高考語文試卷常用文化常識匯總:1。四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》2。五經:史記、尚書、禮記、易紀、春秋3。四歷史。邢6。六藝:又稱六經，即禮、樂、射、科舉、書法、編號7。“三代”:夏朝、商朝和周朝。“黃三”:其中壹個傳說是“伏羲、女媧和神農”9。《五帝》:據史書記載為。
11.“五嶽”指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽衡山、中嶽嵩山。12.“九州”:傳說中中國古代的行政區劃，後來成為中國的別稱。
13.赤縣:古人稱中國為“赤縣神州”。14.內陸:根據古代傳說，中國的疆域四面環海，故稱內陸。
15.四海:指天下，全國。16.“六合”與“八廢”:都是指世界。
17.河流:古代文章專指“長江、黃河”。18.三國:指東漢以後分為魏、蜀、吳。
19.三秦:指潼關以西的關中地區。20.山水陰陽:古時山南水北為陽，山北水南為陽。
21.古代別稱:南京(建康、金陵、江寧、白下)22。五行:金、木、水、火、土23。五谷:古代糧食作物的總稱。(就是小米，小米，小麥，大米)24。五味:酸、鹹、甜、苦、辣25。六畜:六種牲畜:馬、牛、羊、豬、狗、雞26。文房四寶:筆、墨、紙、硯。文人四友。
33.五聲音階:五個音調。又稱“五聲音階”，即我古五聲音階中的宮、商、角、簽(指)和羽。
34.四個民間故事:梁山伯與祝英臺，牛郎與織女，白蛇傳說，35。孟姜女36。三老:古代掌管教育的鄉官。37.和:指科舉考試中的選拔，考試不及格稱為第壹名和第二名。
38.分娩測試:也叫“分娩測試”。包括縣考、政府考、醫院考三個階段。
高考通過後，可以進入府州縣學習，所以也叫入學考試。候選人，無論大小，都被稱為童生。39.科舉:正式的科舉考試分為三個等級:鄉試、中考、殿試。
40.鄉試每三年在本省舉行壹次，只有秀才才有資格參加舉人考試。第壹名解決方案。
41.考試:於鄉試後第二年春在北京禮部舉行(稱春衛或禮衛)。參加考試的人必須是舉人，並在考試中稱為貢士。第壹個名字是匯源。
42.宮試:由皇帝主持，宮試有資格參加，在考試中被稱為進士。第壹是冠軍，第二是第二，第三是探花。
合在壹起稱為前三鼎。43.光緒三十年(1905)，由於各地推行學校教育，科舉制度被廢除。
44.《爾雅》:中國最早的詞學闡釋專著，世界上第壹部系統的詞學詞典。45.“風雅”是指《詩經》中的國風和《楚辭》中的離騷，常用來代替文采。
46.《詩經》:是我國最早的詩歌:共***305首，按音樂性質分為三類:鳳凰、雅正、頌。48.突點頭:古代的壹種祭祀儀式，是“九拜”之壹。俗稱磕頭。
49.稽首:古代的祭祀儀式。作為“九拜”之壹，是大禮。
50.跪姿:古代兩膝著地，彎腰駝背直立，臀部不碰到腳跟。51.博(孟)二三季:後輩兄弟排名順序。
52.五表:中國古代將夜晚分為五個時間段，時間以擊鼓為準，也稱53。《五鼓》或《五夜》。第壹塊表是19-21，第二塊表是21-23，第三塊表是23-1，第五塊表是3-5。
54.四季:春夏秋冬。第壹、第二和第三個月是春天，被稱為孟春、仲春和季春(三春)。四、五、六分別稱為夏夢、仲夏、夏末月(三個夏天)、秋季和冬季，以此類推。
55.修:古代把星座叫做星星。56.裕昌金馬:指翰林院。
57.《說文解字》:東漢許慎編纂的最有影響的古代字典。58.《三教九流》:“三教”指佛教、道教、儒家；“九流”指儒、道59。家，陰陽家，法家，名家，墨家，軍事家，雜家，農民家。
老是指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各業的人。“三教九流”往往是貶義的。
