中國古代史中的城堡階段，大致是指原始社會末期至至夏王朝初期的軍事部落聯盟之間的戰爭。它既是文明之初野蠻掠奪戰爭的產物，也是原始人類與自然長期鬥爭的結果之壹。
這種鄉村城堡在中國古代歷史文獻中常被稱為“城”或“城”。關於“城”的概念，《說文解字》載:“城，以填民。”清代段玉裁寫道:“壹個滿口文字的人，就像器皿裏的壹粒谷子。”[9]《史明》也說:“城也繁華。盛壽國也，國也。”金翠寶明確指出:“城滿了，所以滿了大事。”[10]這些雖然從功能上解釋了城市的意義，但都反映出出城是壹種特殊的防禦設施。它最初的動機完全是為了防禦的需要。所以，“墨子？”七病》說:“住在城裏的人，因此，都是有自制力的。“可以說，這種籠統的解釋是相當恰當的，符合歷史事實的。
由於當時城市的主要功能體現在防禦上，所以首先要有防禦設施——城墻。在古代科技不發達的條件下，不可逾越的城墻自然成了城市最重要的標誌。在人們看來，只要有城墻，城市就有了防禦屏障，防禦功能就能體現出來。當城市中的人們遇到人為或自然災害時，他們可以充當他們的城堡。
著名歷史學家郭沫若說:“從原始社會到奴隸社會有壹個過渡時期。在我國歷史上，這壹時期可以追溯到傳說中的黃帝時代，從堯舜禹到夏初，歷時數百年。”[11]從我國當時的歷史條件來看，這壹時期是部落聯盟的階段。此時由於社會經濟的發展，不僅產生了農村固定聚落，而且產品的過剩和增加導致了部落聯盟之間的戰爭，如黃帝與蚩尤、黃帝與顏地的戰爭。在戰爭中，為了禦敵、自救，同時也為了抵禦和防止自然界中野獸和洪水的入侵，人們開始在相對集中的聚落周圍，即住所周圍修築簡易的夯土墻，或者在住所周圍挖掘壹定寬度和深度的壕溝，同時用壕溝中返土修築堅固的土墻。此外，壹些較大的聚居地或部落聯盟中心，在周圍修建了質量更好、更復雜的城墻。至此，最原始的鄉村城堡開始出現。
這種城堡的出現，可以從中國古代大量的歷史傳說和文獻記載中得到證實。《軒轅年譜》載:“黃帝築城五城。”《黃帝傳》說:“帝殺蚩尤，為之建城。”除了“黃帝造城論”，還有“夏棍造城論”。報道說，“堯聽了嶽四說，卻說‘帝患天災，不能復’。是築城保衛君主，建國保衛人民的開始。”[12]“呂春秋？《君壽篇》中也有記載:“夏槍為城”，《淮南子》中也有記載，“夏槍為三種槍之城。”《管子》也說:“夏人之王，...人們知道城門的建築。“這種城市顯然指的是簡陋的城堡建築。因為除了它關於城墻的記載，其他資料反映的和以農耕為主定居的村落大同小異。
而且，中國歷史上這種農村城堡階段的存在，可以從所獲得的考古資料中得到證實。龍山文化城子崖、登封王成剛、淮陽平涼臺遺址中有距今約4200年的夯土墻、城堡等遺跡。
早在20世紀30年代初，中國考古學家在山東章丘發掘龍山文化遺址時，就發現遺址周圍有壹條長方形的城墻，南北長約450米，東西寬約390米。大多數房子都在城裏。城墻由夯土建成，距今約4250年[13]。1977年，中國考古人員還在河南省登封縣高塍鎮西王城崗上發現了壹處城堡遺址。上下夯土墻有龍山文化遺跡。根據碳14，其絕對年齡應在4340年至3870年之間，“大概相當於夏朝”。因此，有人認為“原始社會的部落也可能有城堡”“時間應該早於夏朝，可能屬於原始社會晚期”[14]。1980年，中國考古工作者在河南省淮陽縣東南部發現了另壹座古城遺址，即平涼臺古城遺址。“城址高出地面二至五米，占地約100畝”[15]。它的城墻近乎方形，城的長寬都是185米，西南城的壹角略呈弧形。在城址中發現有南北城門、排水泥管等遺跡。根據碳14的測定，其年齡約為4010年前，樹輪校正年齡約為4515年[16]。
