我壹直希望中國的傳統觀文化是壹種活生生的，能夠對每壹個孩子的人格成長，身心健康，起到良性作用的壹種基因，但它不是壹種簡單的死記硬背，不是壹種簡簡單單的枯燥的、詰屈聱牙的古文而已。我們今天需要的是活著的文化，很多朋友都看了世博，沒有去看的朋友也知道。中國館裏有壹個大家都在傳誦的景觀。是什麽呢？就是清明上河圖。這次我們看見的清明上河圖呢，不再是壹個簡單的長卷，而是北宋光陰流轉就在妳的眼前。妳會看見，壹會兒是晨光熹微，壹會兒是華燈初上，妳會看見那些讀書人來來往往，那些做買賣的人背影遠去，妳會看見老人和孩子快樂的在這個市井之中。我們站在那樣的壹個長卷面前，妳也分不清那是北京的王府井，重慶的解放碑，上海的南京路還是北宋的汴梁城。壹瞬間，往來的人群以壹種親近的方式進入妳的生活。
無獨有偶，我們現在也知道，在我們的博物館裏面，清明上河圖是可以用手指閱讀的。在妳點擊的時候，它也可以活起來。這些現象都出現在2010年，它告訴我們什麽呢？就是說在今天的時代，最好的文化資源，是要它穿越塵埃，來到我們今天的生活。讓它對我們21世紀的人，完成幫助，而不是21世紀的人，穿越古典，來到壹個平級的時代，讓我們全盤的去順應古典理論。中國的哲學、文學，歷史非常長，它有太多過時的東西。我們需要的文化，是壹種活生生的，是我們可以選擇的生活方式。
《周易》上有壹句：“觀乎天文，以察時變，關乎人文，以化成天下”。這兩句話說得很有意思，關乎天文，就是說我們觀察了天文，會知道實時的變化，為什麽重慶會很熱呢，這跟它山城的地理位置是有關系的。妳知道了最近幾天的氣象變化，就知道加衣減衣。而下壹句話，“關乎人文，以化成天下”，就是觀察了世間的百態，然後去流化天下。它化身為壹種理念，壹種學習的方式，成為我們生命的成長。所以什麽是文化，在我的理解中，文化其實是個動詞，是文而化之。因為我們這麽古老的民族從來不缺少文，可是我們有時候缺少化。怎樣有壹種生動的方式，讓每壹個人有低成本提取信息的方便呢？這壹次教育部推出的學脈網，這樣壹個教育信息化公***服務平臺，它在最大的程度上尊重了孩子的差異化個體生存，也在最大程度上激活了學校資源的***享。這實際上是壹個化生的社會，文可以很古老，化可以很現代，古老的文通過現代的化就是壹個完美的結合。我從來不希望，我們講到的文化，壹定是壹種板起面孔，壹種呆板的，呆滯的文化，我希望文化能被人接受，被人親近，被人喜歡。
中國的文化，為什麽說能夠點燃孩子的成長之燈？每壹個人心中都有自己的燈。在壹盞燈火的照耀下，他生命的道路才會被照亮，他的夢想才會被照亮。我們在今天，學習什麽呢？我們在今天其實有壹些簡單的二元背反。
我經常被媒體問到壹個問題：“妳看現在的社會，娛樂化的東西很多，比如說網遊啊，電視節目啊，孩子都會很喜歡。而我們的傳統國學，那麽有意義，那麽重要，但是孩子們不喜歡。怎麽能讓嚴肅的國學蓋過娛樂網遊，怎麽讓大家的興趣轉回到嚴肅國學上呢？”其實我自己的專業是教傳媒的，我在大學正式帶的學科就是傳播學，我從來不認為傳統的國學跟現代傳播、現代的文化現象是背離的。最好的傳播方式，其實是尊重孩子們的身心發育特點，以他們最喜聞樂見的方法進行。如果大家想到國學壹定是呆板枯燥的，讓小孩子為了意義和價值區學習，而不是為了天真和樂趣學習，這是不符合規律的。家長很受罪，孩子也很受罪。
