中國的木結構建築？
文章來源:森林與人類？瀏覽人數:1042？更新時間:2008年4月24日？字體:大號？中等？雙擊滾動屏幕關閉窗口？
木結構建築長期以來在中國廣泛分布。無論是大皇宮還是普通民居，木結構體系都是絕對占主導地位的，這是與西方建築不同的。西方人用磚塊和石頭建造他們的房子，花費大量的精力將他們的信仰雕刻在石頭上，希望他們不朽。然而，這並不符合東方的哲學。在中國的哲學中，木是生生不息、永生的象征。所以以木結構為主的建築體系延續了7000多年。
中國傳統建築以其獨特的影響力在世界建築史上占有重要地位。？
中西建築不同的原因是中國人“不希望原作永存”？因為概念。著名建築師梁思成曾經分析過中國人的自然生死觀。他認為中國人壹直堅持自然更新的觀念，房子就像人們的衣服和交通工具壹樣，會隨著時間的推移而逐漸更新。所以中國人不追求建築的永久。即使房屋因天災人禍被毀，他們也覺得這是命中註定的，不怨木不永久。這似乎與中國人尋求內心平靜的想法壹致。？
當然還有其他說法。有人用中國的陰陽五行來解釋木的含義:在五行中，木是生命的象征，所以供人居住的建築要以“木”為主。“土”是永恒的象征，所以埋在地下是安全的，地下陵墓是用磚石建造的。磚石很少用於地面建築。佛塔是壹種建築類型，有很多磚石結構，但佛塔本身就是“墳墓”的意思，所以用磚石建造也不為過。？
中國傳統建築的主要發展方向是木結構，與歐洲很早轉向磚石建築的探索方向有很大不同。與石頭相比，木材有壹些弱點，如牢固性和耐用性差，尺寸受樹木本身的限制。而中國的能工巧匠充分發揮了木材柔韌性好的優勢，以柔韌建立了適合木材的建築結構體系。不僅建造了大規模的單體建築，壹些“長壽”建築也保存至今。幾千年來，中國人學會了在木結構中發現美，並有意識地欣賞和提煉美，使之永存。
木結構單體建築是中國傳統建築藝術形式的基本單位，可分為屋頂、房屋主體和橋臺三部分。獨特而巨大的屋頂最引人註目。她們有著優美的曲線，正如《詩經》中所描述的“似鳥飛似鳥”。它像壹只優雅的大鳥，讓人心曠神怡。在長期的學術探索中，屋頂幾乎是傳統建築的象征。高大的橋臺和優美的弧形屋頂，更多地表現了中國傳統建築的寧靜氣質。？
除了三段式的輪廓，單體建築中還有更多中間層次和細節。舉個例子，房子其實是由梁柱、墻壁、門窗等組成的。柱頭上方有成群的椽子，屋檐下排列著椽子的枝條。屋頂上的細節也是豐富多彩，屋脊線條豐富，瓦脊節奏明快，而瓦鉤和仙獸則充分利用動植物題材，生動可愛。就單個建築而言，中國傳統建築以其優美的造型和豐富的細節帶給人們無盡的藝術享受。？
但這不是重點。中國古代建築的意義不止於此。單體建築的美，壹定要和寧靜的氣質相匹配，因為中國傳統文化的終極理念是人順從自然，依附於自然。？
在中國傳統建築的布局中，透露出與自然和平相處的思想。除了軍事建築和寶塔，很少有指向天空的高樓。我們現在能看到的最宏偉的宮殿建築——北京故宮的太和殿，包括三層的基座在內，也只有30米高，比歐洲教堂建築的幾百米要矮很多。但是，中國的古代建築卻不失威嚴，甚至比歐洲的建築還要宏偉。原因是中國傳統建築有自己獨特的分組方式。？
中國古代建築的布局，無論是宮殿還是民居，都可以用“空間”來概括。“房間”是由四根柱子圍成的空間，單體建築由幾個這樣的“房間”組成。幾個單體建築可以形成壹個“院落”，幾個“院落”可以形成壹個完整的綜合體。無論是高貴的故宮，還是普通的四合院，其實都是由“房-樓-院-群”等基本元素構成的。？