60.無事不登三寶堂:俗話說。就是沒什麽重要的事也不敢打擾。
61.“三寶”，佛教的名詞，指的是佛教、佛教、和尚。62.國:“她”是土地神，“姬”是谷神。
在古代，習慣上把國家視為國家的象征。63.謚號:大臣死後，朝廷根據他的生平事跡封他壹個爵位，以示褒貶善惡。
比如，範仲淹和謚號都是文。64.《嶽陽樓記》四絕:滕修嶽陽樓，範仲淹題寫，題寫，邵(ù)印(刻有篆書的匾額)壹時傳為四絕。
65.在古代，它的別稱是桑子:故鄉女人:女人的胡須:男人的鴻雁:信國:國史:歷史上的祖國三尺:法。
2.100高中語文必須知道的文化常識。
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內容來自用戶:秦大明123
高中生必須知道100與考試相關的文化常識。
1，中國，鼠，醜牛，銀虎，毛兔，，四社，五馬，未央，神猴，悠悠雞，狗，亥豬。
2、年齡稱謂繈褓:壹歲以下嬰兒:指2-3歲兒童:指幼兒(又稱“總角”)豆蔻:指十三歲的女子，還有:指十五歲的女子，指二十歲的男子(又稱“弱冠”)。
3.明清科舉(始於隋，盛於明清，廢於光緒31) (1)等級:書院考試(也叫“子弟考試”，縣級考試，子弟參加，以“學生”即“士”的身份錄取。)學生在取得鄉試(也叫“秋微”)後，參加鄉試，被錄取為“舉人”。)會試(又名“春蔚”，國考，舉人參加，被錄取為“貢士”。)宮廷考試(國考，皇帝主考，貢士參加，考上“進士”。其中，第壹名為“狀元”，第二名為“狀元”，第三名為“探花”。(2)內容:四書五經等。，文章格式規定為“八股文”
4.古代主要節日，元月日:正月初壹，始於壹年。人節:正月初七，主子。上元:在正月十五，人們會放上燈籠進行表演，這也被稱為“元宵節”。寒食:清明節前兩天，三天不火(伍子胥)
3.總結了古詩詞鑒賞的知識點
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來自用戶的內容:紅紗燈籠的夢
古詩詞鑒賞知識點總結
壹，詩歌體裁
(1)古詩詞，包括古詩詞(唐以前的詩詞)、楚辭、樂府詩。註意“宋”、“宋行”、“語錄”、“屈”、“淩”等古詩詞體式，也屬於古詩詞。
(2)近體詩(格律詩)，包括格律詩和絕句。(七定律，七絕，五定律，五絕)
③詞，又稱石喻、長短句、屈子、屈子、樂府等。分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、短調(58字以下)。
④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括詩和歌兩種。
第二，詩歌主題和情感的分類
詩歌的主題可以分為:
1.抒情風景寫作:歌頌風景名勝、描寫自然風光的抒情詩。
2.詠物抒懷詩:詩人描寫所歌頌事物的形態、特征、神韻、性格，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
3.關於事件的詩:詩人的感情是由壹個個事件引起的，比如鄉愁、思鄉、朋友等等。
4.追憶往事吟詩:以歷史典故為題材，或抒己見，或借古諷今，或抒發滄桑之情。
5.邊塞詩:描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發其樂觀豪邁或思鄉之情，風格悲壯，筆觸大膽。
6.流浪詩:表達旅行者的艱辛與孤獨，對家鄉親人的思念，對安定生活的向往。
7.送別詩:依依不舍的紀念品；深情的鼓勵；陳新誌的自白；對來世朋友的想象、擔心和向往。13 (1)表達②概括景物所營造的氣氛的特點。壹般可以用兩個雙音節詞，如孤獨寒冷、寧靜美好、蒼勁壯闊、蕭瑟蒼涼等。，而且要註意準確性。
