其實聖賢的價值，就在於在千古之前，他們有價值的生活經驗，可以穿越滄桑走到今天，讓我們仍然覺得溫暖！而他們在千古之前，緘默的微笑著，註視著我們仍然在談的言論中收益而已！
古人的智慧，是現代人很難超越的，比如說我們是學哲學的，我們中國啊，有很多的哲學系，也有很多的哲學家，但是有哪壹位哲學家能夠寫出壹本書，如老子的《道德經》壹樣傳承久遠，還被翻譯成多國的語言文字，為現代的哲學家、思想家所研究。中國有這麽多的歷史學系，有這麽多的歷史學家，又有誰能寫出壹本書，如司馬遷的《史記》，被稱為史家之絕唱無韻之離騷。中國有這麽多軍事學家，有這麽多軍事院校，又有誰能寫出壹本書，如《孫子兵法》，仍然被西點軍校奉為教材，所以我們只是略舉了幾個例子，那就告訴我們，其實中國古人的智慧，我們不能說是後人沒有辦法超越的，但是它確實是後人難以超越的。原因在哪裏呢？就是因為《論語》上，孔子說的這樣壹句話，他說“工欲善其事，必先利其器”，什麽意思呢，比如我們的工匠，要把桌子做好，必須首先使妳的工具鋒利起來，同樣的道理，我們人，要認識客觀事物，要認識得清楚，首先必須把我們的心清靜下來。
我們看到當代日本有壹位著名的思想家池田大作，他在和英國著名的歷史哲學家湯恩比先生對話的時候，他就講了這樣壹句話，他說，壹般人認為是落後象征的東西和這樣的國家，實際上秘藏著時代最先進的東西。但正是因為它是秘藏著，所以很多人認識不到，還經常對它妄加批判。這就是導致傳統文化沒落的重要原因之壹。
那我們看中國傳統文化講的是什麽呢？大道至簡，如果能用兩個字來概括傳統文化的核心的話，這兩個字就是道德。道德這個詞在現代漢語中是壹個詞。在古代社會中，它是由兩個字構成的。首先我們看壹看什麽是道。用現代西方哲學的話來講，道就是客觀性、必然性的宇宙秩序，但是我們中國人喜歡簡單，什麽是道呢？就是自然而然的規律。這種規律不以人的意誌為轉移，而且是恒常不變的。在古代是如此，在今天也是壹樣。所以為了突現道這種自然而然本來如此的規律，儒家又常用天道來體現這個特征。比如在《論語》上孔老夫子說了這樣壹句話，他說天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉！當孔老夫子在思考天的默然無語的時候，他看到了壹種不是上帝創造而神聖的自然。而是萬物在生長過程中賦予我們的壹種自然的規律、秩序。所以這句話說天雖然不像我這樣，用語言的方式和大家交流，但是我們從司機的變化中，從萬物的自然生長中，感受到壹種自然規律的存在。比如說，春華秋實的道理，種瓜得瓜，種豆得豆的因果事實，人與自然融合壹體，密不可分的關系等等，這個都是自然的規律。《易經》上也說，古代的聖人，上觀了天象，下察了地理，從中得出世間壹切事物產生發展變化的規律。既然是壹切事物，就不僅僅包含了自然界發展變化的規律，也包括了社會人倫秩序，要保持穩定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的五倫關系。那就是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。諸位朋友看了這五種關系不要把它當為知識來學習，它是告訴我們去反省。我們在這五種倫理關系中處的責任是什麽，我們是不是盡到了自己的本分。比如說作為兒子，我們是不是做到了孝順父母；作為領導作為被領導，我們是不是盡到了自己的職責；做領導的是不是能仁愛關心下屬，做被領導的，我們是不是竭盡全力完成了領導交給我們的任務？作為丈夫，是不是做到了有恩義有道義有情義；作為妻子，是不是有德行，起到了相夫教子的作用？作為兄長，是不是友愛關心了弟弟妹妹；作為弟弟妹妹，是不是對兄長很是恭敬很是聽從；作為朋友，和朋友相交往的時候，是不是做到了言出必信。