從上述城址遺址可以看出，它們不同於壹般的村落，但由於當時整個社會的生產力水平還很低，其生產生活條件與農村並無明顯區別。城內外居民的利益是協調的，並沒有因為城墻的存在而分裂。而且無論是根據文獻記載還是考古資料，當時城墻環繞的城市範圍大多隨著時間的推移越來越大，與中世紀歐洲狹窄的城堡不同。因此，這裏不僅有相對集中的居民區，還有壹些城市人耕種的農田和菜地。其目的是為特定情況下長期防禦和守城的物質需要做準備。也許正因為如此，即使在壹些城市已經形成2000多年後的現代城市，仍有農田和菜地分布在城墻內。比如“福建泉州市，在1945航測修改的地圖上，還有四分之壹的空地。民國初年完成了壹幅1: 2萬的蘇州城地圖，城內還有大量農田”[17]。城內有農田水利設施，可以大大減少外界圍攻的威脅；同時也說明古代早期城市居民的生產生活方式和農村的農耕生活方式並無區別。中國的古城更是如此。這種田園城堡的存在，可以認為是未來城市的雛形之壹，是城市的最初萌芽或雛形。
第二，城市，城市分離階段
城與城分離階段始於夏，止於西周初年。如上所述，在鄉村城堡階段，城堡只有非常單壹的防禦功能。到了夏商時期，隨著統治階級機構的逐漸增多，壹座純粹的防禦性城堡逐漸發展成為壹座不僅對外具有防禦作用，對內還具有政治中心功能的都城。但是，與以前的“城市”或“城堡”相比，這種首都和地方政治中心“城市”並沒有發生質的變化。
就“城”的歷史而言，在農村城堡階段，由於生產力相對較低，規模較小，人口較少，人與人之間的商品交換極其有限，即使偶爾有，也是暫時的。所以當時很少有固定的生產交換場所——城市。但在夏商時期，隨著社會經濟的發展和農業與手工業、手工業與商業的分工，越來越多的商業活動開始出現，壹個相對固定的商品交換場所——城市也隨之產生。作為物質交換的場所，城市在早期是壹個完全脫離城市而單獨存在的純粹的經濟活動場所，它既不同於城市，也不同於農村。所以城市和當時的城市是兩個獨立的體，沒有任何內在聯系，彼此完全割裂。在中國古代從城市到城市形成的漫長過程中，城與城分離的階段持續了相當長的時間。這壹點在很多歷史文獻和大量現存考古資料中都得到了證實。
根據歷史文獻我們知道，原來的“城”和“市”是兩個不同的概念，分屬兩個不同的地理實體，性質和功能也互不相同。如前所述，城是指具有防禦功能的軍事據點，有城墻環繞，防備交通突發事件。於是，文件上傳:“城，郭燁，是都城之地，築之者，以護之也”[18]。這裏，城、郭、邑、都、邑等。都是指單純的“城”，兩者沒有質的區別。
市場是指交易市場。“容易嗎？語錄:“日中為市，向天下人，聚天下貨，交易後退，各有其位。《說文解字》也認為:“市也是買賣之地”和“通商，賈與市也”[19]。可見，這裏的交易地點是城市。從古代文獻記載的城與城的基本特征來看，城與城之間沒有必然的內在聯系，城也不壹定有城；相反，市場並不壹定圍著墻。可以認為原城市或城不包含復合名詞“城”的意思。
近幾十年來，許多關於夏商時期城市遺址的考古發掘大多發現了城市、城垛、杜毅或宮殿的遺跡。在發展水平很高的杜毅，只有壹些手工業作坊，只是簡單地供給皇室，而不是交換。即使是可能與城市有關的手工業作坊，也大多分散在城市之外或其他地方[20]。至於以商品交換為目的商業市場，壹是在當時的經濟條件下無法完全形成，二是少量的臨時性商品易貨交換，因為與官辦的手工業作坊相比，它與政治、軍事中心城市的關系趨於松散。所以它缺乏在首都占有壹席之地的條件。城城分離更符合當時社會發展的現實。比如河南偃師二裏頭宮殿遺址、湖北鄭州商城、盤龍商城、安陽殷墟都城等。，雖然各個城市的城址分布廣泛，遺跡眾多，有城墻、宮殿基址、手工業作坊等，但商代城市的經濟仍以農業生產為主。如大型商場遺址東墻、南墻長1700米，北墻長約1690米，西墻長約1870米，周長約7公裏。在周圍的城墻上發現了十壹個缺口，有些缺口可能是在城市毀滅過程中產生的，有些缺口可能是城市的城門。但從城市遺址來看，“這些居民多為農業人口，似乎與壹般村落遺址差別不大”[21]。這正好反映了早期城市的壹些特點。但與壹般村落遺址不同的是，商城外按照壹定的布局，有多個手工業作坊遺址。例如，在北郊和南郊發現了青銅鑄造遺址，在西郊發現了陶器燒制作坊遺址，在北墻發現了制骨作坊遺址。只是這些作坊制作的各種手工藝品不是為了市場需要，而主要是為統治者服務[22]。