4.關於文學常識和詩歌鑒賞。
古詩詞的表現手法主要是指藝術特征和表現形式，也可稱為寫作特點或寫作技巧。包括修辭、表達、表情等要素。比如借物抒情的情景表達方式，托物抒懷的抒情方式，以動寫靜的抒情方式，以小見大，虛實結合的抒情方式，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭包括比喻、擬人、借代、隱語、誇張、對偶、類比、排比、設問、反問句等。表現形式模糊，沒有具體定義(見第壹段)。
以前我自己欣賞詩歌的時候，把抒情方式和表現手法歸為表現形式，把修辭和表現形式分開。
個人認為，在欣賞詩歌時，首先要看詩的標題(可以知道內容)和作者(可以知道大致風格)。
然後讀這首詩，並在筆記的幫助下翻譯。然後就可以知道用了什麽修辭或者表達方式。
答題時參考詩歌鑒賞題的通用格式(壹般用* *的方式表達* *)。回答問題的時候也要回答這些手法的特點，這些特點讓詩詞看起來。
找壹些典型的詩歌鑒賞題目(主要是技法和感情)多練習，壹般可以應付高考。
5.詩歌文化常識
詩歌的表現方式有很多種，在中國最早流行、至今仍經常使用的傳統表現方式是“賦、比、興”。
《毛詩序》說:“故詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。”其間有壹句絕句叫:“三燈日月星辰，四詩淡雅。”
六義中，“體、雅、贊”是指《詩經》中的詩的類型，“賦、比、興”是詩中的表現。傅:是壹種直接表達事物的方式。
宋代學者朱在《詩傳註》中說:“贈者必說之真。”比如《詩經》中的《葛覃》和《蛞蝓》就用了這種手法。
鮑比:這是壹種比喻的方式來描述事物和表達思想和感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“而畢葉是什麽？用附件蓋東西，威脅要把東西割掉。”
朱說:“如果妳比較，妳可以比較這個東西和另壹個。”比如《詩經》的書，比如《貓》、《說書》，就是這麽寫的。
邢:是壹種托物興味的手法，就是用事物的開頭來達到描寫事物、抒發思想感情的地步，唐代孔在《毛詩正義》中說:“得道者興。
舉個例子來借鑒別人，從自己的內心出發，那些在詩詞散文中引用植物鳥獸來看是什麽意思的人，都樂得說。朱更明確地指出:“先說別的，以引起歌詞的傳唱。”。"
比如《詩經》中的關雎[3]和姚濤，就是“興”的表現。這三種表現方法壹直流傳下來，經常綜合運用，相輔相成，對歷代詩歌創作影響很大。
詩歌的表現方式有很多種，從古至今都在不斷地發展和創造，其運用也是靈活的，誇張的，重復的，重疊的，跳躍的等等。，很難描述。但是，所有的方法都離不開想象。豐富的想象力不僅是詩歌的壹大特色，也是詩歌最重要的表現形式。
在詩歌中，還有壹種重要的表現手法，就是象征。象征只是簡單地表示“象征意義”，但在現代詩歌中，象征是靈魂的直接形象，應該引起重視。
6.關於古詩詞的文學常識
曹劌之爭——《左傳》是春秋末期魯國歷史學家左丘明所著。
生於憂患死於安樂選自孟子的《高姿夏朝:先秦》作者:孟子及其弟子。
東晉陶淵明所著《桃花源記》為《桃花源詩序》，選自陶淵明集。
《小石塘故事》是唐代詩人柳宗元的作品。作品源於《六合東集》。
《嶽陽樓記》出自北宋範仲淹《範文正公集》。
《論語》是孔子的弟子和他的弟子共同編撰的，成書於漢代。
《陋室銘》選自唐代詩人劉禹錫的《全唐文》608集。
《郭峰秦·馮佳簡》是春秋時期的《詩經》之壹，作者佚名。
觀海是東漢建安十二年(公元207年)曹操的，走出廈門行觀海選自樂府詩。
《在人文環境中飲酒造屋》是晉代大詩人陶淵明的壹組詩中的第五首。
7.古詩十九首的文化常識(主要內容狀況)
