中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。
主持人:文化是國家的身份證。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。黨的十七大報告提出:“弘揚中華文化，建設中華民族的家園。”這對我們今天的文化建設有什麽特殊意義？
張豈之(清華大學思想文化研究院教授):我覺得這個提法很深刻。為什麽？首先，從我們所處的時代來看，我們應該對新時期的文化有更深刻的理解。經濟發展和政治文明建設達到壹定水平，人民群眾迫切需要豐富的精神文化營養。除了經濟實力、軍事實力、政治實力，還要有文化實力。文化國力展現了654.38+0.3億現代國民的精神面貌，展現了中華民族的壹種凝聚力和深厚的文化素養。沒有強大的文化實力，中華民族很難在世界上發揮作用。
中國文化的精髓是什麽？中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。把中華文化與國家富強聯系起來，強調中華文化民族性與時代性的統壹，是我們弘揚中華文化的立足點和出發點。正在興起的社會主義文化建設新高潮是中華民族復興的重要標誌。中華民族的復興是經濟、政治、文化全方位的復興，缺壹不可。如果人民的生活沒有不斷改善，沒有普遍的繁榮，他們將無法支持國家的發展。然而，如果沒有政治和文化的協調發展，僅靠經濟發展是無法塑造壹個偉大的國家的。政治民主和法治為民族復興提供制度和規範保障，文化復興為民族提供精神支撐和凝聚力，可見弘揚中華文化是多麽重要。
主持人:如何結合中國的歷史特點看建設中華民族精神家園的必要性？
張豈之:理解秦以後的中國封建社會，離不開國家統壹和民族融合這兩個重要的視角。盡管中國歷史上有戰爭和爭端，但統壹始終是大勢所趨。在國家統壹的背景下，出現了典型的漢唐文明。這告訴我們，中國的遼闊疆域是各民族共同開發的，中華文化也是各民族共同創造的。由於這壹歷史傳統，包括漢族在內的中國56個民族在建設有中國特色社會主義的事業中應該維護民族團結。中華民族精神家園的建設，體現了56個民族的共同願望，體現了中國歷史文化傳承與創新的結合。
建設民族精神家園的核心是要有“精神”
主持人:關於中華民族精神，近年來學術界進行了深入的探討，獲得了很多知識，但不同的人在壹些問題上仍然有不同的看法。妳認為建設中華民族精神家園的核心問題是什麽？
張豈之:弘揚中華文化，建設民族精神家園，尤其要重視“精神”二字。如果離開精神文明的主軸，壹切都無從談起。這裏所說的“精神”主要指兩個方面。第壹，中國文化中滲透的精神是什麽；第二，我們今天以什麽樣的精神對待民族精神家園的建設。弘揚中華文化主要是指從中國優秀的歷史文化中汲取不竭的精神動力。在建設民族精神家園的活動中，雖然不乏物質內容，但更重要的是文化設施要有精神內涵，要有凈化社會環境的積極作用，讓中華民族生生不息的創造精神和奮鬥精神得以傳承和發揚。
文化認同使各族人民產生* * *心理歸屬，起到了鞏固中國* * *認同的作用。
主持人:魯迅先生曾經說過:“只有人民的靈魂才是有價值的，只有他發展了人民的靈魂，中國才能取得真正的進步。”隨著全球化進程的加快，如何看待“民魂”和民族文化在民族認同中的作用？
牟(中央民族大學教授):隨著時代的發展和經濟全球化進程的加快，民族文化的重要性不是降低了，而是提高了。壹是文化日益成為綜合國力競爭的要素；二是文化遺產和文化產業受到前所未有的重視；第三，民族的復興必然伴隨著文化的繁榮。中華文化是全民族的精神支柱和團結紐帶，是民族凝聚力和創造力的不竭源泉，人們可以從中不斷汲取營養、智慧和力量。壹個民族如果只是現代經濟發達，民族文化不明顯，甚至到處模仿別人，就不是真正的強國，也不會被世界真心尊重。因此，建設壹個現代化的文化強國已經成為中國人民應該為之奮鬥的目標。
