教學過程:
簡介:妳會把陶瓷和什麽聯系在壹起？妳對陶瓷了解多少？引導學生交流。
第二，新撥款
板書:陶瓷
1，提問引導學生閱讀。
2、結合教材，提出問題:
⑴陶瓷的區別:原料、燒成溫度、工藝。
⑵陶器的發展:彩陶和素陶。
仰韶文化-馬家窯文化-半山區-馬廠-大汶口文化-山東龍山文化
賞析:魚面盤彩陶，船形壺，鳥形彩陶盆
鸛、石斧、彩陶翁、舞紋盤、薄胎、高柄陶杯
瓷器的發展:按歷史年代介紹
重點是宋代五大窯代表作品的造型和藝術特征。
教師引導學生交流，談論姓名。
汝窯:胎細膩，美如玉石。
耀州窯:梅瓶典雅高貴。
官窯:冰裂開窯:藍色乳濁釉
定窯:象牙釉景德鎮:青花
三。摘要
陶瓷經歷了哪些發展？宋代有哪些名窯？老師總結。
第四，安排課外思考:
青花瓷的藝術特色是什麽？
第四課楚王奪冠——商周青銅藝術
教學目的:
1，使學生了解中國古代青銅藝術的輝煌成就。
2.了解青銅器如何通過其造型、裝飾和銘文體現其巨大的社會功能。
教學重點:
不同發展階段的青銅藝術具有不同的時代特征:商代尊神重鬼；西周的禮樂制度；春秋戰國禮崩樂壞。
教學難點:
學生對夏商周時期的社會歷史環境不熟悉，古代青銅器名稱中生僻字較多，用途不明確。
教學過程:
首先，導入:
簡介:在不同的歷史階段，有代表性的工藝美術。如果說陶器是原始社會新石器時代的象征，那麽青銅技術就成了工藝美術的典型代表。
板書:夏商周青銅器
第二，新撥款
1，青銅是什麽？
用銅和錫鉛合金制成的青銅器，用蠟或粘土鑄模鑄造。
2.青銅工藝的出現及其歷史背景；
引導學生根據所學的歷史知識進行簡單解釋。
3、青銅器的功能
結合作品欣賞:
儀式:司母戊鼎樂器:鈴
武器:越王勾踐的其他生活工具:
4.青銅工藝在造型和裝飾上發生重大變化的四個時期，以及各個時期青銅工藝的主要特征。
商朝尊神重鬼:西周禮樂制度:春秋戰國禮崩樂壞。
商代早期以日用品為主，薄胎多以簡樸和饕餮為主。
商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構圖完整。欣賞龍虎尊和富豪角瓜。
春秋戰國時期，奴隸制趨於崩潰，青銅工藝品在造型和裝飾上開始擺脫神秘的宗教氣氛，發展為清新活潑的風格，變得精巧而豐富。欣賞《立鶴方壺》
戰國時期作為封建社會的開端，處於革新時期，新技術廣泛流行，出現了二合壹器皿——曾侯尊盤。
引導欣賞。
3.內容提要:古代青銅藝術的產生、發展和變化與當時的社會形勢密切相關。要了解青銅工藝在造型和裝飾上發生較大變化的四個時期以及各個時期青銅工藝的主要特點。
第四，課後布置作業。
看完書熟悉“小詞典”。
第五課皇權的象征——故宮和天壇
教學目的:
1，使學生對中國建築藝術的經典之作宏偉的故宮有壹個初步的了解和認識，重點是建築對封建皇權大壹統思想的具體體現。
2.了解天壇、祈年殿等建築的儀式意義和藝術成就。
3.了解中國古代木結構建築的特點。
教學重點:
1.舉例說明中國古代建築的特點。
2.故宮體現了古代的禮儀思想和帝王的絕對權力，給人以強烈的精神震撼。
教學難點:古建築專業術語較多，需要用具體形象描述。
教學過程:
妳知道紫禁城裏有多少房子嗎？
(9999.5間客房)
故宮的屋頂瓦片基本都是黃色的，有的(皇帝和皇後)是綠色的。為什麽？
首先，教新課:
中國古代建築藝術(板書)
(老師的解釋):中國建築、歐洲建築、伊斯蘭建築並稱為世界三大建築體系。其中，中國建築和歐洲建築延續時間最長，傳播範圍最廣，成就也更加輝煌。故宮又稱紫禁城，是中國建築的代表作，是明清兩代的皇宮。它位於北京舊城中心，是中國最大、最完整的古建築群。占地72萬多平方米，南北長961米，東西寬753米。在高達10米的城墻和寬52米的護城河的包圍下，城墻的四角還建有角樓，形成壹座嚴密的城堡。是最能體現中國古代建築風格的作品。