這幾個倫理關系處理好了，我們的人際關系，我們的社會人倫秩序，才是井然有序的。那麽這幾天上臺來分享的嘉賓，我們相信，他們都是在這些方面做得很好，所以他們才有資格呢，來到臺上跟大家分享。學習傳統文化呢，是“不力行，但學文，長浮華，成何人？”如果我們只是知道五倫關系是什麽，但是我們五倫關系處得都不是很好，這個人就是“不力行，但學文，長浮華”，徒徒長了自己的浮華之風，傲慢之氣，但是沒有成為壹個真正的合格的人。所以中國古人說，人，無倫外之人，人，沒有活在這五倫關系之外的人，無論我們是什麽地位，什麽身份，都需要把這五倫關系處理好，把自己的本分給盡到。
道，不僅僅是包含了宇宙自然界的規律，也包含了社會人倫秩序的規律，所以我們概括壹下，什麽是道呢，它就是宇宙和人生的秩序和規律。什麽是德呢？德者，得也。道德的德和獲得的得是相通的。那麽他得到了什麽呢？其實就是得到了道。所以中國常常有壹句話叫做“得道之人”，得道之人，得道之人，其實就是聖人，他們對道有著深刻的理解和洞察。所以他們所表現出來的品質，就稱為是有德的了。這個道體現在哪裏呢？其實我們的四書五經之中，所體現的都是古人對於道的理解。比如我們舉壹個例子，在《易經》上有壹句話，叫壹陰壹陽之謂道，這個陰陽並不是玄而又玄的東西，都可以從我們自然界和人類社會中得到觀察，比如說有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。我們從這些自然界的現象來觀察，壹壹都是壹盈壹虛，壹消壹長，我們把這個道理，用來觀察人世的變化，又何嘗不是如此呢？比如壹個人喜歡懶惰，那就壹定會有忽然困苦的日子到來，壹個人如果喜歡驕傲，那就壹定會有忽然倒架子的時候到來，所以中國人常說的壹句話，叫“富不過三代”，體現的就是壹陰壹陽之謂道的規律。我們看第壹代創業的人，都是白手起家，兢兢業業，艱苦奮鬥，用自己的雙手打下了天地，創下了事業。到了第二代，雖然條件好了，但是還能耳聞目睹父輩創業的艱難，所以還能在祖輩父輩打下的基礎上啊，使這個事業再壯大起來，但是到了第三代，因為他們壹出生，因為他們壹出生，就過著衣來伸手飯來張口的生活，更沒有體會祖輩和父輩創業的艱難，所以不僅不知道什麽叫克勤克儉，勵精圖治，還學會了驕奢淫逸，鋪張浪費，這樣久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的基業，給敗壞光了。當然了，這個富不過三代，在我們當前的社會變了，變成富不過幾代啊？富不過當代。因為很多人他發家起來就不是靠克勤克儉，兢兢業業致富的，最後有了錢，就已經開始過著驕奢淫逸的生活了。結果這壹代還沒有到頭，他已經過上那種貧困潦倒的生活了。所以現在企業界流傳著壹句話，“江山代有人才出”，怎麽樣呢？“各領風騷三兩年”。我們看北京中關村上面的牌子，那個變換的頻率是非常快的，確實是各領風騷三兩年。原因都是什麽呢？都是因為我們沒有學傳統文化，這個不是危言聳聽啊! 大家如果去看壹看《大學》，《大學》上面就寫著我們的致富之道，叫“德者，本也，財者，末也”。什麽意思呢，就是人的德行，它就像大樹的根壹樣，它是根本，而學植物的人都知道啊，這個大樹啊，它的枝葉能延伸到哪裏，它下面的根也壹定能延伸到哪裏，所以中國人有壹句話叫，厚德載物。深厚的德行才能承載妳外在的財物，外在的身份，外在的名聲，外在的地位，如果妳沒有這個深厚的德行做根本，雖然妳有了財富，有了名聲，有了地位，那都是曇花壹現，保持不了良久。所以如果大家對這個有興趣，可以看壹看聶雲臺先生寫的《保富法》。聶雲臺先生是誰呢？就是曾國藩的外孫，因為他經歷了晚清很多權貴子孫起起落落的情況，後來呢，把這些經驗教訓積累下來，寫了這本書。