費孝通先生曾指出，中華民族的格局是多元的，基層是56個民族，高層是中華民族。“高級民族可以說是壹個既統壹又多元的綜合體”(見相關鏈接)。中華民族是壹個復合民族，即民族之間有民族，由許多單壹民族組成，本身就成為壹個大的民族。壹個民族有三個要素:祖先認同、文化特征和自我意識。祖先認同是在血緣關系基礎上形成的祖先信仰，文化特征是識別壹個民族的根本尺度，自我意識是認識到壹個民族是命運的同體。
戰國時期流行的以黃帝為中心的五帝信仰，代表了中華民族在中原地區以華夏人為主體，四族環繞，多民族雜居的地理空間格局。以黃帝為首的五帝信仰，有以下相似點:聖人、仁、惠民、太平、豐功。祖先們在塑造五帝形象的同時，其實也在鑄造中華民族的性格，其核心是以人為本，高尚和諧，勇於創新。這種文化基因後來被孔子和老子發揚光大，為中華民族的長遠發展奠定了精神方向，使其不僅生生不息、與時俱進，而且寬厚包容、經久不衰。
對黃帝的信仰是祖先認同和文化認同的結合，既是血緣的起源，也是文化的根。黃帝信仰整合了民族團結，使中華民族各民族有了共同的心理歸屬，起到了鞏固中華民族認同的作用，起到了凝聚多民族、海峽兩岸中國人和海外華人的文化功能。它的人文精神和神聖追求，不僅使我們的文化和心靈重新落實在本民族的根上，而且激勵著我們去探索和創造。
愛國主義體現了中華民族。
主持人:我們知道，民族精神是壹個民族生存和發展的精神支撐。壹個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立於世界民族之林。那麽，民族精神和我們提倡的愛國主義有什麽關系呢？
趙(西北政法大學人文學院院長、教授):中華民族為什麽有這麽大的凝聚力和向心力？我們認為，中華民族的愛國主義作為壹種偉大的精神力量，客觀上推動了中華文明的進程，體現了中華民族的力量。從社會的角度來看，愛國主義以其生命力、吸引力和感召力，整合、團結、凝聚了我國社會各階層的力量，形成了對祖國的認同感和歸屬感，使個體的意誌相互作用、升華為方向明確的歷史合力，從而增強了中華民族的向心力和凝聚力。
段建海(西北政法大學教授):愛國主義和民族精神其實是壹種互動務實的關系。愛國主義是民族精神的歷史源泉和價值所在，而民族精神只有在弘揚愛國主義的歷史進程中才能找到真正的用武之地。中華民族只有將實踐活動對象化，才能實現自己的本質力量，才能充分發揮民族精神的功效。千百年來，在愛國主義的歷史進程中，中華民族偉大的民族精神以其獨特的吸引力和感召力，聚合了中華民族社會各階層的力量，促進了民族向心力和凝聚力的形成，喚醒了中華民族的民族自豪感、民族自豪感和民族自信心，形成了推動愛國主義發展的方向性歷史合力。而且，民族精神還以文化的力量調控愛國主義的形成和發展機制，感染、激勵和引導中華民族形成維護和發展祖國利益的理性世界觀、歷史觀、價值觀和思維觀，自覺調控愛國主義主體的歷史實踐活動，為中華愛國主義的發展進步鑄就精神動力和智力支持。
在創造民族文化的歷史過程中，中華民族需要同種族的生存和發展，使各種文化流派和思想在長期的歷史磨合和文化創造活動中主觀價值選擇和整合的循環中，形成了充分體現中華民族整體利益的文化價值體系，全面規定了個人對社會、國家和民族的責任和義務。明確了個人與祖國的關系，使中華文化以其強大的民主性、超然的理性力量和精神感召力，形成了凝聚社會力量的動力，成為最終整合國家與國家關系和利益的統帥，合成了維護和發展祖國利益的整體力量(歷史合力)，奠定了中華民族向心力和凝聚力的基礎。
中國的心跳到海外是壹種“軟實力”
主持人:壹首歌唱得好:“河山只在夢裏，祖國多年不近，但無論如何也改變不了我的中國心。雖然我穿了裙子，但我的心還是中國心。我的祖先已經在所有的東西上都打上了中國印...我心中流淌的血液，隨著中國的聲音洶湧澎湃……”作為壹個在海外生活或工作學習的中國學者，對中華民族是否有凝聚力？