1，中國古代建築藝術的特點(板書)
(1)木結構(板書):與其他建築體系相比，中國有獨特的木結構體系。這種木結構體系，承重和圍護結構分工明確。門窗的配置等。，不受墻體承載力限制，有“墻倒屋不塌”(板書)的奇妙效果。(2)庭院式群體布局(板書):即重要建築以“群”的形式組成壹個庭院。除了園林，壹般都是沿縱橫軸線均衡對稱布局，比較重要的建築放在縱軸上。這種布局與中國封建社會的宗法制度和禮教制度密切相關。例子:北京四合院(板書)
2.中國古建築(板書)提示:請註意觀察。作為中國古代建築(板書)的代表作品，故宮最大的特點是什麽？(1)，故宮整體規劃(板書)(如圖)請觀察，故宮整體布局有什麽特點？(學生回答:中軸布局，左右對稱(板書)。答:問？請思考:這樣的布局體現了怎樣的思維？(學生回答:體現了封建時代嚴格的等級制度和皇權的威嚴(板書)，壹切以皇帝為中心的思想。(老師總結):由於故宮是皇家宮殿，壹切以皇帝為中心，體現了嚴格的等級制度。除了整體布局，其他裝修也是這樣。讓我們繼續欣賞吧。
(2)故宮屋頂風格的等級差別(板書)(老師講解):中國古代屋頂風格很多，有嚴格的等級差別，可以根據房屋的重要程度靈活運用。其中，中國古代屋頂五個等級的排列順序為:代殿頂、斜山頂、行山頂、金字塔頂、硬丁山(板書)。欣賞:太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門等。教師解釋，學生理解建築的重要性和屋頂風格之間的關系。太和殿:皇帝舉行宮廷會議和重要儀式的地方。它是紫禁城前三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用雙檐屋頂。中和殿:皇帝在太和殿舉行重要儀式前做準備的地方。在歷代三大殿中占據最低的位置，屋頂樣式采用雙檐金字塔形屋頂。
(老師的講解):學生可以看到，隨著建築地位的變化，建築的屋頂風格也在變化，這是中國古代建築等級制度的明顯體現。此外，建築物的彩畫也是用同樣的方法制作的。(3)故宮建築彩畫的層次體現(板書)(老師講解):我國古建築外觀的另壹個顯著特點是色彩的運用。色彩是中國古代建築的主要裝飾手段。這是由木結構體系的特點決定的。油漆作為防腐措施施於木材表面，發展為建築彩畫，形成了所謂的“雕梁畫棟”。北京故宮主要建築的黃琉璃瓦屋頂、朱砂柱、門窗，屋檐下陰影中的建築彩畫，都略帶青綠色。在白石平臺的襯托下，各部分輪廓分明，使建築看起來更加宏偉。在封建社會，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最突出的顏色，其次是綠色。因此，主要宮殿建築的色彩要求非常嚴格。這壹點在建築彩畫中尤為明顯。建築彩畫分類:(板書)
a、和印彩畫:用於正殿，以龍為題材，分為金龍和印、龍風和印、龍草和印等。其中金龍和印章大量用粉鍍金(用膠、油、粉制成糊狀，並塗上凸起的線條和鮮艷的顏色，以增強彩畫的立體感和層次感)，最為豐富。
B.紡錘彩繪:紡錘花按疊暈法(用同壹種顏色調出兩到四個色階，依次畫出裝飾彩帶)和鍍金量，分為六個等級，用於不同等級的建築。
c、蘇式彩畫:有人物、山水、花卉、羽毛、長壽人物等。作為主題，比較靈活，多用於園林建築。
