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靈感概述

鼓勵是壹種苗族民間舞蹈,壹邊打鼓壹邊跳舞。鼓是木頭做的,兩頭包牛皮,放在架子上敲。苗族人的“鼓勵”由來已久。歷史上關於苗族擊鼓歌舞的文字記載,在唐代《朝野實錄》卷十四中可以找到更早的記載:“吾希滿,父母死,葬屍於村外三年,在祿閣打鼓,親戚吃酒跳舞壹個多月。”賬戶。說明“鼓勵”早在唐代就在苗族民俗中盛行,至今已有上千年的歷史。苗族“鼓舞”主要分布在湘西和黔東南清水河流域。

由於長期的分散居住和語言、服飾、習俗的差異,“鼓勵”的風格、特點和形式因地而異。湘西鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓勵”(包括在此基礎上發展起來的男女“雙鼓勵”),古丈等縣有“團圓鼓勵”、“跳歲鼓勵”,保靖、花垣有“猴鼓勵”。黔東南清水江沿岸的臺江、鎮遠縣有“踩鼓”,黔東南臺江縣和湘西壹些地方有“木鼓”,施秉、同仁縣有“鼓”。上述各種形式的鼓勵在不同的歷史階段有不同的作用,在社會生活中發揮著各自的作用。例如,最初的“木鼓舞”僅用於祭祀祖先、祈福消災、娛樂神靈和祖先神靈,而“鼓調”則主要用於喪葬儀式以告慰死者,“團圓鼓舞”、“踏鼓鼓舞”、“花鼓鼓舞”等。,主要用於每年春節和盛大傳統節日期間的娛樂。如今,它已經發展成為節日和人們工作之余不可或缺的文化娛樂形式。功能的轉換也使鼓勵和擊鼓動作的節奏變化更加復雜,具有了表演的性質。苗族的鼓勵來源不同。相傳上古時期,多頭妖怪殘害苗族,殘害婦女,吞食兒童,作惡多端。經過七天七夜的浴血奮戰,勇敢的苗族後生熊亞帶領同伴跳出天坑,終於殺死了兇殘的多頭怪獸,救出了美麗的阿珠。村子裏所有的人都聚集在熊熊燃燒的篝火周圍慶祝勝利。熊亞和其他戰士剝下怪物的皮,把它變成壹個大鼓,使勁打它...據說這就是苗鼓的由來。

傳說苗鼓是用魔鬼的皮做的。每當苗族人民有豐收和節日的時候,都要敲鑼打鼓震懾妖魔,祈求幸福安康。苗族人的鼓勵有兩種:過年和精神上的。過年的習俗叫年鼓,從農歷正月初四開始,到正月半月。飯後無事可做,可以相約在寬平打鼓娛樂過年。慶祝神和習俗被稱為神鼓。在秋天和冬天,豬牛朱珠舉行盛大的祭祀,當客人到達時,他們表演音樂方法。但是年鼓是壹種大眾遊戲;鼓是壹種慶祝儀式。無論是慶年還是慶神,設備都是大鼓,斜放在木架上。壹人站在鼓旁,手持兩根棍子,用力敲打鼓邊,俗稱打鼓。左手打壹鏟,右手打兩鏟,即二夾壹彈,其聲為“呱,打,打,打”。鼓手手裏拿著兩根短棍放在鼓的前面。隨著敲擊的節奏,他的手被改變,並被賦予壹個擊打技能,“敲,敲,敲,敲,敲,敲,敲”。左手打鼓,右手跳舞,右手打鼓,左手跳舞,有快有慢,斷了就來回旋轉,聞著有意思,看著特別好看,所以取名鼓勵。

按鼓的性別,分為男鼓和女鼓。男鼓有雞翅,鼓催兵,耕田,農民插秧,收割脫粒,大鵬展翅,猴子玩物,九龍出海...;女鼓有美妝、包頭洗臉、巧女織錦、刺繡采花、麻紡、左右插花等...苗家的靈感有很多種。