綜上所述，從我國古代的文獻記載和現代考古遺址的發掘，可以看出夏商時期的城市並沒有集市的痕跡。這壹時期雖然出現了市場，但仍處於與當時的城市或城市相分離或相對隔絕的獨立狀態，相互之間沒有內在聯系。
第三，城城融合階段
在中國古代城市的形成過程中，城與城的逐漸結合，最終成為真正的城市，經歷了數百年的時間。在時間上，大致包括西周到春秋時期。可以認為春秋戰國時期是中國歷史上真正意義上的城市誕生的時候。
從城市的起源來看，“城”是適應統治集團的需要，統治者利用它行使國家職能，由於政治勢力的作用而自上而下形成的；“市場”是由於經濟發展的需要，通過商品交換和隨之而來的手工業的逐步發展，以及剩余產品的不斷增加，由“下”向“上”形成的。在城與城分離階段，由於城市的功能強調政治中心和軍事要塞的作用，抑制了城市與具有經濟性質的城市的有機結合；同時，由於社會發展相對緩慢，整體經濟發展水平無法完全突破壹些人為約束而“進軍”城市；此外，當時城市中農產品的主要供應方式是通過軍事野蠻掠奪和強制征用，而有沒有城市對於早期的首都或城市來說並沒有那麽重要。而且設市的人多且雜，更容易增加城市的防禦難度，削弱其政治軍事功能。因此，到了商代中後期，雖然開始在城墻內設置手工業作坊和少數臨時市場，為王公貴族服務，但仍然改變不了當時都城純軍事防禦的突出性質。對此，可以從當時城市或都城的特殊性質所反映的地理特征中得到證明，即夏商時期的城市多建在易守難攻的山川附近[23]。
關於中國古代什麽時候有市場，歷史文獻中沒有明確的記載。但從《李周》等早期儒家經典中與市場相關的記載可以看出，西周時期城市中就有了市場，拉開了中國古代城市與城市早期融合的序幕。
到了周代，由於社會生產的發展和人口的增加，聚落增多，手工業和商業迅速發展。因此，隨之而來的是城市和城市觀念的變化。壹方面，人們逐漸意識到工商業的發展與國家的繁榮密切相關。另壹方面，由於諸侯割據，各國意識到壹個只有城墻防禦功能，沒有經濟實力的城市很難長期守住。同時，隨著統治集團的擴大和社會經濟的不斷發展，為了使自己的生活更加方便舒適，也為了增強首都城市的防禦能力，統治者允許在城市的隔間內建立“城”貿易，以便只建造宮殿或府衙等政治軍事建築，隨後手工業作坊也出現並增多，“城”的規模也隨之擴大，人口也隨之增加。同時，由於經濟的逐步發展和市場的增加，促進了壹些交通發達的商品集散地或繁榮的市場。由於軍事和政治的原因，“城”和“城”已經合二為壹了。因此，“市”可分為大市、小市、早市、夜市、規則市和不規則市。“李周？當地官員說:“大城市，壹天就完了，城市由幾百個民族統治；面向市場，不時面向市場，以商戶為主；夜市，有時是夜市，主要賣老公和女人。入城之處，許執鞭守門。城市裏的那群官員，已經用扁平化的方式展示出來了，送給了城市，送給了城市的老師們壹份禮物。“所謂‘市師’，就是‘市師’。”司市、教市、政刑、度量衡、禁令。按城市分”[24]。也就是說，當時在“城”內設置的管理官員，不僅負責監督攤販貨物的進出，整頓攤點、店鋪的布置，甚至確定價格、限制違禁品的出售，而且有自己專門的官員住宅及其管理制度。可見，當時毫無疑問，城中有城。
通過內城的建立和外城的建設，原來獨立的城市和城市逐漸融合，慢慢發展成為壹個統壹有機的綜合體——城市。這樣壹個有機融合的城市，不再僅僅是壹個“宮殿營地”。雖然它原本是壹個簡單的城市與城市的結合體，但它的功能、組成和基本特征已經大為復雜化和多樣化。這種復雜的綜合城市的出現，不僅成為壹個國家或地區政治、經濟、文化的相對中心，而且成為行政、生產、文化、居住、交通系統的空間統壹體，也是人們在生產生活中利用和改造自然的有機環境。它構成了不同於鄉村的獨特生活方式，標誌著中國古代歷史上真正有意義的城市的形成。
