失範行為可以說是“得心應手，無處不在”。安財校園頻繁發生的水壺被盜事件就是壹個活生生的例子。雖然這只是壹小部分人，也不是所有的大學生都這樣，個別學生的道德水準堪憂，但總體來說，大學生這個群體的思想比以前有所下降。大學生道德價值觀缺失的原因大致可以概括為:壹是道德認同感降低，道德被貶低，道德缺乏敬畏之心。比如“公交車上不要讓座”等不道德的行為，已經逐漸被年輕人默許，但讓座的行為卻被視為另類的表現。原因是個人的本位思想太嚴重，會堅決不去實施非利己的事情，哪怕冒壹些風險。現實生活中，越來越多的大學生喜歡完全按照自己的意願行事。很多大學生崇尚機會主義，而對講機的原理被貶低。上課時間出去打遊戲已經成了家常便飯。考試是否作弊，不是良心是否譴責，而是監考老師是否嚴格。偷竊也成了個別學生的生活來源，並不被認為是可恥的行為...這些行為都表現出對“善”的漠視，對“惡”的縱容，對先進文化的麻木。其惡劣影響在於，個體意識的不完全擴散導致群體意識的錯位，從而導致道德價值觀的嚴重扭曲，使得壹些錯誤的價值觀和不道德的行為披上了“合理化”的外衣，在大學生中獲得普遍的默許、寬容甚至認同。第二，學校教育的缺失。首先，我們高校開設的德育課程並不能真正發揮自己的作用。比如我們開設的兩門課，往往流於形式，壹般老師講課都是照本宣科。他說的話解決不了學生的實際問題，進不了學生的心裏。這樣的課程並沒有起到德育的作用。學校教育普遍重智輕德，只教不育。中小學只把思想品德課當成輔修課，大學往往只強調專業課。學校的育人功能沒有充分發揮。
波，缺乏情感教育。其次，學校思想道德教育的方法和內容單壹。片面強調理論灌輸，忽視實踐教育。尤其是大學缺乏學生從學校向社會過渡的教育，學生對現實社會中違背誠信的現象毫無防備。在政治領域看到買官賣官，誇大政績；經濟領域制假售假、欺騙、偷稅漏稅；在文化領域，泡沫文學、假文憑、假學歷、假職稱往往缺乏理性思考和分析選擇的能力，或無所適從，或形成錯誤的誠信觀念。第三，我們班主任和其他領導幾周才見壹次面，學科老師下課就走了。我們想和老師交流，卻完全沒有機會接觸，得不到我們所擁有的困惑。最後，我們身邊沒有榜樣。我們不會再迷信雷鋒的“螺絲釘”精神，也不會再像高中那樣崇拜壹個偶像。我們的人生沒有目標和方向，開始的時候自然會走錯路，慢下來。第三，家庭教育在大學生教育中也“枯萎”了。現在的大學生大多是獨生子女，在家裏被慣壞了，很容易養成自己的性格特點，根本不聽父母的教導；而且在大多數家庭中，大學生可能是整個家庭中學歷最高的，對父母的說教和勸說嗤之以鼻。大部分父母會認為我們已經長大了，不用過多幹涉我們，所以放松了教育。大家都知道家庭教育對人的影響最大。現在這個教育沒了，我們就放松自己，導致道德不準。四。對策我認為可行:
1，樹立道德權威，努力完善道德規範，使之既符合新時期價值觀多元化的特點，又符合道德精神的追求。我們還可以多關註道德表現，比如可以記錄學生平時的不道德表現，並與學生未來的就業和信用掛鉤，從某種意義上約束學生的道德行為，逐步形成正確的道德觀。2.充分發揮校園文化的作用，努力營造良好的小社會氛圍，加強主流意識的宣傳，讓主體的道德意識潛移默化地影響學生的發展。3.就是突出家庭教育的基礎地位。首先，家長要努力提高自己的道德修養。素質差的家長要意識到自己的不足，才能給孩子樹立好榜樣。其次，糾正不當的教育方法。作為父母，壹定要糾正過時落後的教育方式，克服溺愛、粗暴等錯誤方法，多和孩子溝通。同時，家長的教育觀念也要改變。他們不僅要關註孩子的學習成績，還要關註孩子的思想道德修養。只有這樣，才能把孩子培養成符合社會需要的人才。4.是強化大學生的自律和他律意識。作為大學生，首先要註重道德修養，增強明辨是非的能力。那就是，我們不僅要努力學習文化知識，還要加強自身的道德修養，以增強辨別是非的能力。第二，強化“慎獨”精神。即個體在獨處時，要自覺嚴格要求自己，謹慎對待自己的思想和行為，防止不道德的欲望和行為，努力提高自己的道德境界。再次，積極與老師、輔導員溝通，及時糾正自己的問題。五、案例總結這是壹個基於發生在安財學生身邊的關於大學生道德品質缺失的案例分析。每壹個案例的研究都有其特定的目的，我們希望通過這樣壹個表面的分析，讓大學生道德品質的建設得到廣泛的關註。因為我們都期待著壹個和諧美好的校園環。
環境，以及身邊每個同學健全的人格修養。最後，我們想說:在大學生泛濫的情況下，每個安財學生都應該保持清醒的頭腦，拒絕不良思想的影響，提高自己的道德水平，從而提高自己的綜合素質和競爭力，以迎接更多的挑戰！