管身多由禿鷲的翼骨制成。壹般總長24 cm-26 cm，管徑約1.5 cm。管內沒有彈簧哨，上下兩端的噴嘴都是通孔。管子下端有三個音孔(如圖)。制作時，先把翅骨上的肉刮掉，鋸掉兩端的關節，把上下管口磨平，去掉骨髓。兩端的噴嘴呈橢圓形，上開口較大，下開口較小。從下開口向上，每隔2.2厘米左右鉆壹個直徑為0.7厘米(略呈橢圓形)的壓音孔，共有三個壓音孔。按壓音孔的手法很重要，食指和中指在骨管上的寬度常作為標準距離。鷹笛不僅長短不同，噴嘴大小也不同。開的音孔距離也不壹樣。多才多藝的塔吉克人，每次鷹笛開完音孔，都要在潔白帥氣的笛子上刻上圖案或銘文，就像壹件精美的工藝品。更奇怪的是，鷹笛吹完了就不能吹了。它應該放在房子的屋頂上。經過半年的嵌坑煙，才會呈現出美麗優雅的暗紅色外觀，才能脫下來隨身攜帶。還有壹個長28 cm，上端直徑2 cm，下端直徑1 cm的鷹笛，管身有7個壓孔(前6個，後1個)，上端前部有壹個方形吹口。
在賈湖遺址發掘的349座墓葬中，282號墓最大，隨葬品多達60件。墓主生前身份非同壹般。墓中的兩根骨笛，壹根在墓主人左股骨外側，壹根在墓主人左股骨內側，制作精良，音質優美，堪稱賈湖遺址最好的骨笛。其中壹根骨笛出土時斷成了三截。據專家分析，骨笛並非在下葬時折斷，而是在墓主人去世前就已損壞。耐人尋味的是，墓主人並沒有將其丟棄，而是在破損的地方小心翼翼地鉆了四個小洞，並用細線連接起來，可見墓主人對它的珍惜。五羊骨笛壹般長20厘米以上，直徑約1.1厘米。圓形鉆孔都分布在同壹側，壹般7孔，生產標準化。有些骨槽標有等號，表示制作前經過測量計算，然後交叉鉆孔。還有個別笛子主音孔旁邊鉆的小孔，專家認為是調音孔。可見制作方是有條條框框意識的。開洞後，他要先試音。如果旋律不和諧，他要開壹個小孔進行微調。
早、中、晚期五支骨笛中，三號墓早期341笛、二十號墓中期282笛、晚期253笛三支骨笛均有確定孔距的計算刻度。
其中282號墓中的20號笛，就是用電鉆敲擊留下的痕跡。鉆孔時，應再次校正。開第七個洞的時候，要先打壹個小洞。人耳聽後發現這個孔的聲音比實際需要的略高，於是在其下方0.44厘米處開了壹個正式的音孔。測音後，六孔到七孔的音距為178，與小全音182的音分只差4分，但這4分壹般人很難分辨。但是從七孔到鼓聲的音高是250分鐘，離純音275分鐘只差25分鐘。由於第七孔位置的修正，六至七孔的音高接近小全音的標準，第七孔與鼓音的距離縮小到接近純音的音高值(也可視為略小三度的音高)。
鉆20號骨槽時，預先計算的鉆孔點也做了調整，即原來計算的第二個孔的位置下移了0.1 cm。
第壹孔和第二孔之間的音程為300分鐘；原來第三孔的位置也下移了0.1 cm，這樣第二孔和第三孔的音分調整為200分，第三孔和第四孔的音距也是200分。通過調整兩個音孔的位置，使得彼此的音高和分數與今天的十二平均律完全相同，而基於十二平均律的1235四種聲音組合之間的關系也是不可思議的。賈湖人似乎對十二平均律的壹些因素有壹個理解和可以接受的範圍。
在282號墓的20號骨笛上，笛身還能清晰地看到開膛前留下的計算痕跡。據專家分析，在開孔前，用鉆頭輕輕觸碰骨管，這樣可以在不鉆穿管壁的情況下留下鉆孔點。正式鉆孔時，根據現有鉆孔點進行適當調整。
管的七個小拱是計算孔位置時留下的。估計試吹後聲音略高，所以在這個孔下面開了壹個正式的孔。賈湖中晚期墓葬中出土的骨笛，在計算開口位置時大多可以在刻度中看到，說明賈湖先民是用經驗和計算相結合的方法制作骨笛的。