只有當城市成為人們在生活中感受到的客觀實體，城市與城市有機地結合在壹起，語言中才會出現“城市”這個復合名詞。正因為如此，在城堡與城、城的分離階段，中國古代文獻和成語中只有城、城、都、城等單壹概念，直到春秋戰國時期，含有復合概念“城”的文獻才開始流傳。什麽都做錯了？《艾晨》篇載:“臣俸祿雖大，不可占城；黨員雖多，不可為臣。”這和只有城市、城市等概念完全不同。在引用的文獻中，它是有質的不同的。對此，《戰國策？趙策也有類似的記錄。在《趙策》中，說的是南朝鮮上黨守衛者馮婷的使者對趙王說:“今有七十城，欲拜內廷為王，唯王可為之。“另外，”李周？治安官？《司徒雷登》第二部對周代專門管理資本市場的各類官員及其職責分工有系統的記載，對君主、妻子、王子、命夫、命妻跨市場有不同的獎懲等具體規定，如“管市場、管教育、政刑、測禁”。說明當時無論是帝都還是諸侯國城市的性質，都已經清晰地反映了都城與城市逐漸有機結合的事實。這既是周代城市發展的自然需要，也是當時社會經濟特別是手工業和商業發展的必然結果。
根據古城遺址考古資料，在西周的曲阜、魯、夏、雲、楚等地的遺址中，不僅在帝王屏障宮城發現了手工業、商業和居民區的分布，而且在除宮殿外的內城也發現了現存的手工業作坊和居民區。郢都分為宮廷區、手工業區和平民居住區，其中多處可見手工業作坊[28]。在夏都城所屬的手工業作坊中，既有東城鑄鐵、鑄錢、兵器、制骨、燒陶等大型官辦作坊，也有在城西南居民區發現的壹些小型手工業作坊。這些以農業鐵器為主的個體手工業作坊，顯然不是為政府生產的，而是作為商品賣給農民或農民的，可見夏衍是有些商業色彩的[29]。
有人認為:“(中國)春(秋)戰期間，幾乎所有較大的都城都依附了壹個以手工業、商業、居住為皇城屏障的城區——郭城。郭不僅充當的軍事屏障，更重要的是增強其長期經濟實力”[30]。這種城市布局模式在河南的鄭韓故城是比較典型的。據考古調查，鄭漢故城被城墻分為東城和西城兩個區域。西城是國王和皇家貴族居住的宮殿區，東城是從事手工業和商業的平民區。今天發現了大面積的鑄銅、制骨等作坊，以及銅熔爐、骨錐、骨珠、骨環等產品。在城市的西南部還有壹個大型的鑄鐵車間，占地4萬平方米。其遺物顯示，當時作坊內不僅鑄造了劍、戟、箭等武器供軍事使用，還鑄造了大量鋤頭、鐮刀、鐵鍬、鋤頭、鑿子等農業和手工業工具[31]。顯然，這些在日常生產中廣泛使用的工具是為銷售而制造的，而不僅僅是供個人使用。這說明鄭韓故城已經開始擺脫過去政治軍事中心的地位，逐步走向具有商業經濟性質的“城”的新階段，進入了城與城融合的新時期，使兩者最終合二為壹。
正是由於春秋戰國時期城與城結合的新形勢，城市形成過程中出現的新的社會階層的記載也出現在歷史文獻中。有人認為“職場人”[32]指的是手工藝者和商人；而“百工住府辦事”中的“百工”，大概指的就是生產和銷售自己的民間手工業者[33]。《墨子》和《論語》中的這類記載也從城市的人口構成方面反映了當時的城與城的融合。
不僅如此，城與城的融合還表現在當時大都市行政區的劃分和管理上。如關子定居齊國都城臨淄，國為21鄉:“工商業之鄉六，士農之鄉十五”[34]。按照規定，“幹了就是政府”，“幹了就是市場”。可以看出，各市的工商業戶占臨淄市戶數的近30%。當時每個鄉有2000戶，“21個鄉42000戶”(《戰國策？齊策記載:“臨淄七萬戶，甚富而實”)，每戶平均4人，即臨淄城十余萬人。相比夏商時期的都城，兩周時期的城城融合更為明顯，城市也有了很大的發展。這不僅表現在城市點的增加、城市分布的擴大和城市地域結構的變化，還表現在城市人口的快速增加和人口構成的日益復雜。這些都反映出這個城市和當時的城市已經逐漸融為壹體，形成了壹個真正的城市。
綜上所述，中國古代城市的形成是壹個漫長的歷史過程，是在脫離鄉村的過程中逐漸成為鄉村對立面的生活形態體系。從原始社會末期到春秋時期，主要經歷了鄉村城堡、城城分離、城城融合三個階段。特別是從西周到春秋時期，由於城市規模、地域、人口構成的變化，當時城市與城市融合的趨勢明顯體現，從最初的個別、暫時、偶然的結合，逐漸發展為普遍的、更加頻繁的、趨勢性的結合，從而宣告了春秋戰國時期真正意義上的城市的誕生。