所以我有時候開玩笑說：壹個孩子鬧肚子了，媽媽左手拿壹塊糖，右手拿壹顆黃連素，說妳選擇什麽？糖很好吃，吃完了妳繼續鬧肚子；黃連素很苦，但吃完了會治病，妳吃什麽？當然媽媽是希望他吃黃連素了，但是十個孩子裏面有十個都會選擇吃糖。為什麽我們不能把黃連素包上壹層糖衣呢？妳讓他在能治病的同時享受這種甜蜜的味道，難道不好嗎？所以我壹直覺得，我們今天無論是媒體、老師還是家長，不要過分人為的誇張了國學那張嚴肅的臉，我們會嚇到孩子。為什麽說教育部這次推出的教育信息化公***服務平臺，我個人覺得很好。就是因為它會讓孩子們覺得電子化生存的時代，以這種自助式的提取，可以在虛擬空間中完成最大自由限度的遨遊。這種方式符合兒童身心成長的渴望。
其實壹個人，最大的滿足就是尊嚴和自由，當壹個人受到尊重，當他選擇的空間有充分的自由，當這個孩子在小小的時候，我們把他當做壹個高貴的生命。那這個人以後會向社會承諾責任，會完成自主空間的選擇。我們現在經常說，孩子心理斷乳期太晚了，他們習慣於被家長被老師壹直慣著，替他們選擇。不過我們也承認家長都有壹個糾結的心結，就是壹方面管著孩子，替他們選擇，壹方面選多了又怪他們不爭氣，不自主。其實壹個好的網絡平臺，重要的不是推出的什麽產品，而是它推出的服務方式。網絡最大的革命是什麽呢？就是完成了平民社會的自主交流。
大家都在說，中國處於壹個民主化的進程當中。什麽是真正的民主？民主不簡簡單單是公民民主投票時的那張選票，更重要的是壹種文化權利的分享，更重要的，是中國文化精神的觸摸。過去，我們這個門檻太高，對於國學的研究，理解往往是學界精英的事情。其實在我的理解中，中國文化有它內涵的研究，有外延的普及。研究可以是專業人士的事情，但普及是每壹個中國人的權利。我們怎麽樣去設計壹個“零門檻”的普及呢？教育做這件事情，會真正完成壹個現代化網絡工具跟中國傳統文化之間平滑的對接。最好的學習，是什麽狀態？《論語》上說過 “知知者不如好知者，好知者不如樂知者”，這是三重不同的境界。“知知者”就是我了解它，我學習了，我懂得了；“好知者”就是人真正愛好它 ，投入其中。而“好知”還不是最好的境界，“樂知”是以最輕松的方式，提取有用的信息，完成創造性的快樂，能夠感覺到生命價值最大的開發。而且妳被這樣的學習成全的同時，也去成全了壹個孩子。這樣的狀態是最好。
今天這個時代，從我們看見的清明上河圖，能夠在眼前流動起來，到今天這個公***服務平臺的推出。其實都符合了壹個規律，就是文化會以壹個“零門檻”的方式走進大眾的生活。我作為壹個老師，在走到任何國家的時候，都會關註他們的教育方式和社會化手段。在臺灣，我有時在臺灣會感到憂心忡忡。我曾看到他們的教材體系裏面，對中國文化的設置和匹配。臺灣地方雖小，但在中國傳統文化的保留方面還是做出了努力——雖然我們看到臺灣的教材中有去中國話的趨勢。事實上，妳看過他們的教材後發現，他們的態度還是嚴肅的。今天的孩子知道《三字經》和《弟子規》了，也有壹些小學的孩子們，知道《論語》了。但是我們有多少孩子在小學以前，會知道《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，我們所謂的四書？孩子們真的熟悉嗎？中國人從何處來，我們需要打通壹種血脈。我並不是說兩千多年前的經典，到今天壹定是適用的，裏面50%以上的內容都已經過時了。比如說那些封建的綱常禮教，今天是用不到的。但是那些君子的修身養性，我們能不能夠以壹種簡約的方式讓它深入人心？讓壹個孩子以壹種快樂的方式，去完成對他的接觸。什麽是中國文化？它講究壹種人的自我學習和更新。
