中國傳統文化的主要特點是：在人與自然的關系上重視人與自然的統壹，在人與人的關系上人與人的和諧。中國哲學向來不認為人與自然是敵對的關系，而認為人與自然是相輔相成的關系，人與人之間更應互助合作。強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代壹勤勞敬業精神就是令人贊賞的美德，並衍生化為社會***識，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒家文化在處理個人與社會的關系中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。 以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，它壹旦與外來文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代市場經濟發展要求的西方觀念相結合，就可以成為經濟和社會發展的精神動力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經濟的高速發展為證，這些國家和地區都處於中華文化輻射圈內，都與中國文化有不解之緣。 中國傳統體育文化和西方競技體育文化 中國傳統體育文化和西方競技體育文化是世界體育文化中兩支同步發展起來的主力軍，雖然二者形成的體系、形態、和內涵不同，但兩者都是人類***同的財富。中國體育文化產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，這種自給自足的自然農業經濟決定了中國體育文化具有很大的封閉性和內向性，其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合壹、順應自然的發展。西方競技體育文化是以現代奧林匹克為代表的壹種文化形態，它是歐洲資本主義市場經濟的產物，它隨著西方大工業和市場經濟體制的產生發展而逐漸成熟起來。如今，伴隨著全球化帷幕的拉開，不同文化之間的交流日益增多。因此，探討中西方體育文化的對立統壹，對於我們把握中西方體育文化的精髓，促進中西方體育文化的交流都具有重要意義。 壹、中西方體育文化的地理背景分析 地理環境是壹個民族的文化形成某種類型的前提性因素。西方競技體育發祥於古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有著基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山，大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易。在這種環境下，希臘人養成了自強奮鬥、熱烈追求、思變好動、善於競爭的民族性格。因此，西方競技體育文化從壹開始就具有競爭性、功利性的特點。而中國位於亞洲東部的大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公裏的領土形成壹個相對封閉的環境，在這樣壹個相對封閉的地理環境中形成了壹種獨立的文化系統。它是以仁義道德、倫理為核心的儒家思想為主體，兼顧道家、法家、佛教的思想。所以中國體育文化具有重人際關系，倡導中庸、輕競爭，重文輕武的文化傾向。 二、中西方體育文化的差異性分析 （壹）中西方體育文化精神內涵的差異 中國傳統體育文化受中國文化的影響而專註於人內心的道德良知的發掘，說到底也就是專註於人的道德修養。中國儒家文化開創了這樣壹條道路：由內向外去馳求，通過修齊治平，通過內聖外王，通過成己成物，從內在發掘這個世界，所以是壹個從內往外的過程。這就形成了中國文化的主體精神或者基本精神，是壹種倫理精神。這些帶有樸素唯物主義色彩的觀念和精神對傳統體育的形成和發展起著至關重要的作用，是中國傳統體育文化的理論支柱。而西方體育受西方文化的影響，其發展是壹個超越的過程，這個超越過程，簡單地說，就是從希臘多神教，以及律法主義的猶太教，向基督教的轉變。這個轉化過程，是壹個根本性的變化，從自然崇拜，明朗歡快、活潑的，從希臘多神教，以及外在刻板的，律法主義的猶太教，向後來完全鄙視現實、崇尚天國的，壹種超越的基督教的轉換。這也是西方文化在“軸心時代”完成的壹個重大的變化。這個轉換導致了基督教文化的壹種基本精神，壹種超越的精神。這種文化映射到西方體育文化之中，就突出地表現為壹種浪漫的、自由的、不斷征服的超越精神。 （二）中西方體育文化理念選擇的差異 中國文化自古以來對個人價值取向的標準經歷了壹個從重肉體之美到重精神尤其是道德之美的過程。正是在此基礎上，中國文化形成了重視精神建設，忽視身體建設的原則，對體育的看法也相應地形成了“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。而在希臘人眼裏，理想的人物不僅是善於思索的頭腦或壹個感覺敏銳的心靈。而是血統優良，發育健全，肢體勻稱，身手矯捷，擅長各種運動的競技家。古希臘人認為，勻稱、強健的形體是壹切善與美的本源。古希臘對力的崇拜與對肉體的贊美構成了西方對健康人格的基本審美傾向，這種傾向影響著古希臘體育活動中的主體思想。 （三）中西方體育文化價值取向的差異 受中國傳統文化的影響，中國傳統體育在價值上表現出“中庸”、“中和”的價值原則。在整個體育過程中，強調“養生化”的價值主線和“意念”、“境界”對生命的價值。而不刻意追求外在的負荷與強度和肌肉的收縮方式。力求通過養生，使人體與自然相互交融，汲取日月精華，天地靈氣，而五臟通達，六腑協調。追求“澄心如鏡”、“靜悟天機”的至高境界。而西方體育價值取向上則趨向另壹緯度，對人體外形的稱頌，肌肉的健美，體格的健壯是其追求的目標。崇尚力量，力求通過體育達到肌肉與力量、速度的完美結合。在整個體育過程中，強調通過劇烈的大負荷肌肉訓練，來塑造完美的人體形象。 （四）中西方體育文化表現形式的差異 “祛病健體”是中國民族體育的根本出發點，其註重“在寧靜、冥想中悟道”，動作上多模仿動物，以球形、環形、向心形為主，強調小肌肉群、小關節參與動作的完成。這不能不說與傳統文化所主張的“心欲寧，誌欲逸，氣欲平，體欲安，貌欲泰，言欲訥”有關。中國民族傳統體育項目壹般沒有嚴格規則的限制，而是過多講求套路、功法、註重休閑、養生，和其他社會文化缺乏必要的、內在的聯系，沒有形成具有中國特色的民族體育理論體系。競爭是西方體育運動的靈魂，他們追求更高、更快、更強，強調超越自然、極限。因此，西方體育動作多講究自然性，盡量要求動作的舒展、自然，並強調要用大肌肉群參與動作的完成。西方大多數體育項目都對規則、場地、器材做出嚴格的規定，註重對人體解剖結構和生理機能結構的研究，並逐漸形成了壹套較為獨立的、科學的、規範的體育理論體系。 三、中西方體育文化的統壹性認識 中國傳統文化雖然沒有像古奧運會的西方體育文化中那樣明確宣布以公正、和平為宗旨，但深受儒、道、佛文化浸潤的中國傳統體育文化，處處表現出“禮”與“和”的文化特征。中國民族體育文化中的民本思想、和平思想與西方體育文化是壹脈相承的。民族體育文化承襲了中國文化中的“以民為本”的思想，並受它的影響形成了貴和持中、和諧統壹的體育精神。這壹點和奧林匹克所倡導的宗旨——體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立壹個維護人的尊嚴的和平社會，以及奧林匹克的精神——以友誼、團結和公平促進相互了解，是完全契合的。 西方體育文化講求“個體”、超越、競爭，中國民族體育文化講求“整體”、中庸、和諧，而體育文化的主體是人，最終服務對象也是人，從人的發展、完善的角度來看，二者各有優劣，西方體育文化使人成為對象的強者，同時又是自我面前的弱者；中國傳統體育文化為自我面前的強者，同時又是對象面前的弱者。把二者有機結合可以充分挖掘人的潛力，進壹步促進人的發展。從人類體育文化發展的角度來看，世界體育文化從此有了更深刻、更豐富的內涵。二者的有機結合亦是中西體育文化的大交融——“和合”，從而促進各自的完善和發展。 四、結語 總之，在人類歷史發展的長河中，由於在地域、歷史、民族、傳統等存在多方面差異，以此為基礎發展起來的東西方文化表現出了迥然相異的形態。而在這過程中產生的東西方體育文化，其身上都濃縮了它們母體文化的基本思想和精神實質，表現出壹定的民族特色。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統壹是客觀的，它不僅會改變原來體育文化的性質，還會由於兩者契合發展產生新的體育文化，帶來文化的變遷。因此，我們要掌握馬克思主義文化學的觀念，正確看待東、西方體育文化的優劣和兩種體育文化交流的現象，為豐富世界體育文化和弘揚中國體育文化貢獻力量。
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