首先是杜甫，他選取了萬能的討論材料
1，來自妳的壹句話“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，我讀懂了妳的豁達，豁達，壯誌。我明白，站在山頂上是瀟灑的，賞山的感覺是幸福的。所以從那時起，我就有了淩雲之誌，所以在我自己的內心，我有了壹種充滿自信的魄力。
2.當那句“愁止於南，洞不可破”壹次又壹次浮現在我眼前的時候，我的眼前仿佛出現
首先是杜甫，他選取了萬能的討論材料
1，來自妳的壹句話“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，我讀懂了妳的豁達，豁達，壯誌。我明白，站在山頂上是瀟灑的，賞山的感覺是幸福的。所以從那時起，我就有了淩雲之誌，所以在我自己的內心，我有了壹種充滿自信的魄力。
2.當那句“愁止於南，洞不可破”壹次又壹次浮現在我眼前的時候，我的眼前仿佛出現了壹個人，穿著怨恨編織的衣服，滿臉愁容。妳的腳步沈重，妳的舉止充滿了壓抑，妳的每壹個表情都充滿了對這個世界的無奈和不滿。讓妳難過的不是妳自己。讓妳擔心的不是自己的壹日三餐，而是整個國家的危險。所以，在我的腦海裏，“無私”和“偉大”這兩個詞已經悄悄的跟著妳了。我很同情妳這個很有才華的人，但是不能重用。我嘆息是因為妳的遠大誌向無法展現。既然上帝創造了才華橫溢的妳，為什麽又讓妳在悲傷和無助中死去？既然妳氣質非凡的來到這個世界，為什麽僅僅因為貧窮就匆匆死去？他們都很難過！
3.他壹生被放逐，被生活放逐，被苦難追逐。他還沒來得及抓住盛唐的最後壹縷陽光，就被紛亂的秋風吹到了樹梢沙沙作響的河岸。
天皇和宮城在橫著的時候已經漸漸遠去。十年的客居，連同遲開的牡丹，都被歲月的雨水沖淡了。當人民的血淚最終匯成戰火，只留下天地間跌跌撞撞的腳步，在破碎的山河中輾轉反側。在饑餓與疾病之間徘徊，在旅途的滿目瘡痍中展開。異鄉屋脊灑滿月光露水，他知道今夜的露珠將是霜有白發秋草。而秋草，秋草縮在壹個人的瘦弱裏。
蜀中只有草堂在等著他，這個世界的棲息地將迎來壹個命運中遊子的孤魂。他不再是詩人了。他只是壹個丈夫和父親。在妻子無助的淚水中，他承受著幼子剛死的巨大悲傷。
而承受命運，或者被命運操縱的結局。壹個用身體撐起王朝的人被班裏掉下來的瓦片砸傷，壹個壹生熱愛祖國的人永遠被祖國拋棄。
什麽都救不了，包括筆端的千萬豪宅，也將註定崩塌。所有的眼淚都傾瀉在壹個衣衫襤褸的男人身上。
但他已經看不到壹個時代的輝煌。最後是靠唱歌，最後是在唱歌中迷失。
第二，屈原選用了萬能的論證材料
1，瑰麗詩篇的源頭是離騷，他的每壹首詩都是飽滿的種子。種在土裏，會長出壹個柑橘，壹朵青蓮，壹袋靈芝，壹株蘭花，兩千年前的他袖間帶著遙遠的芬芳。
他的詩是滴著血/含著淚的苦澀，壹滴唇會讓人永遠清醒/不是酒/讓渾濁的世界沈醉在慘笑中...
他的詩是壹團火/但它燒不透黎明前的黑夜。這是在荊棘森林中的漫長跋涉，蜿蜒曲折地尋找壹個明亮的出口。他把自己的肝膽燒成燈油，磨成墨水，寫下舊日的黑暗符咒。
他的詩在當時被嘲諷，甚至被圍攻，如今卻成為壹面旗幟，飄揚在人類精神的上空，栩栩如生。龍的傳人說:藍墨的上遊是汨羅江！
2.“我長吸壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣，用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次，但還是無怨無悔。”屈原就是這樣的英雄！
無論歷史如何變遷，無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起，他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中，註定了他的靈魂會被洗滌和穿越，不斷切割和纏綿，進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空，壹個接壹個，代代相傳的時代精神，人民情結，民族文化。就這樣，“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
3.楚的天空太小，容不下妳馳騁的思緒。汨羅的河水深情，擁抱著妳浪漫失落的靈魂。詩人太過憂國憂民，太過憂國憂民。於是憤怒和悲哀像火山壹樣爆發了，化為離騷化為，化為《九歌》，化為壹首血的詩。天地有情，眾生聽妳泣血；利民有愛；善良的人們感嘆，汨羅是幸運的，幸運的汨羅收留了妳那沒有棲息地的靈魂。端午節的粽子千百年來壹直在呼喚妳的靈魂，從遠方向妳的精神獻祭。
三是陶淵明，他選取了萬能的論證材料。