341號墓1號骨笛全長20.9厘米，兩端骨縫已被鋸斷，但斷面上仍能看到刻痕，應該是鋸斷前畫的記號。骨笛是棕色的，很光滑，顯然用了很久。根據測音，如果骨1以# D15為主調，那麽這支笛子的自然音序是356136，按照音階排列為1351，實際上是四音音階。和M341:2骨笛在時間上有本質區別。如果說四音音階是舊石器時代音樂水平的最高體現，那麽五音音階的出現則是新石器時代的壹次飛躍。
通過比較兩個骨笛的自然序列，可以知道骨1的兩個相鄰音之間的距離較遠，自然序列中只有壹個二度音程，而骨笛2的自然序列中有三個二度音程。這壹重要發展可以看出，當時的人們追求的是由開放、粗糙的表達向密集、細微的表達轉變，這是音樂思維方式上的重大發展。在賈湖文化延續的1200年的歷史時期，分別產生了四聲和五聲骨笛、六聲和不全七聲骨笛、七聲和變聲骨笛，反映了中國民間音樂的逐步發展。蕭星華先生說:“揭開中國壹萬年以來的音樂文化文明的面紗越來越近了。”
賈湖骨笛作為世界上最早的可演奏樂器，是河南博物院“九鎮大院之寶”之首，至今仍散發著迷人的光彩。那麽，它究竟為什麽能獲此殊榮呢？
故事還得從1979說起。壹個秋日，在河南舞陽縣北舞渡鎮，賈湖村小學教師賈建國帶領學生平整堤外的土地，驚訝地發現地上散落著石斧、鐵鍬和碎陶片。賈建國猜想這些可能是新石器時代的遺物，所以他把它們送到了縣博物館。賈建國當時不會想到，但他的舉動導致了“20世紀中國65，438+000項考古發現”之壹的賈湖遺址。在編號為M282的墓葬中，發現了壹具保存完好的骨架和60多件隨葬品。考古學家懷疑墳墓的主人可能是巫師或部落首領。在墓主人的左大腿壹側，擺放著這支骨笛。
最後，檢測顯示這把骨笛已經沈睡了八九千年，讓大家大吃壹驚。經過測音，骨笛不僅具有音階結構，還能演奏傳統的五音或七音音樂。這是壹種古老的樂器。經動物學家鑒定，該骨笛由鶴的尺骨制成。鳥類的尺骨是薄壁空心的。如果把兩端的接頭切掉，就是壹個理想的發聲管，非常適合做笛子。
據資料顯示，到目前為止，賈湖的骨笛是世界上出土最早、保存最完整的樂器，也可用於演奏。比中國古代的笛子早兩千年，被稱為管樂器的鼻祖。這是繼中國音樂考古接力編鐘整理湖北曾侯乙墓後的又壹重大考古發現。
這把賈湖骨笛呈黃褐色，制作精美，全長23.1 cm。笛身鉆有七個圓形音孔，孔徑0.35厘米，均勻分布。測音後能發出完整的六音和不完整的七音。在目前發現的30多支賈胡骨笛中，是保存完好的壹支，堪稱“中國第壹笛”。
我國出土最早的樂器是河南舞陽縣賈湖的骨笛，屬於新石器時代。長約20厘米，有七個同樣規格的音孔，最後壹個孔上端有壹個小孔。它已經有8000多年的歷史了。然後是浙江余姚河姆渡出土的新石器時代骨哨。骨哨160個，有7000多年的歷史。所謂骨哨，是將大型鳥類的四肢骨骼兩端切掉，在骨管上磨出壹個或兩個或兩個或三個吹孔。這種骨哨可以吹出幾個簡單的聲音。骨哨是用來誘捕獵物的還是放音樂的？這壹直是現代人都在思考的問題。從原始人的生產發展來看，骨哨可能是兼而有之。它不僅用來誘捕獵物，也是休閑時的樂趣。當然，骨哨的功能還是要以前者為主。考古發現的最早的樂器不是最早的樂器。1994年春，內蒙古赤峰市松山區出頭郎鄉三座店村農民發現壹把骨笛。骨笛呈管狀，暗黃色。它是由飛鳥的肢骨制成，已經石化。骨笛長約15cm，外徑約1.5cm至0.7cm。上面有五個等距離的音孔。音孔直徑約0.3cm，底部有兩個相對的約0.2cm的孔。骨笛的年代是根據考古資料和材料類比法確定的。經文博部門的同誌對紅山文化中與骨笛同時發現的彩陶和磨制石器碎片進行鑒定和辨認，確認骨笛屬於紅山文化時期的樂器，距今約5500年。這種紅山文化時期樂器的發現，為研究我國古代北方民族樂器文化，特別是紅山文化時期“禮樂制度”的音樂文化增添了實物。
由禿鷲中空的翼骨制成
