壹、黑龍江流域古代音樂文化的萌芽時期
研究遼金以前黑龍江流域古代音樂文化的相關資料很少，而且非常零散。比如涉及的民族非常復雜，這些民族留下的史料非常有限。音樂文化來源於少數民族的生產生活，許多音樂形式直接來源於少數民族的集體活動，如狩獵、祭祀、迎親等。這些都是民族文化的基本形式，音樂文化來源於少數民族的日常生活文化。我們對萌芽中的音樂文化做了具體而詳細的總結，認為這些脫胎於日常生活的音樂具有壹定的特點。黑龍江流域的古樂有壹種尚武的氣息。遼金能成為壹個占統治地位的少數民族政權，與其尚武習俗是分不開的。同時，遼金以前的音樂文化也有這樣的特質。基本上可以說明的是，武術的生活習慣為黑龍江流域的音樂文化奠定了歌舞的氛圍和情結。歌舞作為壹種與武術接軌的方式，已經應用到日常練習中。《北史》卷九十四《布吉傳》中記載隋開帝初文帝設宴款待布吉使者:“使者及其弟子皆舞。其中多有曲折。”這壹史料的記載充分說明了其歌舞的形式和內容，使其音樂文化充滿了戰鬥和狩獵的張力和緊迫感，給舞蹈帶來了壹定的組織形式和戰鬥力。讓音樂曲調常常曲折而音節分明。此外，黑龍江流域的宗教文化對音樂文化的深刻影響也不容忽視。這種影響的豐富性使人們懷疑黑龍江流域的音樂文化受宗教影響是主要原因，這使我們不得不探究薩滿教對音樂文化初級階段的壹系列影響。
第二，黑龍江流域古代音樂文化的成熟
遼金音樂是黑龍江流域音樂文化成熟的標誌。在音樂傳播過程中，音樂不僅是民間音樂，也是貴族的象征。黑龍江流域少數民族的部落首領中，幾乎都是能歌善舞的，甚至歌舞音樂也成為了貴族的標準和能人的標簽。這對我們研究音樂文化的成熟內涵很有啟發意義。黑龍江流域古代音樂文化在遼金時期達到成熟高峰的主要原因是中原音樂文化的不斷融合，使單壹的民族音樂更加充實和生動。隨著戰爭的發展和領土的擴大，文化也在進步。壹種音樂文化形態可以達到前所未有的高度，有利於音樂的不斷成熟。需要的是穩定政權的保證。只有這樣，才能創造更好的歷史發展環境，助推音樂文化規模優勢的不斷形成，形成穩定的發展節奏。對此，我們總結出流域音樂文化成熟的三個標誌:壹是遼金時期音樂文化的發展對貴族影響很大，貴族文化促進了遼金時期音樂文化的成熟；其次，音樂文化源於並培育於少數民族的生產生活中，穩定的發展環境對音樂文化的成熟起到了基礎性作用；第三，音樂文化的主要內涵在於傳播和文化基礎。隨著中原文化的不斷湧入和中原音樂的不斷融合，黑龍江流域的音樂文化有了真正的發展機遇和成熟的可能性。基於以上三個方面，不難理解遼金音樂文化的成熟。正是因為這個發展機遇，才出現了壹批非常著名的音樂文化作品。據遼金《樂誌》記載，鼓、梆子、蓮蓬、評戲等音樂形式。不斷走向成熟，出現了《繡鄧莎》、《薛梅喪》等優秀作品。