1，“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人中有誰能如此清心，只剩下南山的菊花？陶淵明選擇了隱逸之路。這條路瀟灑，清澈。然而，陶謙除了喝酒和采菊還做了什麽？這甚至可能是他無法回答的。隱逸之路，中國無數文人都選擇過，但正如余先生所說:“自強不息的道德，導致整體的不道德。”也許是歷史的機緣促成了壹座文學豐碑。但如果歷史的道路是向前延伸的，有幾千個陶淵明能走出來嗎？
2.晉代田園詩人陶淵明也熱衷官場，想在仕途上壹展抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗後，毅然辭職隱退。"鳥兒厭倦了古老的森林，池塘裏的魚懷念著古老的花園。"他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。從此，他耕田，遠離塵世。他找到了自己的位置，實現了自己的人生價值。陶謙在東方蠑螈下悠閑地采摘菊花，伴隨著蝴蝶翩翩起舞。面對南山，淵明選擇了忘記官場的醜惡，忘記自己遇到的壹切不快。這是靈魂的選擇，是兩岸過河人做出的明智選擇，是明智的“擺渡”。
3.是“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是“知琴趣，何苦彈弦”的雅者，是“鋤家戴月”的農夫，對！是他，是享譽文壇百年的陶淵明。他不想“彎腰撿五鬥米”，掛在農村。他忘記了官場的失意和仕途的缺失，卻記住了世人的心願，寫下了心中的聖地——桃花源。
四。項羽，天下議論的特色材料
1，項羽這個曾經的楚國霸主，就算有無比的神兵也改變不了楚國被粉碎的事實。烏江邊，已被敵軍包圍，象征繁華的楚歌飄蕩在空中，悠遠婉轉。這壹刻，他那顆不屈的心開始變弱。看到身邊躺著無數兄弟，他懊惱自己當初的剛愎自用，後悔把楚國的大好形勢和兄弟們的性命葬送在自己手裏。帶著深深的悔恨，他把刀架在脖子上，剎那間，鮮血染紅了烏江兩岸，映出半邊天。夕陽如血，楚歌依舊悲涼動人。壹個巨人倒下了，卻給後人留下了無限的遺憾。
2.“拔山雖難，令天下怒，但不利時，不死。它不死我能怎麽辦？我能怎麽辦？”項羽在《蓋夏歌》中表現出了幾分悲涼和無奈。在我看來，他是壹個充滿棱角的多邊形。即使他有英雄氣概和稱霸野心，也只能在四面楚歌的時候放縱自己的腦袋。蒼涼的贊美，只能與滾滾烏江相伴。他怎麽面對江東的長輩？他的銳氣，他的突然，他的突出，讓歷史怕三分。“點八州而去同列，吞二州而死諸侯”的始皇帝，終日擾亂天下，又怎能容忍項羽“拔山撼世”？
3.項羽，秦朝末年農民起義的領袖之壹，出生在楚國的壹個將軍家庭。小時候家裏人讓老師教他認字，他不肯繼續學，直到認了幾個。讓他重新學劍術，但是沒有成功。項羽的叔叔項梁很生氣，罵他不上進。項羽表露心跡，說:“能讀會寫自己的名字就夠了；劍術只能對付壹個敵人，不值得學習。我要學對付千軍萬馬的本領！”於是項梁教項羽學習兵法，最終成就了項羽“楚霸王”的大業。
5.荊軻，他選取了萬能的討論材料。
1，荊軻並不睿智，他無法清楚地認識自己。他在魏、榆次、邯鄲時，人們對他的期望很低。魏不需要他，看著他怒目而視，魯勾踐看著他怒目而視。這些人看不起他，但他認為他不是壹個普通人。他整天和高建禮喝酒，在城裏唱歌，壹個人也沒有。最後真的被太子丹看中，肩負起刺秦的重任。結果秦王沒死。田光和範先死在自己這邊，而他自己的死不算，這也加速了燕國的滅亡。太子丹開始說可以刺秦的時候，荊軻也說“恐怕還不夠”。沒想到，由於王子的“堅決邀請”，荊軻不顧這壹“國家大事”，接下了這份工作。俗話說“無金剛鉆，不接瓷器活”何荊軻被別人的期待搞糊塗了。結果他死後，魯勾踐嘲笑他說:“可惜他不講刺劍！”我罵包包，他覺得我沒人性。"
2.情感看起來是壹種很縹緲的東西，但它無時無刻不在，無時無刻不在圍繞著我們。親情，友情，愛情...正是有了感情，我們的生活才更加精彩。有了感情，我們才成為真正的人。3.我常常懷念古代，那是壹個充滿人格魅力的時代。那些紳士風度的背後，是由誠實、信用和執著的信念支撐的壹個人的結構。那些不去瀟水的勇者難道不懷念故土嗎？難道他不知道深入虎穴的危險和危害嗎？他走得毫不猶豫，那麽堅定，帶著壹腔對君主的忠誠和壹腔對誓言的忠誠。手裏拿著和氏璧的藺相如難道不知道秦王的陰險和貪婪嗎？他答應在出發前完好無損地返回趙！他正沿著壹條艱難的實踐諾言的道路，勇敢地捍衛著國家的利益和個人內心深處不朽的契約。
人在做事的時候總是受感情的影響。情感是促進人們對事物正確認知的催化劑。正是有了情感，人對事物的認知欲望才更強，才能加深對事物的認知。在沂水河畔唱出“今日風吹水寒，壯士壹去不復返”的荊軻，正是因為對顏的感情，才體會到為國犧牲的意義和人的價值。在這場沒有硝煙的抗擊非典戰鬥中，我們可愛的白衣天使付出了寶貴的生命，鄧蓮仙就是其中之壹。他說“選擇當醫生就是選擇付出”，從中可以看出他對人民和病人的真摯感情。正是這份真摯的感情，促使他勇敢地戰鬥在“反非”的第壹線；在病房裏，正是這份真摯的感情，讓他不畏被感染的危險，堅守壹線搶救和照顧病人，最終因感染而死。