佛教的創始人釋迦牟尼(佛陀)，是中國古代迦毗羅衛王國的壹位釋迦牟尼。
因為當時印度沒有歷法，也沒有歷史學家，正是因為佛陀誕生時的天地六種震動，我們才從中國的歷史記載中找到佛陀誕生的證據。
來自歷史學家和佛教界的考證如下:
壹、中國的歷史記載
據《周淑儀紀》記載，佛祖生於周昭王二十四年，法師生於北齊(歷代三寶引自《穆傳》)。
《周書》說:周昭王四月八日登基，甲寅，二十四歲。河泉驟發，井水泛濫，宮殿百姓居住，山川震動。到了晚上，五色光氣太弱，無法穿透整個西方，全是藍紅色。周昭王問太師蘇遊:“什麽事？”蘇遊對他說:“有壹個偉大的聖人出生在西方，所以他現在很幸運。.....壹千年前，音教傳到其他地方。”趙浩棋立即派人在這塊石頭上刻字，並把它埋在南郊的天壇前。.....王牧即位三十二年，看到西方光氣的數量，第壹次聽到蘇遊記得，知道西方有聖人。.....穆王五十二年，平旦二月十五日，突然狂風暴雨，民宅損毀，樹毀山河，地動山搖。下午天陰，西有白洪十二路，貫通南北，壹夜不死。穆王問太史虎多:“什麽事？”胡鐸對他說:“西方有偉大的聖賢正在消亡，衰落是顯而易見的。”
這樣，佛陀生於趙周世界，死於周目世界的傳說，就成了漢朝壹千多年來信以為真的說法。公元1 9 1 3和1 9 2 3年，我國佛教界也分別於2940年和1950年舉行了隆重的佛誕紀念儀式。即使在今天，漢族的壹些叢林寺廟仍然相信這壹理論。但這種說法在漢代被很多佛教徒效仿，並得到了確立。
第二，世界佛教大會確認
1950成立的世界佛教協會(以下簡稱“世佛會”)在緬甸召開第三次代表大會時，采用了公元前544年作為佛教進入和消失的年份，即按照斯裏蘭卡和緬甸所傳的(詳情可以在網上搜索，有很多)。* * *(當時我國正處於解放戰爭時期，剛建國，民族解放戰爭還在進行，沒有佛教高僧參加)* * *根據這個決議，1956年，在印度舉行國際紀念儀式，紀念佛教兩千五百年，我們新中國也派代表團參加。中國佛教協會的刊物《現代佛教》發行了紀念特刊。因為這是壹個具有普遍影響的國際協定，所以幾乎所有現代佛教界及其出版物都使用這個佛歷年。
三、許雲老僧談佛歷
他們對浴佛節也有不同的看法，不承認四月初八為浴佛節。我根據法本和莫滕法師的傳記對明帝說:佛陀生於四月八日，嘉蔭歲，這是周昭王二十四年。舒威薩滿祭司譚默說，佛陀生於2004年4月8日，死於2002年2月15日。就這樣，多少朝代都順從了，沒有改變。趙周國王賈殷壹直住在2982年，現在他們想把它改成2502年。孔子和老子生在佛之後，現在他卻把孔子放在佛之前。我在會上和他們爭論，戒律、年號、漢服都不允許破壞。(編者註:本年號為佛歷，計算方法為佛歷減1027，即公元歷。比如老和尚許雲是佛歷2982年，也就是1955年。)
把佛教傳入中國的兩位佛教徒摩頓和朱法蘭，離佛教的滅亡已經不遠了。那時候白馬寺在東邊，晚上有異光。莫滕指出，佛骨是為阿育王藏起來的，明帝在上面建了壹座塔。佛道角度考功過，莫騰躍入虛空，廣示神明之變，大響佛法，宣揚佛法。兩位尊者的智慧和神通，妳說不出年月嗎？後來的高僧，如羅施、法顯、玄奘、道玄，雖然有幾個傳說，但都沒有肯定的改變。民國二年，章太炎等居士在北京法源寺召開無蓋會議，討論佛誕，決定四月初八為洗佛節。
中國的高僧大德，都是用中國大乘作為公歷年的。
四、佛教歷法的計算方法
1，大乘佛教歷:3040，2013 +1027(周昭王二十四年)
2.小乘佛教日歷:
2556年佛誕前，2013+(623-80)543(4月8日前)
佛祖出生後2557，2013+(623-80)543(4月8日以後)
我不明白為什麽那麽多人喜歡篡改歷史。