古詩十九首，壹組詩的標題，最早見於《文選》。《古詩十九首》是南朝童從歷代流傳下來的不為人知的古詩中選編的。編者將這些五言律詩以已故主人的名字收集起來，命名為《雜詩》，後人將其視為壹組詩。古詩十九首，曾以句為題。順序是:再旅遊，青青河邊草，柏上綠陵，今日好宴，西北高樓，江上摘芙蓉，明月明夜，冉冉孤竹，院中奇樹，遠方牽牛星，走回車上。關於《古詩十九首》的作者和時間，眾說紛紜。《昭明古詩十九首·雜詩》題註曾解釋得很清楚:“古詩並行，作者不詳。”據說有梅成、傅毅、曹植、王燦的作品，其中有八件是玉。後人懷疑其不準確。今天綜合考察《古詩十九首》的情感傾向、反映的社會生活及其嫻熟的藝術技巧，壹般認為它不是壹人之作，而應產生於東漢末年，舜帝到達狄鹹之前。也就是140-190之間。【含義】《古詩十九首》是樂府古詩人性化的顯著標誌。漢末文人對個體生存價值的關註，使他們與所處的社會環境和自然環境建立了更廣泛、更深刻的情感聯系。在過去，它們是與外在的東西聯系在壹起的，比如祠堂祭祀和帝王將相的著述。曾經主導文學的題材領域，現在已經讓位於與詩人現實生活和精神生活相關的退隱之源、友情、愛情，以及市井、物候、節氣。於是，文學的題材、風格、技巧都發生了巨大的變化。《古詩十九首》在五言詩發展中具有重要地位，在中國詩歌史上也具有重要意義。它的題材內容和表現手法都被後人模仿，差不多就成了。也影響了後來詩歌的創作和批評。就古詩詞發展的實際情況而言，稱其為“五言之冠”、“古往今來五言之祖”也不為過。詩歌史上，認為《古詩十九首》是五言古詩之力的評論，比如明代王士禛說“(古詩十九首)不如《詩三百首》”，但言之含蓄，言之斷語。鐘嶸的詩“看他結構嚴謹的散文，直而不野，婉轉附事，是五言之冠。“——劉勰《文心雕龍》詩，意象精妙，寓意深刻，真能驚天地泣鬼神”——胡應麟詩。雖然有錢有勢，但還是不足。窮嗎？誌向高不可攀，人生如流水，誰不心疼？人各有所愛，想壹輩子在壹起，可是誰不離開呢？在我心目中，猜測他看到了什麽，拋棄了什麽，也是常有的事。壹起失去生命的人，不懂得悲傷，也不懂得重新快樂。當他們離開彼此的時候，很難難過。拋棄他們的老婆朋友也是壹樣的目的。所以，雖然《十九詩》有兩層意思，但是如果大家都低聲讀，那就是性情的事情了。但是，他們的感受是壹樣的。所以我覺得特推《十九詩》是極端的。”——陳若明《采濟堂古詩選》[編輯本段]十九首全文古詩及其中壹個譯本《旅行再旅行》旅行再旅行，與妳的生活相隔千裏，各在壹個世界。路又堵又長，開會安全。胡瑪玉在北風中，知其安。歲月不饒人。不要走回頭路，想辦法加餐。妳壹直走啊走，就這樣和妳我分開了。妳我相隔千裏，我在天的盡頭，妳在天的另壹端。旅程如此艱難，如此遙遠。要見面就知道北馬還連著北風，南鳥還在南枝築巢。妳們分開的時間越長，衣服越寬，人越瘦。飄零的雲遮住了太陽，在外地的遊子不想再回來。只是因為想妳，我老了，年快到了。還有很多話我不想說。只希望妳照顧好自己，不要饑寒交迫。《青青河邊的草》第二部是《青青河邊的草》、《郁郁蔥蔥的花園裏的柳樹》、《樓上的女孩》和《窗戶》..今天，我是個蕩婦。如果我不能回家，我不能壹個人呆在空床上。河邊茂盛的草和花園裏茂盛的柳樹。樓上的美女正站在窗前，她的皮膚比明月還要白。她穿著漂亮，手指纖細。從前她曾唱過壹首歌* * * (*漢代崇尚家庭的女子，與後世所謂青樓女子不同。《論綠陵柏樹》的第三部分是雷磊河中的柏樹。天地間的生命，突然像壹個過客。要說酒的厚薄，也不算太薄。駕馬，與羅羅對弈，冠自求。長路通羅家巷，諸侯多首居。這兩座宮殿隔空相對，兩座宮殿相距100多尺。這是壹場娛樂盛宴。壹堆堆的石頭堆積在小溪裏。人生長生活在天地之間，就像路人壹樣。光是爭酒就足以娛樂他們的心智，但也好過壹場豪華的宴會。駕著破馬車趕走了壞馬，他們還在萬羅之間玩耍。洛陽城好熱鬧，達官貴人相見。