廣義的文化可以理解為人類所創造的壹切物質財富和精神財富的總和，而狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。人們生活在壹個文化的世界裏，他們的價值觀、行為準則、思維方式都受到文化的影響。所以有學者指出，人與獸的區別在於，人有本能之外的文化世界，而動物只能本能地生存。所謂人是政治動物、理性動物、歷史動物、象征動物和社會關系的總和，都可以概括為文化動物。
腐敗傳統文化探析
我們註意到，不同文化傳統的國家或地區，腐敗的發生和表現有明顯的差異。縱向上，不同歷史時期的文化因素對腐敗的認定有壹定作用；橫向來看，不同文化背景的國家和地區腐敗程度不同。所以從文化角度研究腐敗，主要是研究傳統文化對腐敗的影響。分析中國傳統文化與腐敗的關系，具體來說，分析中國傳統文化對中國傳統和當代社會腐敗的影響，主要目的是尋求中國傳統文化與當今中國大量腐敗現象之間的因果聯系。
筆者認為，中國腐敗的傳統文化根源主要有以下四種:
(壹)傳統文化中的“貪婪文化”
回顧歷史會發現，利益交換在中國古代被賦予了壹種道德意義，而現在的腐敗現象在中國並沒有遇到文化上的阻力。“貪婪文化”在歷史上的表現有:輕視公德、重視人倫是中國傳統人際關系的壹個特點，“禮尚往來”的戒律使人際關系中的利益交換具有了道德意義；“為錢千裏當官”說明中國人內心對在政府工作有壹種世俗的看法(管理世界，幫助人民只是儒家的道德政治理想，而不是中國人尤其是普通人的普遍理想)；“法不責眾”壹方面讓人在犯罪時有從眾的心理基礎，另壹方面也讓社會懲罰形同虛設。長此以往，腐敗的流行在官員中形成了壹種以權謀私的壞習慣，這種壞習慣會導致人民中壹切以錢受賄的不正之風。漸漸地，腐敗終於深入人心，成為整個社會的行為準則，並在此基礎上形成壹種社會心理，為國民心理所接受的“貪婪文化”，進壹步加劇了腐敗。
(二)傳統的血族制度觀念
血緣氏族是最初形成社會和國家的基本細胞，這是早期人類社會的共同特征。但是在西方，比如古希臘，自從城邦出現以後，地域單位就取代了氏族單位。另壹方面，中國不是。考古學證明，中國國家的形成不僅沒有促進血緣氏族的解體，也沒有促進氏族單位被地域單位所取代。相反，從開始到後來，包括整個奴隸社會和封建社會，都是建立在以宗法血緣為紐帶的氏族和家庭基礎上的。社會上的宗法觀念導致了“忠”“孝”等傳統道德規範，中國古代的血族制度壹方面鞏固和維護了古代中國的統治，另壹方面又以各種形式的腐敗腐蝕和瓦解了壹代又壹代的政權。
首先，中國古代官僚體系中存在著強烈的上下級個人隸屬關系和依附關系，這反映了中國古代血緣關系的擴張。血緣關系與官職關系相結合，權力通過血族系統的網絡流轉，而法律則忽略了官員的人事管理權，利用職權為親友謀取職位。這不僅是腐敗本身，還會導致進壹步的腐敗:貪汙受賄，相互包庇，相互勾結等等。必然的結果是，做官成為權勢宗族的特權，利用官職維護宗族的各種利益。所以治理腐敗更難，因為不僅是組織腐敗，還有制度腐敗。其次，不僅官場內部編織著無數的網絡，官場之外還有更大的網絡，這是中國血緣倫理社會的必然結果。每個人都要依賴這個網絡，無法逃避。另外，上壹篇文章已經提出了壹個問題，那就是為什麽容易滋生腐敗的宗法倫理壹方面腐蝕和瓦解中國古代的統治政權，另壹方面卻起到了維護政權的作用？因為中國腐敗的壹個特點就是普遍性，無處不在的腐敗已經在人們的心理層面得到了認同，也就是所謂的“貪婪文化”出現了。腐敗廣泛性的另壹個含義是腐敗機會的* * *性。亨廷頓說:“就像普通的小集團政治或幫派政治壹樣，腐敗為許多群體提供了眼前的特定的、具體的利益，否則，這些群體就會與社會完全疏遠。所以，對於維持壹個政治體制來說，腐敗和改革有異曲同工之妙。腐敗已經被人們所接受，它給了每個人機會。雖然造成了中央與地方、君主與家族勢力之間的矛盾，但腐敗所獲得的利益是壹致的，所以能起到維護中國古代統治的作用。但它維持著壹個腐敗的政權。
(三)傳統文化中的官本位思想
所謂“官本位”，就是“官本位”成為社會觀念和社會實踐的標準，“經世濟民”、“步入仕途，蒸蒸日上”成為人生理想的最高追求和人生價值的最大體現。壹方面是聚集人才，另壹方面也是在毀滅人才。在中國傳統文化中，“官”與“民”相對應，“官本位”的制定本身就體現了“官貴”、“民賤”的傳統思維二分法格局，造成了“官”與“民”在思想形式和深層邏輯上的對立，在實踐中也是如此。中國的“官本位”思想與中國古代的腐敗現象密切相關。人們心中根深蒂固的“官本位”思想，原因是多方面的。壹種是圍繞政治思維闡述中國古代思想。有人說，中國思想史只是壹部政治思想史，思想是為政治考慮的，人也是為政治考慮的。步入仕途是人生理想的最高追求，是人生價值的最大體現。二是腐敗的普遍性，以及上面提到的腐敗與利益的相關性。有工作就有權利，權利有利。“學而優則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”表現了追求仕途的理想和官本位的社會觀念。
(四)中國人的傳統思維方式
中國傳統思想的特點是正直、中庸。中國傳統哲學是“天人合壹”，這必然導致中國傳統思想的整體性和人與社會的統壹性。它強調組織、家庭、國家的“和諧”，即專制下嚴格有序的等級結構，人民對政府的絕對服從，諸侯對君主的絕對服從。由於強調“和諧”或“團結”，即使出了事也不要“家醜外揚”，從而縱容了各種腐敗，造成了很多內亂。中庸，有著嚴謹的科學含義，是指人們在思考和行動時，要考慮事物的“度”。但由於王權的社會基礎和儒家思想的整體性，中庸在中國傳統文化中被賦予了特殊的含義。所謂“中庸”的思維方式，就是人們看待事物采取不偏不倚、騎墻觀望的態度，進而導致中國古代的官員不思進取、不敢創新。無論官員還是普通百姓，在問題面前都采取中庸之道，騎墻觀望，視而不見，從而助長了腐敗。此外，中庸還意味著平庸，即平等的思想。各方面要求對方，妳好不好，妳貪我；樹大招風，微漲，或者占我便宜，於是他們偷偷的玩把戲，玩政治，互相折騰。