2.天壇等建築欣賞:中山陵的設計者呂彥直(1894-1929)生於天津，畢業於清華大學建築系，1913年公派赴美五年。1921回國，先在上海中南建築公司工作，後成立延吉建築事務所。1925年5月，國民政府總理葬禮籌備委員會向國內外征集中山陵設計圖樣，呂彥直以其設計獲得壹等獎，被聘為中山陵建築師。中山陵於12年3月奠基，1926年6月建成貝聿銘和美籍華人建築師貝聿銘。1917出生於廣州，1935赴美留學，1940獲得麻省理工學院學士學位。65438-0946，獲哈佛大學碩士學位，留校任教。1958年在紐約成立個人建築師事務所，獲得美國建築師學會金獎、法國建築學會金獎、日本帝國獎。1983年被授予代表建築界最高榮譽的普利策建築獎，1986年裏根總統授予自由獎。貝聿銘的建築設計的特點是簡潔、整潔、合理和有序。代表作品有美國科羅拉多州美國大氣研究中心、臺灣省東海大學盧斯紀念教堂、紐約肯尼迪國際機場航站樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術館東大廳、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口處玻璃金字塔大廳、香港中銀大廈(1982-191)。香港的中銀大廈有70層樓高，高聳在密密麻麻的高樓之上。建築結構每13層用斜構件加固，使建築的豎向和水平荷載全部轉移到四個角柱上。它代表了壹種新型的建築。雨後春筍般的建築形象象征著香港的美好未來。
三。摘要
故宮的整體布局有什麽特點？這樣的布局體現了怎樣的思維？
第四，安排課外思考:
中國的古建築是如何體現皇權大壹統的思想的？
第六課-古代園林藝術
學術目標
①了解中國古代園林的類型、特點和代表作品；
②用實例了解中國造園藝術的原理精神和具體經驗。
內容結構
①中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺廟園林。
②蘇州是最繁華的私家園林，設計以中國山水畫為主，追求細膩曲折的變化，形成濃郁的人文環境。
③中國古代園林藝術積累了豐富的造園經驗。明代季承的《園冶》壹書系統論述了園林的選址、布局、疊山、選石、借景。
教學的重點和難點:理解中國造園藝術的基本精神
教學過程:
簡介:妳參觀過哪些園林？妳去過蘇州園林嗎？
二、新課
早在秦漢時期，中國就有以自然景觀或仿自然景觀為主題的景觀設計，這比西方18世紀出現的英國“山水式”園林早了兩千年左右。著名的圓明園，其100多個景點中，約有壹半是自成壹體的小園林，所以被西方人譽為“萬園之園”，“詩情畫意”，這是中國園林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界，所以過去的造園者都是以口述的方式接受壹些詩畫，著名的造園家如、、袁父子、葛等，在這方面更勝壹籌。歷代文人畫家也曾直接參與園林規劃設計，如唐代的王維、白居易，宋代的、司馬光，元代的倪，清初的石濤、李煜等。為了渲染園林詩的情調，他們往往借助各種音效。吉昌園中的流水丁咚，諧趣園中的秦青峽，滄浪亭中的櫓聲，乃至風動竹筏如碎玉，松濤如天籟，都能以“聲”入戲。曹雪芹筆下的瀟湘館更是傳神，點出了園林豐富的詩意。
播放課件:讀圖，認識和感知江南水鄉——蘇州及其園林。
1，老師:風景如畫的蘇州園林是如何展現她巨大的藝術魅力的？
討論，點名，說，老師在黑板上寫道:“雖是人做的，卻是自然的。”
園林藝術的構成
a、自然環境的山形水勢，包括人工疊山和開挖的泉流湖；
b、建築及其特殊的人文內涵；
C.花園裏的樹和花；
D.公園外大環境的景觀與氛圍。中國的造園藝術是多種因素的配合，實現了人與自然的和諧。
2.討論皇家園林和私家園林的區別。
