由於長期的分散居住和語言、服飾、習俗的差異，“鼓勵”的風格、特點和形式因地而異。湘西鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓勵”(包括在此基礎上發展起來的男女“雙鼓勵”)，古丈等縣有“團圓鼓勵”、“跳歲鼓勵”，保靖、花垣有“猴鼓勵”。黔東南清水江沿岸的臺江、鎮遠縣有“踩鼓”，黔東南臺江縣和湘西壹些地方有“木鼓”，施秉、同仁縣有“鼓”。上述各種形式的鼓勵在不同的歷史階段有不同的作用，在社會生活中發揮著各自的作用。例如，最初的“木鼓舞”僅用於祭祀祖先、祈福消災、娛樂神靈和祖先神靈，而“鼓調”則主要用於喪葬儀式以告慰死者，“團圓鼓舞”、“踏鼓鼓舞”、“花鼓鼓舞”等。，主要用於每年春節和盛大傳統節日期間的娛樂。如今，它已經發展成為節日和人們工作之余不可或缺的文化娛樂形式。功能的轉換也使鼓勵和擊鼓動作的節奏變化更加復雜，具有了表演的性質。苗族的鼓勵來源不同。相傳上古時期，多頭妖怪殘害苗族，殘害婦女，吞食兒童，作惡多端。經過七天七夜的浴血奮戰，勇敢的苗族後生熊亞帶領同伴跳出天坑，終於殺死了兇殘的多頭怪獸，救出了美麗的阿珠。村子裏所有的人都聚集在熊熊燃燒的篝火周圍慶祝勝利。熊亞和其他戰士剝下怪物的皮，把它變成壹個大鼓，使勁打它...據說這就是苗鼓的由來。
傳說苗鼓是用魔鬼的皮做的。每當苗族人民有豐收和節日的時候，都要敲鑼打鼓震懾妖魔，祈求幸福安康。苗族人的鼓勵有兩種:過年和精神上的。過年的習俗叫年鼓，從農歷正月初四開始，到正月半月。飯後無事可做，可以相約在寬平打鼓娛樂過年。慶祝神和習俗被稱為神鼓。在秋天和冬天，豬牛朱珠舉行盛大的祭祀，當客人到達時，他們表演音樂方法。但是年鼓是壹種大眾遊戲；鼓是壹種慶祝儀式。無論是慶年還是慶神，設備都是大鼓，斜放在木架上。壹人站在鼓旁，手持兩根棍子，用力敲打鼓邊，俗稱打鼓。左手打壹鏟，右手打兩鏟，即二夾壹彈，其聲為“呱，打，打，打”。鼓手手裏拿著兩根短棍放在鼓的前面。隨著敲擊的節奏，他的手被改變，並被賦予壹個擊打技能，“敲，敲，敲，敲，敲，敲，敲”。左手打鼓，右手跳舞，右手打鼓，左手跳舞，有快有慢，斷了就來回旋轉，聞著有意思，看著特別好看，所以取名鼓勵。
按鼓的性別，分為男鼓和女鼓。男鼓有雞翅，鼓催兵，耕田，農民插秧，收割脫粒，大鵬展翅，猴子玩物，九龍出海...；女鼓有美妝、包頭洗臉、巧女織錦、刺繡采花、麻紡、左右插花等...苗家的靈感有很多種。
根據表現形式和內容的不同，可分為花鼓勵、猴鼓勵、團圓鼓勵、單人鼓勵、雙人鼓勵、四人鼓勵、跨年鼓勵等。鼓舞人心的動作大多來源於日常生產生活，也有壹些武術和動物動作的模擬。苗族“鼓舞”主要分布在湘西和黔東南清水河流域。由於長期的分散居住和語言、服飾、習俗的差異，“鼓勵”的風格、特點和形式因地而異。湘西鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓舞”(包括在此基礎上發展起來的男女“雙鼓舞”)，古丈等縣有“團圓鼓舞”、“跳年鼓舞”，保靖、花垣有“猴鼓舞”，黔東南、臺江、清水江邊鎮遠有“踏鼓舞”。
不同形式的激勵在不同的歷史階段有不同的功能，在社會生活中發揮著各自的作用。例如，最初的“木鼓舞”僅用於祭祀祖先、祈福消災、娛樂神靈和祖先神靈，而“鼓調”則主要用於喪葬儀式以告慰死者，“團圓鼓舞”、“踏鼓鼓舞”、“花鼓鼓舞”等。，主要用於每年春節和盛大傳統節日期間的娛樂。如今，它已經發展成為節日和人們工作之余不可或缺的文化娛樂形式。功能的轉換也使鼓勵和擊鼓動作的節奏變化更加復雜，具有了表演的性質。湘西苗族男女的單身“鼓勵”和“猴鼓勵”就是明顯的例子。花鼓舞通常在春節和傳統的民族節日如6月6日、8月8日、秋汛和夏汛舉行。其活動形式是兩人各持兩根約壹尺長的鼓槌，站在鼓的兩側同時擊鼓，另壹人持單棍擊鼓腰作為伴奏。兩者節奏要求統壹，動作講究對稱。男人和女人可以圍著他們跳舞，不管有多少。在舞蹈開始之前，人們習慣於唱壹首古老的歌曲來贊美制鼓者的功績，以此紀念我們的祖先。下面將逐壹介紹苗族社會的“鼓勵”。苗族鼓舞的表演形式豐富多樣，按舞者人數可分為單人、雙人、團體鼓舞三大類。按鼓舞人心的表演形式也可分為四類:猴鼓、二人鼓、四面鼓、團圓鼓。表演形式多種多樣，針對不同的節日氛圍精彩紛呈。