遊廣健(留美學者):我們這些生活在海外的中國人，真的是所謂“身在曹操心在漢”，每天最關心的還是中國的事情。我們為四川的地震感到非常悲痛，我們也為奧運會的成功舉辦感到非常高興。我們很擔心世界金融危機對中國出口的影響，也很高興中國率先突破經濟困境，走上復蘇之路。我們的心隨著中國國情的起伏而起伏，我們的情緒隨著中國事業的好壞而起伏。
當然，海外華人有幾千萬，情況很復雜。不可能有心態。就拿我生活的紐約來說，有老華僑，也有新華僑。有人從事商業活動，有人是做研究工作的留學生、學者；有的已經成名，進入上流社會，有的還在為生存而掙紮；至於政治傾向，就更不壹樣了。用左、中、右來劃分，遠遠不能概括實際的復雜情況。海外華人的情況雖然不同，但他們都有壹顆中國心，這是壹顆關心中國、與中國命運壹起跳動的心。
中國的勞動人民來到美國，在壹個陌生的地方，不會說這種語言。他們中的許多人身無分文，甚至負債累累。他們來美國打拼靠的是什麽？只有村民。是老鄉安排住宿，幫他們找到了第壹份工作。接下來就要靠自己的努力，勤儉節約，壹點壹滴的積累金錢。然後妳得找律師申請居留。有了綠卡才能接老婆孩子，全家人壹起來美國打拼。中國的勞動人民來美國創業，都有無數的艱辛和無盡的血汗。他們離不開美國鄉親們的支持和幫助，也對家鄉長輩有著深厚的感情。因此，以同鄉為基礎的社團越來越多，越來越多華人聚居的地方以華人商業點為中心，逐漸形成大小不壹的唐人街。紐約的大唐人街有八條大道:曼哈頓唐人街、皇後區的法拉盛和布魯克林。
住在唐人街，看到的都是大字招牌，通用語言是中文。到處都是中國人開的商店，不僅經營人們共同需要的衣服和物品，而且還經營中國的食品和器皿。中國有許多具有地方特色的中國餐館和小吃店，在那裏妳可以閱讀各種中文報紙，該地區的圖書館也有中文書籍和音像制品。這裏的人們保留了中國人的習俗。最大的節日是中國年。遊行和慶祝活動形式多樣，舞獅是最常見的節目。所以住在唐人街就像住在中國南方的壹個集鎮。在如此濃厚的中國氛圍中，人們永遠不會忘記自己來自中國。唐人街是在老鄉的基礎上建立起來的，與中國的家鄉有著千絲萬縷的聯系。隨著鄉愁的不斷，這裏的華僑華人的中國心將永遠存在。
另壹大群海外華人是中國學生和學者。他們長期在中國接受教育，從理性和感性兩方面都有根深蒂固的中國情結。中國的學生和學者分散在不同的大學、研究所和公司，還有個體自由職業者。他們工作分散，住所分散，與美國主流社會融為壹體。通常很難形成壹股力量，似乎看不到他們的影響力。然而，壹旦中國發生重大事件，中國學生和壹些學者很快就會聚集起來，發出自己的聲音，並發揮意想不到的作用。他們生活在主流社會，與主流社會聯系緊密，沒有語言障礙。這個時候，他們的影響力比唐人街的人要大得多。2008年爆發的美國金融危機對美國經濟打擊很大，失業率居高不下。與美國不同，中國受世界金融危機影響較小，恢復較快，正在沿著健康的道路發展。看到這種情況，很多在華留學生都在深思回國工作創業的問題，他們的中國心在劇烈激蕩。
隨著中國經濟的快速發展，對外開放越來越寬松，也有壹批從事中美貿易的企業家活躍在中美之間，其中很大壹部分是海外華人。因為中美關系的好壞直接關系到他們的實際利益，他們必須是中美友好的促進者。他們有經濟實力，所以他們對中國的支持是公開的、有力的，這是壹個不可忽視的上升趨勢。
海外華人有壹顆中國心，是血緣關系和中國文化傳統的產物，凝聚著親情、鄉情、理念和切身利益。中國發展得越好，對外開放得越大，就會有越多的中國人走出國門，越多的海外華人成長起來，越多的中國心跳動起來。中國對世界的影響必然會增加。這是真正的軟實力，是和平的力量，對中國和世界都是有益的，因為這是促進中外友誼的力量，是中外交流的堅實橋梁。