皇家園林的代表作品有北京的圓明園、頤和園、北海等。清代乾隆、嘉慶時期是造園的鼎盛時期。皇家園林的布局以江南園林為藍本，以神話中的東海三神山為設計構思，以其廣闊的整體氣象和宮殿群特殊的政治意義形成了自己的特色。北京的皇家園林在近代遭到了外國侵略者的嚴重破壞和洗劫。
三、總結:
園林藝術作為中國封建文化的壹部分，滲透著封建文人的藝術情趣。它以法為自然，高於自然，融合了建築美和自然美。
第四，拓展:
用文字和圖片寫壹篇關於花園的抒情短文。
第七課死如生——古代陵墓雕塑
學術目標
1.了解中國大型古代雕塑遺存。
2.了解中國古代陵墓雕塑的內容:地面的紀念雕塑、墓中的俑和隨葬品及其代表作品和藝術成就；從中可以了解紀念性大型雕塑與小型架上雕塑不同的藝術語言特征。
教學重點和難點
1，通過對典型作品的藝術分析，啟發學生了解大型廣場雕塑和室內小雕塑的不同特點；了解不同材料的作品對雕塑語言的不同運用。
2.古代隨葬俑和明器所反映的靈魂觀念對後世仍有影響。現在社會上仍有封建迷信活動，如紙人、冥幣等，啟發學生對此有批判性認識。
教學過程
壹、導入:唐三彩屬於什麽？妳對兵馬俑了解多少？
二、新課
1和20世紀下半葉，中國古代雕塑有哪些重大發現？
欣賞視頻:三星堆
2.討論:中國古代陵墓雕塑包括幾個部分？兵馬俑有什麽特點？
3.引導學生比較霍去病墓石刻，並通過名稱進行欣賞。
簡介:唐甘嶺唐高宗、李治、武則天合葬墓。位於陜西省贛縣北部的涼山。全國重點文物保護單位。陵墓石刻唐18陵墓石刻是我國古代雕刻藝術的重要瑰寶之壹，其題材和雕刻技法遠超以往墓葬，包括圓雕、浮雕、線雕等。有唐太宗生前騎過的六匹戰馬的浮雕——昭陵六匹。自甘陵以來，石雕群組合基本固定，根據性質不同可分為6類:1，獅子；2.石人、石馬和馬夫；3.北門有翼獸六馬；(4)“範酋長”的形象；⑤華表；⑥石碑、無字碑、聖碑。
4。欣賞漢唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶。胎料多為白瓷泥，燒成溫度約為1 150℃，上釉後900℃燒成。創建於初唐，興盛於盛唐。它是壹種喪葬用具，它的流行與重葬之風有關。
妳最喜歡哪部作品？
重點:擊鼓說唱俑:東漢時期，陶俑在中原、關中地區繼續流行，其造型比西漢時期更加生動。洛陽東漢墓葬中出土了多種多樣的炊事員、仆役和舞蹈人物，尤其是舞蹈人物，體型小巧，體態生動，舞姿優美，是古代雕塑藝術的傳神之作，形象極其傳神。
概述:地面上的紀念雕塑，墓中的俑和隨葬品，它們的代表作品和藝術成就。
中國古墓雕塑包括幾個部分？它們與現實生活有什麽聯系？
第8課奇妙而莊嚴——古代宗教雕塑
學術目標
1.了解中國古代宗教雕塑的代表作品和藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺廟雕塑。
2.了解宗教雕塑的豐富內容和在藝術表現上可以傳承的價值。
教學重點和難點
1.石窟寺藝術是建築、雕塑和壁畫的綜合體。歷代修建的石窟寺藝術遺存反映了中國藝術發展的階段性變化，具有重要的文化和藝術史料價值。
2.寺廟雕塑由泥塑、木雕、夾子等材料制作而成，其中大部分是泥塑，泥塑的安裝對作品的藝術表現起著重要的作用。
3.宗教雕塑是參考現實生活中各種類型的人而理想化的，很多宗教雕塑的創作是有生命力的。啟發學生區分宗教藝術中的迷信成分和成功的藝術創作。
教學過程
簡介:世界上有哪些宗教？妳在哪裏看到宗教雕塑？
二、新課
1，討論和理解佛教的各種形象
