解釋說長輩去世，後人穿麻布衣服和白衣表示哀悼。
袁佚名仇家債主第二折:“妳也在想壹家人穿麻戴孝的原因，所以妳來這靈堂找打。”
同義詞拉布拖麻
壹個傳說是...
據說人類祖先還有尾巴的時候，老人活到五十歲，尾巴逐漸變黃，最後脫落而死。兒孫們發現老人的尾巴是黃色的，就會在它掉下來之前把老人弄死，壹家人圍著做飯。這叫孝順。
後來有個老人活到六十歲，尾巴黃得快要掉了。他的兒孫們紛紛議論:“爺爺的尾巴黃得要掉了。我們要有肉吃了。”老人很生氣，心想:我撫養了我所有的孩子和孫子。當我強壯時，妳尊敬我。現在當我老了，妳會殺了我，吃了我。原因是什麽？但轉念壹想，我以前吃過祖先的肉。實在是運氣不好，只好偷偷溜到山裏的壹個山洞裏。何況他的兒孫突然從老人身邊消失，急得團團轉。他們立即分頭尋找他。找了好幾天，總是不見蹤影，只好帶著麻袋進山，麻袋既是桌子又是被子，還能遮風擋雨，好繼續找老人。他們找了又找，第七天在深山的壹個山洞裏找到了老人，但他已經死了，屍體開始腐爛發臭，聞不到也擡不起來。只有他的眼睛還睜著，他死了。遇到的每個人都嚇得魂不附體，有的被嚇得趴在地上，有的忙著用麻袋蒙住頭，捂著鼻子大聲哭泣。親戚和村裏的鄰居也聞訊趕來，也用頭巾捂住了臉和鼻子，伴隨著哭聲。最後做了壹個木盒，兒子把老人的屍體放在盒子裏，大家抓了壹把土，把老人埋在山裏。此時，兒女、孫子、親戚、鄰居都悲痛欲絕，紛紛用麻袋、頭巾蒙著臉，哭著回家。他們有的哭著說老人死得很慘，有的哭著說沒肉吃。從此，人們逐漸改掉了吃老人的壞習慣。老人死的時候也是這樣，被埋在棺材裏。兒孫們戴著皮馬戴孝，親戚們在死者的葬禮上戴著頭巾。在死後的第七天，墳墓會被召喚來把靈魂帶回家。這種葬禮儀式已經成為壹種習俗，流傳至今。
皮馬戴孝涉及到中國傳統文化中的服喪制度。三國兩晉南北朝時期，首次確立了五服制，根據親友遠近規定了五種不同的喪服。服喪制度分為三類，即萎頓、崔子、大公、肖紅和拒馬。喪期的長短、喪服的厚薄和制作都不壹樣。按照規定，血緣關系越近，服務越重；血緣關系越薄，服務越輕。在葬禮上，中國人被禁止穿華麗的衣服，家人會穿戴孝，這被稱為“孝順”。喪服的顏色有白、黑、藍、綠。兒子、媳婦、女兒關系最密切，要穿棉質白色內衣。戴孝在袖子的上端穿了壹件喪服。如果死者是男性，穿在左袖，女性穿在右袖。
起源
在我國實行火葬之前，很多地方的老人去世後，總是要求至親(如兒子)拜道，三步跪，五步拜。送葬者身著黑衣，然後用麻袋做成鬥篷樣式，從頭頂壹直穿到腰部。根據民間的說法，這種特殊的服裝有它的起源。
很久以前，壹位老婦人有兩個兒子。他們結婚後，沒有孝敬母親。他們總在她面前誇口:“等她媽完了，我們要好好過，讓她睡楠木棺材，穿紅綠裝，為她唱道場七七四十九天……”老婦人知道他們說的是謊言，想給他們壹個教訓，盡壹個母親的責任。老太婆壹夜沒合眼，終於想出了壹個辦法。
第二天，老婆婆把兩個兒子叫到床上，說:“我死了也不要妳們花壹分錢。就用破草席把我扔在陰涼的山洞裏。”不過，從今天起，妳要每天看著槐樹上的烏鴉和山林裏的貓頭鷹是怎麽在屋後生活的——直到我閉上眼睛。“沒花壹分錢，正是兩個不孝之子想要的，當即答應了。
兩兄弟本來無意看烏鴉和貓頭鷹生活，但被我媽提醒後，下班時忍不住註意了。原來，烏鴉和貓頭鷹精心餵養它們的孩子。不管它們的媽媽飛來飛去搶食物的速度有多快，這些小家夥還是會張開嘴，需要餵食。然而，小家夥長大後是怎麽對待媽媽的呢？小烏鴉還不錯。媽媽年紀大了，飛不動了，也找不到吃的，就讓她呆在家裏，把吃的往嘴裏塞。當小烏鴉老了，她有自己的孩子餵養她。這種反饋代代相傳。另壹方面，小貓頭鷹在她母親年老無用的時候吃掉了她。可悲的是，這只小貓頭鷹後來被她自己的孩子吃掉了。像這樣吃壹口，代代相傳。
兩兄弟越看越受不了。現在他們這樣對待我媽媽。孩子們將來會對我們做什麽？他們不敢想，漸漸改變了對我媽的態度。然而天公不作美，兩兄弟剛開始孝敬和贍養母親，但她老人家剛剛去世，兩兄弟後悔不已。為了表示孝順，下葬那天，他們不穿紅綠相間的衣服，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿著黑色的衣服，模仿貓頭鷹毛發的顏色，穿上亞麻外套，向大路鞠躬。
此後，這壹習俗逐漸流傳開來。有些地方的人窮，買不起黑衣服的黑布，就剪了壹塊黑布戴在胳膊上。是為了說明要時刻記住烏鴉和貓頭鷹的善惡、孝順、不順從的教訓。