中國應該有文化自信。
田(北京外國語大學教授、留美學者):當前，中國改革開放的進程和激烈的國際經濟、政治、文化競爭環境，是中國文化自覺、自信與西方文化交流的大好機遇。由於經濟全球化的趨勢，各種民族文化不得不相互接觸。沒有文化交流不僅不可能，也是不自信的表現。現在應該避免壹些簡單的邏輯思維，對中國文化傳統有壹個適度的了解，實現對文化傳統的合理準確的估計，這樣才能認識到中國文化的影響，才能更加自信。文化交流首先需要的是有這樣壹種正常的心態，而不是那種自我扭曲的心態。
有個英國歷史學家叫約翰·霍布森，他反對“西方先進，東方落後”等歐洲中心主義。他說，這種以歐洲為中心的話語結構實際上是西方有意識地編造出來的。他去北京外國語大學演講，說他駁斥了歐洲中心主義。我當時問他，說妳看歐洲中心主義在中國很強。他說他看到了，而且當他來到這裏時，他感到羞愧。為什麽它是壹個“恥辱”它意味著妳中國人需要我作為壹個西方人告訴妳:妳應該有信心。其實妳對西方文明的影響很大。沒有妳們，就沒有現代西方文明。他的話對我們樹立文化自信，增強民族文化自豪感很有啟發。
中國文化從根本上值得我們堅持和自信的，是世界觀、思維方式、社會實踐活動以及源於此的價值體系。我們沒有理由拋棄它。是中華民族的靈魂、寄托和信心，是中華民族無形的凝聚力。我們不能扼殺我們的靈魂。從長遠來看，真正的力量在於文化本身，在於文化的博大精深。中國文化的特點是追求和諧與平衡。它背負著自己的命運。它是壹個開放的體系，至少是保守的，也是最能與時俱進的。隨著經濟的發展和經濟全球化的進程，中國文化走出了國門。世界需要中國文化，而中國文化也必然在與世界的交流中展現出自己的中國性格和民族性，因此更具有世界性。中國文化必將通過交流在世界的廣闊舞臺上展示其精華，為創造壹個和平穩定的世界環境做出貢獻。
主持人:隨著時代的發展，中華民族的精神文化需要不斷地揚棄和吸收新的東西，以適應民族凝聚力發展的要求。當前，將民族精神與時代精神相結合，構建社會主義核心價值體系，是中華民族精神文化發展的方向。我們相信，堅持這個方向並付諸實踐，中華民族的凝聚力壹定會不斷增強。
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民族凝聚力
壹般認為，民族凝聚力是指每個民族成員所包含的壹種觀念(感情、願望、理想、價值觀)的形式。它和經濟實力、科技實力壹樣，是綜合國力的重要組成部分，是綜合國力的靈魂和精神支柱，起著核心作用。
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費孝通的“多元壹體”理論
65438年至0980年，費孝通教授提出了“中華民族多元壹體格局”的命題。所謂“多元”，就是中華民族不是單壹的民族，而是由56個兄弟民族組成的復合民族。所謂“融合”，就是形成壹個有機的整體，這個整體是逐漸形成和完善的。在中國歷史上，各民族繁衍生息，在歷史舞臺上扮演著不同的角色，最終形成了多元壹體的格局。目前，這壹命題已被民族學、考古學和文化界廣泛接受。
張岱年論民族精神
張岱年先生指出了民族精神與國家命運的相關性和耦合性:“民族精神不是壹成不變的，而是隨著時代的變化而變化的，有進有退。民族精神發揚光大，民族文化就會發展進步；當民族精神衰落時，文化也處於停滯狀態。這也是文化發展的壹個規律。”1994結尾，他在《愛國主義與民族精神》壹文中，更徹底地指出了民族精神對民族命運的決定性影響:“在歷史上，民族精神發揚光大的時代，是治理天下，還是繁榮昌盛；民族精神因為種種原因無法發揚光大的時代，就是亂世或者沒落的時代。現在我們正在努力，齊心協力建設有中國特色的社會主義，中華民族的精神壹定會達到壹個很高的境界。隨著時代的前進，民族精神必然會有新的發展。”