所以中國人常說這樣壹句話，說遺金與子孫，子孫未必能守，遺書與子孫，子孫未必能讀，不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。妳看我們現在很多人掙了很多錢，自己還不舍得花，為的是留給自己的兒孫，但是中國人說，如果妳的兒孫有德行，有能力的話，他會用他的德能來創造財富，創造事業，妳留錢給他有什麽必要呢？相反妳的兒孫既沒有德行，又沒有才能，妳把錢留給他，他遲早也會敗散掉。所以無論他有德行沒有德行，有才能沒有才能，妳把錢留給他都是百害而無壹利。當代的美國人他們也看到了這壹點，所以妳看很多的世界首富，他們沒有把錢留給兒孫，而是立下了遺囑，捐獻了社會慈善，捐獻給教育基金，這個才是明智之舉。遺書與子孫，子孫未必能讀，我們自己啊，特別喜歡讀聖賢書，為什麽呢，因為我們的聖賢書都是和人的心性相應的，比如說我們在有困難的時候，有煩惱的時候，有壓力的時候，我勸大家可以怎麽做呢？我們可以拿出《格言聯璧》，可以拿出《增廣賢文》《格言別錄》，這些很好的書，讀上四五頁。如果妳能靜下心來讀上四五頁之後，妳就發現自己的煩惱都不見了，自己的問題都迎刃而解了，這就是聖賢書的力量，它都是和人的心性相映的。在我們的歷史上，對壹陰壹陽之謂道，體會得最深刻的，不過曾文正公曾國藩了，他就說道，要看壹家的子弟，有沒有發展前途，能不能興旺發達，就看這家的子弟三件事情就好了，哪三件事情呢？第壹件是，看這家子弟早晨幾點鐘起床。諸位朋友，妳們今天早晨是幾點鐘起床的呢？是幾點鐘起床的啊？六點鐘，有沒有更早壹點的？五點半。中國人認為呢，順應自然的生活方式，是最健康的生活方式。壹天呢有四季，早晨的春季，大家說是從幾點鐘開始啊？三點鐘就開始了。春天主生發，所以古代呢，妳看清朝的皇太子，《皇太子實錄》上記載啊，清朝的皇太子，雞鳴即起，勤政愛民，三四點鐘就已經起床讀書了。現在我們經常批判古代這些統治者，他們怎麽樣剝削被統治者，但是我們想壹想，但是我們想壹想，我們有沒有封建統治者那樣勤政愛民。所以妳看古代人上早朝，“朝(chao)”是什麽意思呢？就是朝(zhao)的意思，天還沒有蒙蒙亮，這個皇帝和大臣就已經在議事了。五點鐘是壹天的驚蟄，也就是啊，冬眠的小動物要恢復活動的時候，這個時候我們起身，來活動壹下筋骨，全身的血脈暢通，整天的精神都很好。六點鐘是壹天的春分，就是春天已經過去壹半了，如果這個時候妳還沒有起床，說明春天已經過去壹半，妳都沒有趕上春天的生發季節。春天生得不好，夏天怎麽樣呢？長得就不是很茂盛，從九點鐘到晚上的三點鐘，這個時候精力就不是很充沛。秋天呢，是三點鐘到晚上的九點鐘，這個時候啊，秋收，就不要做太多激烈的活動，晚上九點鐘到早上三點鐘，是壹天的冬季，這個時候妳還不睡覺，特別是十壹點鐘到壹點鐘，是壹天的嚴冬，妳還很精神哪，那就等於我們穿了很單薄的衣服，出現在寒冬臘月。如果壹兩次可能沒事，但是久而久之，是很容易得病的。應該因天之序，和天地合其德，與日月合其明。銀河系有4700億個太陽系，人是宇宙的微塵，不能和宇宙拔河.人力不敵天力！我們壹直到民國初年，還保持著這種健康的生活方式，但是後來啊，因為我們喪失了對自己民族文化的自信心，我們盲目地和國際接軌，現在我壹聽和國際接軌，我這個全身那就冒冷汗，不知道要接到什麽地方去。西方有很多先進的東西如果的確是先進的，我們確實應該學習，應該借鑒，但是我們不能夠為了要和他們接軌，把自己良好的優秀的東西也給拋棄了。
人遺子，金滿盈，忠厚傳家久，詩書繼世長。要看這個家的孩子有沒有發展前途，就看他是不是讀聖賢書。因為古代的聖賢經典，記載著古人對於天道的認識和體悟，壹個人如果經常讀這些聖賢經典，就自然能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