我們都知道中國文化的源頭，是儒道兼濟。儒和道匹配在壹起，給了我們壹種什麽樣的坐標呢?今天我並不認為學習國學，是為了讓孩子流暢的背誦壹段，拿出來可以像彈鋼琴壹樣給客人表演。並不壹定壹個孩子流暢的學習了背誦，他就可以了解其中的真意。我們需要給孩子的生命提供壹個坐標，讓他擁有壹個大格局。什麽是“格局”？成人世界常常說：“誰的思想有局限性。”什麽叫局限？局限就是格局太小，被其所限。局限性的事情，我們是怨不得對手的，因為妳自己的局小了，把自己限制住了。而中國儒與道，儒家就是大地，教會我們進入社會生活；道家就是天空，教我們在精神上建立自由飛翔的能力。儒與道就是中國的天地。所以在盤古開天地的神話中，對盤古的人格有6個字形容，叫做“神於天，勝於地。”也就是說壹個人在天空上要完成自我超越，做神仙；在大地上要完成自我實現，做聖賢。神與聖其實是中文的天地坐標。只有壹個人是頂天立地的時候，這個大寫的人才能成立。
我在大學裏面，經常看到壹種遺憾，就是各地學習的尖子——能夠考上全國重點的大學，分數都不低——人際交往上卻有障礙。時而妄自尊大，時而妄自菲薄，有的時候是為了工作，有的時候是為了失戀，整個人的精神系統出現了顛覆。這樣的事情，在今天比比皆是。這壹切說明我們的孩子，在整個生命成長過程中，比知識體系更重要的是壹種健全的人格心智，和對自己承諾責任的能力。壹個人先向自己承諾責任，向親人承諾了責任，而後才能向社會向民族向未來完成責任的承諾。壹個人不能對自己做出承諾，傷的是自己。
在今天這個高速發展的時代，國民面對的是怎麽的生存狀況？中國從70年代末開始推行計劃生育，第壹代計劃生育的子女已經開始上小學了。但是這些獨生子女的心理發生了巨大的變化，需要我們的關註。過去我們四五個孩子，什麽東西都需要分享，那個時候孩子必須懂得分享。大孩子是要帶小孩子的，因為父母沒有那個精力。那個時候的孩子，拿起綠豆，碎布就能縫出壹個沙包來。小男孩有樹棍二就能削出壹個小手槍，可以玩得很高興。而到了我的孩子，送的禮物，不是娃娃就是電動車；不是幾百塊就是上千塊，但是這個東西壹壞，孩子張嘴就說：媽媽，這個東西壞了，給我買個新的吧。我想那時我們沙包破了，頂多自己補補，那個時候連沙包都沒有概念什麽叫買新的。
我們那個時候的孩子很少依賴物質，但我們依賴自己的創造；我們那個時候玩是群體性的，沙包、打仗都不是壹個人的，而現在的孩子往往失去了群體的特性，雖然他們看上去是壹起玩，可是妳看看他們都玩的什麽？滑板車、輪滑鞋，玩兒的時候都是個玩個的，還有什麽配合的遊戲？孩子們其實是在遊戲中學習，壹種叫做規則的東西。小女孩跳皮筋的時候，壹邊的人玩兒壞了，就必須去舉皮筋，技不如人就該如此。而現在的孩子那麽多的不甘心就是因為缺乏在群體中的經驗。他不懂得為了群體更努力，缺乏群體榮譽感。同時這樣的成長方式也不利於孩子的身體健康。
現在孩子太多的空間是在屋頂下，現在的孩子是在學奧數，是在打電腦，在彈鋼琴。但沒有壹件事在露天完成的。現在我作為壹個母親，作為壹個老師。常常在想我們到底是在進步，還是在退化。我常在思考，作為壹個教育工作者，用怎樣的手段在這個教育的平臺上去完善人最大的自由空間，能以壹種樂趣的方式完成心智的激活。我希望用教育體系去彌補獨生子女帶來心智的變化，給獨生子女壹個更好的調整自我的空間。這不是院墻類的學校式教育可以完成的。其實獨生子女是壹種生態環境的變化，這是壹個巨大的變化，它表現在人的心智上，和價值選擇上。現在我巴不得自己的學生能夠好好談戀愛，在戀愛中好好學習。因為我覺得現在的孩子自我中心到了戀愛也壹定不會談。現在的孩子談戀愛，愛的時候死去活來，如膠似漆，但倆孩子壹打架女孩子就說：“妳怎麽能這麽對我，我爸從來不這樣。”現在的小姑娘，把父親對自己寵愛看成了別人對自己的標準。她沒有兄弟，小的時候也沒有付出過。她順理成章的認為小的時候爸爸對她的模式，就是未來男朋友對她的模式。所有的這壹切不是我們會了奧數，有了特長就能解決的問題。我壹直在想我們現在這個的公***平臺，能夠完成多少人的社會鏈接，能夠完成多少的補充呢？今天我有機會來做首講，也是以壹個老師的身份，來看這個平臺帶給人的資源最大化。