線圈香，還有電香、香囊和香油。”他補充道，“自然香並不像社會流傳的那樣高不可攀。比如壹盒沈香，100元可以用三個月，大家都買得起。”古代文人喜愛熏香，將其勾兌，可以根據節氣和場合制作適當的熏香，增添情趣。真正的調香師可以親自混合和開發熏香。“香文化博大精深，先賢們給我們留下了許多珍貴的香經，足以讓我們這壹代人去整理和傳承，比如香成，陳香蒲，等等。甚至所有的醫書、聖賢書都會有香的介紹，比如《本草綱目》、《黃帝內經》、《易經》、《論語》、《難以置信的解經》等。每到夜深人靜的時候，全園的人都已經下班回家了，只有楚溪雅舍的燈還亮著。他在靜謐的夜晚捧著滿室的香，認真研讀其著作、經典中所蘊含的香方，循著文化的指引，以嚴謹的態度在體制內學習傳承。掌握了香氛的精髓再開始實踐，嘗試制作主題香氛，為朋友和自己準備獨特的香氛回憶。
“和諧，及其性；味香，味自成。任性則安，居安則智，居智則逍遙於塵埃。”荷香發展的樂趣，除非是同道中人，否則很難體會。香文化是壹種優雅生活、慢生活的文化，也是壹種愛的文化。“玩”不是妳需要多少錢去玩，而是壹種品格，壹種自由，壹種與自己和朋友的無聲交流。不需要太多的言語，壹款特別準備的專屬香氛，香味揮發的瞬間就足以訴說滿滿的愛與溫暖。與香結緣，吳江在不斷地學習香，制作香，詮釋香，希望在這個浮華的世界裏留下香的每壹份美好記憶，為中國傳統優雅生活的回歸尋求更多的同行和同路人。
孤獨的歲月裏，壹個香爐，壹柱香靜靜地坐著，閉上眼睛，任香裊裊在臉上，慢慢轉身。千姿百態，意象如琴聲，回味無窮。古人寧靜脫俗的日常風景，正慢慢向我們走來。