單人鼓勵
苗族地區的單鼓勵包括男子單鼓勵和女子單鼓勵。男單鼓勵通常伴有男女敲邊，壹人擊鼓手舞，粗獷豪放，古樸蒼勁，苗族人常用來慶祝節日和豐收。這種舞蹈有兩種玩法，壹種是表演者手持鼓槌擊鼓；另壹種是表演者雙手握拳擊鼓跳舞，也叫徒手鼓勵。女子單鼓舞是苗族地區最常見的表演形式，通常在春節和其他各種節日表演。伴奏者用木槌或鑼敲邊，舞蹈者手拿鼓棒獨舞，有時也有人伴奏。他的舞步緩慢，腳步清晰，上身隨四肢動，腰扭臀動，舞姿大方、活潑、穩健、飄逸或奔放。
雙重鼓勵
雙重鼓勵可分為男性雙重鼓勵和女性雙重鼓勵。這兩種鼓勵形式相同，但風格迥異。男人粗獷有力，女人嫵媚柔美。雙重靈感的表現形式是自由的。舞者可以壹面彈，壹面彈，也可以壹個鼓手壹個舞者。動作左右移動，來回交替，協調統壹。他們經常在慶豐豐收和節日裏表演。
集體鼓勵
苗族人稱集體鼓勵花鼓，因為參加表演的人多。花鼓舞分為四人舞、八人舞和混合舞。民間也有“團圓鼓勵”、“跳年鼓勵”、“調年鼓勵”等俗名。跳舞的人壹邊打鼓壹邊跳舞。擊鼓有兩種方式:手打和錘打。槌舞有美女梳頭、梳妝整容、燒菜做飯、摘花繡花、為霸王扶鼎、包裝古樹、美女插花、英雄執劍、挖耳飛禽等20多種。擊掌舞有“獅子滾球”、“老虎下山”、“鷹展翅”、“鶴伸腿”、“收割脫粒”、“鋤荷荷”、“雞食米”等八種。花鼓可分為二鼓和四鼓；花鼓舞以花樣繁多取勝。鳳凰花鼓是鳳凰縣流行的壹種鼓舞。這種舞蹈經常在各種節日中表演，其形式類似於雙鼓舞，即兩人手持鼓槌，每站同時舞蹈，伴奏者站在鼓的腰部，敲打伴奏。表演者性別不限，可隨意組合。在鳳凰縣，還有壹個令人鼓舞的習俗，叫做“頌歌”。春節期間，新郎必須帶新娘去嶽父家拜年。村口有個片段，就是《卡羅爾》。進門之前，新郎新娘除了唱歌還要壹起跳壹段鼓勵的舞蹈，形成了這種獨特的雙重鼓勵。這種舞蹈要求兩個人的動作對稱，方向壹致，風格歡快歡快，節奏穩定飽滿。
猴鼓舞
猴鼓舞是模仿猴子動作，圍著苗鼓跳舞的壹種鼓勵形式。它不同於單雙鼓勵的範疇。舞蹈除了模仿生產勞動，還模仿猴子摘桃子、撓腮、打鼓，看起來滑稽幽默。其中高難度技巧較多，舞姿輕盈靈動，情緒激動。這種舞蹈可以戴著猴帽表演，也可以打扮成猴子的樣子，或者穿著便服模仿猴子的樣子表演。
對調骨
跳鼓，也叫跳鼓，是兩個鼓手在每個鼓的壹端做同樣對稱的套路動作的壹種跳鼓表演。這種打法多用於鼓賽或“堵鼓”。演出時，家人打壹頭，親友打另壹頭；或者在這個村打壹頭，在別的村打另壹頭；或者甲方陪乙方，或者乙方陪甲方..要求甲、乙雙方壹致行動，統壹、對稱、和諧。如果甲方和乙方玩，甲方玩什麽套路動作，乙方必須遵循什麽套路動作；第壹局結束後馬上進行第二局，也就是乙方和甲方對打，甲方必須遵循什麽套路動作。兩邊打，如果其中壹方打得不合適，那就是輸，另壹方贏。所以鼓對鼓就是鼓對鼓的風格。要求鼓手既要精通套路和技巧，又要靈活機智。在傳統的鼓的盛大聚會中，當他們棋逢對手時，壹打就是壹整天或壹整夜，他們會徹夜不眠。
四面鼓勵
這種舞蹈流行於吉首市，是壹種特殊的鼓勵形式。它用的鼓是四面鼓。表演者壹般是兩男兩女，交替分開站立，各自在自己的鼓面上跳舞。壹般來說，內容反映了工作行動和愉快的心情。當男人打鼓時，女人充當陪襯，而當女人打鼓時，男人充當陪襯。然後，四個人圍著花跳舞，動作壹致，對稱，直接體現了苗族人民的歡樂心情。
團聚鼓勵
團圓鼓舞是集體歌舞的壹種特殊形式，其特點是在鼓臺上平放壹面鼓，選擇壹人擊鼓，大家隨鼓繞鼓起舞。人越多越好。其動作分為大擺、小擺、細擺三種。男的壹般跳大擺，站在內圈，女的壹般跳小擺，細擺，站在外圈，唱著唱著“啊嗬”。這種舞蹈節奏明顯，鼓點可以隨意重復，動作隨著鼓點重復。以腰和手的擺動為主要的動態節奏不同於其他的鼓勵特征，擊鼓也明顯不同於其他的鼓勵形式。