菩薩是僅次於佛的佛教形象。它能有意識地感受到他，但還沒有達到修行的最高果實。釋迦牟尼成佛前也是菩薩形象。佛經中經常提到的菩薩有彌勒、文殊、普賢、觀音、大趨勢等。北魏初期的菩薩形象為男性，面部豐滿，眼睛大而凸，眉毛長而扁。鼻梁與額頭齊平，耳長肩長，頭戴皇冠，接近當代佛像的造型特征。唐朝以後，菩薩越來越女性化。臉圓渾，眉毛彎長，細節細致，頭戴皇冠或高髻，具有少女或少婦的面部特征，常表現出溫柔羞澀的表情。大足神車洞的壹群宋代菩薩，面容姣好，頭冠珠光寶氣，是世俗仕女的形象。觀音即觀音菩薩，唐代為避諱太宗李世民而改名為觀音。
2.石窟藝術作為佛教教義的形象體現，其造型和布局具有壹定的規範性。(學生欣賞作品，老師提問，簡單了解造型和布局。)第20窟的巨型佛像表現出早期佛像的特征。
a體尺寸:主圖最大，按位置大小排列。
b佛像布局:壹店多尊，五橫(波薩世界釋迦牟尼佛，東方純玻璃世界藥師佛，西方極樂世界阿彌陀佛)，三豎(過去的燒火佛，現在的釋迦牟尼佛，未來的彌勒佛)。
c儀態:(為了在人像的基礎上突出佛性，32成人好看，80隨形)。
D意象象征意義:蓮花(代表超脫塵世，純潔優雅；身後火焰圖案的頭燈和背光:象征佛光閃耀，神聖不可侵犯；以及姿勢、手勢等。是象征性的)
著色:在形式的基礎上，進壹步用色彩刻畫形象。
總結:總之，佛教雕塑反映了中國古代雕塑水平。雲岡石窟建造較早，特征與錢德拉佛教相似。北魏遷都後，他們的作品有“骨瘦如柴，意象清晰”的優美風格，如北魏龍門石窟，麥積山石窟等。到了隋唐時期，佛教藝術取得了前所未有的發展，人物造型開始人性化、世俗化，如莫高窟、龍門等。
教師引導學生交流，談論姓名。
石窟寺藝術是建築、雕塑和壁畫的綜合體。歷代修建的石窟寺藝術遺存，反映了中國美術發展的階段性變化，具有重要的文化藝術史料價值。
在這節課上，我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術。這裏需要註意的是，各種佛像都是佛教徒崇拜的對象。塑造這些佛像的目的是為了弘揚佛教教義，方便佛教宗教實踐。但是，不言而喻，這些佛像本身就具有很高的藝術價值。他的藝術成就是人們智慧的體現，體現了人們的理想和幻想。越來越多的人開始關註這些藝術作品的保護和研究。
三。摘要
中國古代宗教雕塑的代表作品和藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺廟雕塑。
第二課傳統藝術的根——玉
(1課時)
教學目的:1。通過古代石器和玉器的發展，可以了解人類審美意識的萌生和發展。
2.了解玉的豐富內涵及其對中國文化的深遠影響，從而對工藝美術有初步的了解。
解決方案。
教學重點:玉在古代社會的特殊地位和具體應用。本文重點論述了“君子勝於玉”這壹特殊歷法
歷史意義。
教學難點:玉石是壹種珍貴的工藝品，學生不容易直接接觸。有必要在教學中對古代儀式做壹些前期準備。
為了理解玉的特殊歷史意義。
教學過程:
第壹，進口
生活中或者市場上，同學們經常會看到玉，所以玉的概念大家都不陌生。
漢語詞匯中也有很多關於玉的詞語，如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“寧為玉”等
碎，不為整瓦”，“玉須切塊”，“從此幸福”，“金枝玉葉”，“金口玉言”，“金玉良緣”，
在“錦衣玉食”、“拋磚引玉”這些詞中，那個玉字不就是壹個美麗高貴的詞嗎？因此
為什麽玉可以這樣用？它有什麽樣的含義？
第二，新撥款
1，翡翠P8的定義:是石頭的美。“美”字不僅是外在美，也是內在美，給人感覺的美。
玉在人們心中有兩種不同的審美追求:壹是突出玉的自然美。比如文中的“大圭不伐”，
