結婚證作為男女婚姻關系確立的媒介證據，起著不可或缺的作用。關於媒證，有壹個流傳已久的傳說:在原始社會，每年的仲春，也就是陰陽溝通之時，人們都會在郊外祭拜大地之母、生育之神高蘭。這壹習俗之後，逐漸演變成了春遊，而高錕就是這裏人們精神層面的媒介證據。
“仁人誌士”是對婚姻之神的壹種祈禱，結婚證在現實中起到憑證的作用。結婚證是由政府制定頒發的混合結婚文書，有“正式結婚證”、“婚約”、“定崗”、“聯波”等名稱。“結婚證”這個名字的使用是受西方婚俗的影響。自13世紀以來，婚禮儀式書籍在英國的基督教堂儀式中壹直很流行。隨著西方傳教士的不斷東進，中國的宗教信徒人數不斷增加，這是受傳教士鼓勵中國信徒遵從上帝的旨意，在教堂舉行西式婚禮的影響。壹種具有現代婚姻合法性和契約性的新型婚姻不斷被接受，“結婚證”應運而生。
建國初期，婚姻文書中經常使用“結婚證”或“結婚證”等字樣。1950年，國家頒布婚姻法，規定“凡符合本法規定的婚姻，當地人民政府應即發給結婚證”。自1955起，國家頒發的婚姻法律文書統壹使用“結婚證”壹詞。
圖像是時代精神的體現。婚姻書籍中的吉祥圖案是婚姻中被賦予祝福、求子等美好祝願的裝飾藝術樣式。
明清以前的婚書還挺像文書的，多是兩頁對折，沒有太多的設計。在結婚證出現之前，出現了“正式結婚證”，民國時期的結婚證主要分為傳統的和在西方文化影響下設計的西式結婚證。
太平天國的“聯合浪潮”
太平天國的“聯蕩”，所謂“聯蕩”就是男女的結婚證。“荷花”壹式兩份，“荷花”二字寫在兩份的接縫中央。政府主管留壹份，已婚者留壹份備查。因繪有紅色龍鳳圖案，民間又稱為“龍鳳批”或“龍鳳合波”。太平天國“賀輝”現存僅有兩件，保存在浙江省博物館。
民國時期的婚姻文書
民國時期，除吉祥圖案外，開始出現龍風亭、五色旗、孫中山頭像、國民黨黨旗等圖案，具有明顯的時代符號。
建國初期的婚書
建國之初，結婚證的圖案大多沿襲了民國時期的圖案，但同時也有五星紅旗、五角星、毛主席頭像、天安門廣場、齒輪耳朵、國徽和黨徽等新中國的標誌。
婚書的基本色調“中國紅”可謂是婚書的主流色調。題材方面，主要涉及人物、瑞獸、花卉、船只、果樹、文字符號等。可以說，婚書上的吉祥圖案無處不在，各個時期對吉祥圖案的選擇也體現了時代的滾動發展。
對稱形式
對稱是結婚證中常見的圖案布局樣式。有上下對稱、左右對稱、斜對稱、多重對稱、斜對稱的構圖樣式，邊框圖案常為偶數組合，如“雙魚”、“雙鳥”、“雙喜”，其他圖案為偶數，表示夫妻相愛、相守或男女相愛。
團花石
團花的主要特點是構圖講究方圓，圖案圓潤飽滿，裝飾性強。如“蝴蝶打牡丹”、“蜜蜂采花”；蝴蝶、雙喜等圖案諧音，意為“圓滿”，生生不息，表達了人們對貴子早生貴子、多子多孫的向往。
簇狀圖案
由不同季節的花卉圖案組成，稱為花簇圖或四季采花圖。四季的花朵賦予圖案不同季節的含義，春天的希望，夏天的生機，秋天的收獲，冬天的內斂。四季的花朵擺放在畫面中，表達了對美好生活的向往。
隨著時代的發展，東西方文化相互交融。無論是婚書還是婚禮儀式中的吉祥圖案都被逐漸弱化了。隨著文化自信的提出和對中國傳統文化認識的加深，婚書上的吉祥圖案將會被更多的人知道，紅葉聯盟也將會深入人心。
壹張婚書，也是兩個姓氏聯姻，婚姻永恒的見證。我願以白頭的許諾，給洪寫壹封信，讓紅葉的結盟有據可查。