根據表現形式和內容的不同,可分為花鼓勵、猴鼓勵、團圓鼓勵、單人鼓勵、雙人鼓勵、四人鼓勵、跨年鼓勵等。鼓舞人心的動作大多來源於日常生產生活,也有壹些武術和動物動作的模擬。苗族“鼓舞”主要分布在湘西和黔東南清水河流域。由於長期的分散居住和語言、服飾、習俗的差異,“鼓勵”的風格、特點和形式因地而異。湘西鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓舞”(包括在此基礎上發展起來的男女“雙鼓舞”),古丈等縣有“團圓鼓舞”、“跳年鼓舞”,保靖、花垣有“猴鼓舞”,黔東南、臺江、清水江邊鎮遠有“踏鼓舞”。

不同形式的激勵在不同的歷史階段有不同的功能,在社會生活中發揮著各自的作用。例如,最初的“木鼓舞”僅用於祭祀祖先、祈福消災、娛樂神靈和祖先神靈,而“鼓調”則主要用於喪葬儀式以告慰死者,“團圓鼓舞”、“踏鼓鼓舞”、“花鼓鼓舞”等。,主要用於每年春節和盛大傳統節日期間的娛樂。如今,它已經發展成為節日和人們工作之余不可或缺的文化娛樂形式。功能的轉換也使鼓勵和擊鼓動作的節奏變化更加復雜,具有了表演的性質。湘西苗族男女的單身“鼓勵”和“猴鼓勵”就是明顯的例子。花鼓舞通常在春節和傳統的民族節日如6月6日、8月8日、秋汛和夏汛舉行。其活動形式是兩人各持兩根約壹尺長的鼓槌,站在鼓的兩側同時擊鼓,另壹人持單棍擊鼓腰作為伴奏。兩者節奏要求統壹,動作講究對稱。男人和女人可以圍著他們跳舞,不管有多少。在舞蹈開始之前,人們習慣於唱壹首古老的歌曲來贊美制鼓者的功績,以此紀念我們的祖先。下面將逐壹介紹苗族社會的“鼓勵”。苗族鼓舞的表演形式豐富多樣,按舞者人數可分為單人、雙人、團體鼓舞三大類。按鼓舞人心的表演形式也可分為四類:猴鼓、二人鼓、四面鼓、團圓鼓。表演形式多種多樣,針對不同的節日氛圍精彩紛呈。

單人鼓勵

苗族地區的單鼓勵包括男子單鼓勵和女子單鼓勵。男單鼓勵通常伴有男女敲邊,壹人擊鼓手舞,粗獷豪放,古樸蒼勁,苗族人常用來慶祝節日和豐收。這種舞蹈有兩種玩法,壹種是表演者手持鼓槌擊鼓;另壹種是表演者雙手握拳擊鼓跳舞,也叫徒手鼓勵。女子單鼓舞是苗族地區最常見的表演形式,通常在春節和其他各種節日表演。伴奏者用木槌或鑼敲邊,舞蹈者手拿鼓棒獨舞,有時也有人伴奏。他的舞步緩慢,腳步清晰,上身隨四肢動,腰扭臀動,舞姿大方、活潑、穩健、飄逸或奔放。

雙重鼓勵

雙重鼓勵可分為男性雙重鼓勵和女性雙重鼓勵。這兩種鼓勵形式相同,但風格迥異。男人粗獷有力,女人嫵媚柔美。雙重靈感的表現形式是自由的。舞者可以壹面彈,壹面彈,也可以壹個鼓手壹個舞者。動作左右移動,來回交替,協調統壹。他們經常在慶豐豐收和節日裏表演。