德國圖賓根大學考古隊表示，他們在德國出土了壹把約3.5萬年前的骨笛，這是迄今為止人類發現的最古老的樂器。相關考古報告發表在25日出版的英國《自然》雜誌上。做工精細這款骨笛是用禿鷲中空的翼骨制作而成。它長約22厘米，直徑2.2厘米。它有壹個V形氣孔和壹些音孔。音孔旁邊有精確雕刻的標記，似乎是用來幫助制笛者校準音孔應該切在哪裏。
2008年9月，由圖賓根大學的尼古拉·康納爾領導的考古隊在德國南部埃赫爾山谷的“霍勒費爾”洞穴中出土了骨笛。當時，考古學家發現12只禿鷲骨頭散落在洞穴的壹個小橢圓形區域，於是將它們收集起來。組裝時，這些骨頭碎片呈笛形。Conal通過放射性碳同位素年代測定法估計這個骨笛至少是35000年前的。“這無疑是世界上最古老的樂器，”Conal本周告訴美聯社。“我們現在可以得出結論，音樂在奧瑞尼雅克時代的人們的生活中發揮了重要作用，他們生活在阿克谷和隆谷，”康納爾說。根據Conal的說法，這種骨笛的可吹制復制品尚未制成，但他估計骨笛的音域可以與許多現代長笛媲美。
荷蘭萊頓大學考古學家威爾·盧布魯克(Will Lubrooks)表示，在同壹沈積物中發現的骨笛和象牙小雕像表明，人類在3.5萬年前的歐洲就有高度發達的文化。
Rubrooks沒有參加Conal和其他人的考古活動。按照他的說法，雖然很難說這些人在認知和社會生活方面有多發達，但他們生活中的樂器、個人裝飾品和現實主義的藝術作品表明，他們的行為符合現代人類行為的範疇。盧布魯克同意康納爾的觀點，認為骨笛是世界上已知的最古老的樂器。中國藝術研究院音樂研究所的蕭星華教授研究賈湖骨笛已有十余年，並有許多重要發現:
1.北京穴居人遺址的年代約為10050年，與賈湖遺址的早期年代相差不遠，但穴居人在石片上打出的洞又大又粗糙。賈湖骨笛的音孔直徑只有0.1-0.3cm，卻細致圓潤。為什麽兩地差別這麽大？賈萊克制造的鉆孔工具是什麽材質的？
2.賈湖骨笛上有許多直直的“I”形直線，壹般認為是制笛時設計孔位的標誌。但在賈湖晚期253號墓出土的4號八孔笛上，有詳細的“三形”符號。這是什麽意思？“I”形符號還有其他功能和意義嗎？
3.9000年前中國人的數學知識水平如何？在賈湖骨笛出土之前，這是壹個無從談起的問題。除了仰韶陶片上的描繪符號，研究人員幾乎沒有什麽數據可以依賴。因此，數學史家只能謹慎地說:原始公社末期，私有制和商品交換出現後，數和形的概念得到了進壹步發展，仰韶文化時期出土的陶器上已經刻有代表1、2、3、4的符號。
4.因為賈湖骨笛是截取鳥類的脛骨得到的，每個骨管的長度、粗細、粗細都不壹樣，骨管的形狀也是不規則的。根據這種不規則形狀的管上的音階關系來計算孔間距是壹個非常復雜的問題。在制作之前，嘉湖的祖先們必然有過某種計算，並在鉆孔過程中反復調整，直到做出滿意的節距孔。20號骨笛留下的三個計算孔的痕跡，使我們能夠了解制作賈湖骨笛的復雜過程。祖先是如何計算音孔位置的？這對中國的數學史家和旋律研究者來說是壹個巨大的挑戰。
5.341號墓2號骨笛的聲音以及它們之間形成的音程，除了4個音程與十二平均律相同外，其他能與十二平均律的音程、音分形成音程的音分比較時，最大得分系數低於5分。以現代職業器樂演奏者的聽力，很難聽出與十二平均律不同。當代最好的鋼琴調音師可以在兩點上控制五度調音的精度，但這不是靠樂器而是靠感覺。壹般來說，弦樂器演奏者對音高最敏感。小提琴手對音高的敏感度通常在7分以上，而專業音樂人在10分以上。9000多年前，賈拉克在沒有任何調音樂器的情況下，就能制作出任意音程小於5音的骨笛。有什麽玄機？
五羊骨笛是迄今為止中國見到的最早的樂器，是賈湖先民有意識、有目的、有標準地制作的成品，顯示了制作技術和演奏技巧的成熟。在所有已經出土的史前音樂文物中，舞陽骨笛的地位是無可爭議的，這說明早在史前時期，中華民族的音樂文化就已經達到了相當的水平。