建築的組合原則是多樣的。按照嚴格的等級劃分，強調中軸線的對稱性，可以得到宮殿、寺廟、陵墓、四合院。但按照不拘壹格的原則，可以得到壹個“步調不壹”、“渾然天成”的文人私家園林當然，也有將兩者融為壹體的皇家園林和寺廟園林。總之，中國的傳統建築巧妙地將簡單的元素與豐富的原理結合在壹起，形成了非常獨特的建築體系。這個體系的主要本質是，單體建築因為群體而存在，群體因為單體建築的參與而展現實力。這種不可分割的整體感給人以高度的美的享受。
就像人們在談論古希臘和古埃及時總會提到那些石頭的權威壹樣，我們在談論木結構時也喜歡談論它的梁柱、榫頭和榫釘。？
梁柱是中國傳統建築的主要結構骨架，也是木結構建築特有的體系。其突出的優點是結構占用的面積很小，建築內部空間開放連通，便於各種用途的室內布置。在這種結構中，墻體不參與承重，只起到圍護的作用，所以可以設置的非常靈活。民間把這種特點形象地稱為“墻倒屋不倒”。在堅固性方面，這種結構采用榫卯柔性連接，韌性大，有利於抗震。除了結構功能，梁、柱也是建築藝術處理的重點部位，所有外露部分都有自己獨特細致的藝術處理方法。？
榫卯壹般指中國傳統建築木質構件之間的連接形式。榫，即構件的凸起部分；榫眼是組件的凹形部分。六七千年前的河姆渡遺址發現了大量帶有榫頭和榫眼的木質構件。榫卯技術甚至影響了中國的磚石建築。比如漢代很多墓葬用的榫槽磚，其實就是對磚進行了木質構件的加工處理。？
鬥拱是中國傳統建築中最奇特、最引人註目的建築。它由壹系列形狀各異的木塊組成，應用於柱頭與屋頂之間，支撐屋頂，將屋檐向外懸臂。它的輕薄與屋頂的堅實厚重形成鮮明對比，讓人驚嘆“四兩斤”的巧妙形式。目前已知最早的水桶圖像是在周代的青銅器上。當時它的形式比較簡單，柱頭上端只設置了橫桿等簡單構件，但其基本特征已經形成。在漢代的墓葬、畫像磚、明器和壁畫中可以看到大量這樣的圖像。到了唐代，鬥的形狀基本定型，尤其是柱頭上的鬥的形狀已經相當完美，但柱間的鬥仍然保留了漢南北朝以來的人字等較老的做法。宋代是水桶發展的成熟期。柱頭、角、柱之間的鬥形已經統壹，結構功能明顯，力學邏輯清晰，成為官方建築衡量建築材料的標準。在與宋同時期的遼、金少數民族政權統治的地區，建築更多借鑒了中原的做法，在戰鬥中也保留了更多唐宋時期的特色。到了元明清時期，水桶明顯變小，甚至變得復雜，壹方面說明建築技術的成熟造成了水桶結構作用的下降，另壹方面也反映了水桶在意識形態領域地位的上升，水桶越來越顯示出它的文化作用。？
宋代以前，鬥拱的結構功能十分明顯，其發展演變主要圍繞著完善結構功能展開。漢代的打鬥雖然在很多方面顯得笨拙幼稚，但其種類繁多，形式豐富，給人壹種繁榮、生機勃勃的感覺。從藝術的角度來看，它無疑是充滿生命力和進步因素的。這與漢代國力的進步和強盛是分不開的，豪邁自信的社會面貌從鬥爭中得到了體現。與漢代豆豆的笨拙幼稚相比，唐代豆豆在造型上更加完美，結構邏輯也更加清晰。這充分體現了盛唐時期由國家富強而來的進取、開放、自信的社會精神。從這個角度來說，可以說唐朝的格鬥是最健康最進步的格鬥。
這只能插入壹張圖片。如果妳想從百度上找，故宮，頤和園等等都可以。