集體鼓勵

苗族人稱集體鼓勵花鼓,因為參加表演的人多。花鼓舞分為四人舞、八人舞和混合舞。民間也有“團圓鼓勵”、“跳年鼓勵”、“調年鼓勵”等俗名。跳舞的人壹邊打鼓壹邊跳舞。擊鼓有兩種方式:手打和錘打。槌舞有美女梳頭、梳妝整容、燒菜做飯、摘花繡花、為霸王扶鼎、包裝古樹、美女插花、英雄執劍、挖耳飛禽等20多種。擊掌舞有“獅子滾球”、“老虎下山”、“鷹展翅”、“鶴伸腿”、“收割脫粒”、“鋤荷荷”、“雞食米”等八種。花鼓可分為二鼓和四鼓;花鼓舞以花樣繁多取勝。鳳凰花鼓是鳳凰縣流行的壹種鼓舞。這種舞蹈經常在各種節日中表演,其形式類似於雙鼓舞,即兩人手持鼓槌,每站同時舞蹈,伴奏者站在鼓的腰部,敲打伴奏。表演者性別不限,可隨意組合。在鳳凰縣,還有壹個令人鼓舞的習俗,叫做“頌歌”。春節期間,新郎必須帶新娘去嶽父家拜年。村口有個片段,就是《卡羅爾》。進門之前,新郎新娘除了唱歌還要壹起跳壹段鼓勵的舞蹈,形成了這種獨特的雙重鼓勵。這種舞蹈要求兩個人的動作對稱,方向壹致,風格歡快歡快,節奏穩定飽滿。

猴鼓舞

猴鼓舞是模仿猴子動作,圍著苗鼓跳舞的壹種鼓勵形式。它不同於單雙鼓勵的範疇。舞蹈除了模仿生產勞動,還模仿猴子摘桃子、撓腮、打鼓,看起來滑稽幽默。其中高難度技巧較多,舞姿輕盈靈動,情緒激動。這種舞蹈可以戴著猴帽表演,也可以打扮成猴子的樣子,或者穿著便服模仿猴子的樣子表演。

對調骨

跳鼓,也叫跳鼓,是兩個鼓手在每個鼓的壹端做同樣對稱的套路動作的壹種跳鼓表演。這種打法多用於鼓賽或“堵鼓”。演出時,家人打壹頭,親友打另壹頭;或者在這個村打壹頭,在別的村打另壹頭;或者甲方陪乙方,或者乙方陪甲方..要求甲、乙雙方壹致行動,統壹、對稱、和諧。如果甲方和乙方玩,甲方玩什麽套路動作,乙方必須遵循什麽套路動作;第壹局結束後馬上進行第二局,也就是乙方和甲方對打,甲方必須遵循什麽套路動作。兩邊打,如果其中壹方打得不合適,那就是輸,另壹方贏。所以鼓對鼓就是鼓對鼓的風格。要求鼓手既要精通套路和技巧,又要靈活機智。在傳統的鼓的盛大聚會中,當他們棋逢對手時,壹打就是壹整天或壹整夜,他們會徹夜不眠。

四面鼓勵

這種舞蹈流行於吉首市,是壹種特殊的鼓勵形式。它用的鼓是四面鼓。表演者壹般是兩男兩女,交替分開站立,各自在自己的鼓面上跳舞。壹般來說,內容反映了工作行動和愉快的心情。當男人打鼓時,女人充當陪襯,而當女人打鼓時,男人充當陪襯。然後,四個人圍著花跳舞,動作壹致,對稱,直接體現了苗族人民的歡樂心情。

團聚鼓勵

團圓鼓舞是集體歌舞的壹種特殊形式,其特點是在鼓臺上平放壹面鼓,選擇壹人擊鼓,大家隨鼓繞鼓起舞。人越多越好。其動作分為大擺、小擺、細擺三種。男的壹般跳大擺,站在內圈,女的壹般跳小擺,細擺,站在外圈,唱著唱著“啊嗬”。這種舞蹈節奏明顯,鼓點可以隨意重復,動作隨著鼓點重復。以腰和手的擺動為主要的動態節奏不同於其他的鼓勵特征,擊鼓也明顯不同於其他的鼓勵形式。

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