桂:這是古代皇帝或王子在使用或祭祀時所用的T形玉器。它無需復雜的打磨就能保持玉石。
石頭本身的自然美。所以有“大圭不粗糙，但它的品質也很美”的說法。另壹種是追求華麗的美。
就是對玉石進行加工打磨，使其更加華麗美觀。
2.玉的歷史和意義。
中國是世界上最早使用玉的國家，有“玉之國”的美譽。可見玉在中國早就誕生了。
文本P5。舊石器時代是以鍛造石器的使用為標誌的人類物質文化發展階段，玉器就是舊石器。
時代的先民在打磨石器的過程中，發現有些石頭質地堅硬，色澤美觀，讓人看到壹種
愉悅的感覺，然後把這些石頭區分開來，把“石頭之美”叫做“玉”。起初，玉是作為壹種裝飾品。
首飾或祭祀神靈的禮器，後來在打磨的過程中，玉的審美逐漸超過了實用目的，使玉成為“寶”
財富、權威和精神的象征，甚至將玉器的審美附加到社會道德規範中。如東周、西漢。
“君子勝於玉”。P7
▲孔子說:“昔君子多玉。溫暖溫柔，仁者。慎之又慎，心知肚明。誠實是不好的，但正直是好的。垂如垂，禮也。敲門聲清脆而悠長，終於令人愉悅。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。龐達，者，辛也。氣如白洪，天也。精神見於山川，地也。張貴泰達，德亞。天下之貴，道也。”
▲許慎(《說文解字》)說:“玉之美是石，有五德:溫潤仁。鯉魚可以從外表理解，也可以從內心理解。他的聲音響徹四方，他睿智、不屈、勇敢。便宜但不熟練，幹凈。”
解釋:“溫潤之，仁之方也”——溫潤有光澤，說明玉善施，充滿善意；
“從外而知中國人，仁義壹面也”——玉的透明度高，從外可以看到其內部的特征紋理，可見玉已盡了忠義之責；
“其聲舒緩，廣聞，智方也”——敲玉，會發出清脆悠揚的聲音，能傳到很遠的地方，說明玉有智慧，傳達給周圍的人；
“無畏不屈，勇者壹面也”——具有極高的韌性和硬度，說明玉具有超人的勇氣；
“銳而誠，而不雅，而潔”——有斷口但刃不銳，說明玉是廉潔自律但不傷人的。
▲春秋時期，關琦中裕國有“九德”:溫良仁厚；理性的鄰居是明智的；強而不皺，義也；便宜但不尷尬，ok；鮮而不臟，幹凈；勇敢不屈；缺陷皆宜，精華也；隱藏中國的光澤，能夠美麗包容；敲之，其聲清而遠，清而不殺，亦是言。
從上面的話可以看出，無論是九德、十壹德還是五德，主要的精神內涵都是“仁、義、
儀式、智慧和信仰。"
解釋:三綱五常，三從四德的意義。
▲“三綱”是指“君為臣，父為子，夫為妻”。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。
▲“三從”是指:女子不嫁父，嫁夫，夫亡。
▲“四德”是指:德、容、言、行，也就是說，做女人，首要的是道德，要能堂堂正正；然後是長相(指出自己要端莊穩重，不能輕浮隨意)、言語(意思是和人說話要能自由附加意思，能聽懂別人說的話，知道自己該說什麽不該說什麽)和治家之道(治家之道包括照顧丈夫教育孩子、尊老愛幼、勤儉節約等生活細節)。
三綱五常三從四德雖然是封建社會的壹套，但對於規範當代社會的倫理道德仍然具有重要意義。
的作用。玉在古代被賦予了如此重要的意義，所以有“君子勝於玉”之說。
3.玉石的種類P8
翡翠分為硬玉(鈉鋁矽酸鹽):具體是硬玉和軟玉(鈣錳矽酸鹽):透閃石和陽起石。
4.總結:先民區分玉石是人類審美認識的重要發展，也是人之常情。
課堂理解和掌握材料的形狀、肌理、色彩、對稱性、秩序感等造型規律。於仔JIU室
器物時代已經產生，P5新石器時代達到第壹個高峰，夏商周成為與青銅器同等的權利。
也是神權的象征。
工藝美術圖案設計的幾個壹般規律:
對稱與平衡
保守性和比例
重復和節奏
對比與調和
統覺和幻覺